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春日即事 / 次韵春日即事

南北朝 / 齐之鸾

"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"


春日即事 / 次韵春日即事拼音解释:

.shang lin yuan zhong qing qing gui .zhe de yi zhi hao fu xu .
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
zhi xiu zu xing bu xiu dan .wan jie yin ling nan ru sheng .da ming zong .mi zu xing .
.yi duo hua kai qian ye hong .kai shi you bu jie chun feng .
xing ming shuang xiu xuan you xuan .hai di hong bo jia fa chuan .sheng qin huo zhuo jiao long shou .
.tai zhong shu zi zhi xu an .xin zu tiao liang shang bi kan .yi fan deng zhi wu zhang wu .
wu shi mo jiao pin ru ku .yi ming xian wu yao xie xie ..
shang yuan guan li wu bao xiao .jiang huai zhi ren jie bai zhuo .
ba zhu chi wu hun .tu chu yin chan po .wei sheng ci zhong xuan .chang liu rong yi ce .
ye lai yue ku huai gao lun .shu shu shuang bian du bang lan ..
.xi chen he wei wei .chao xi tong qi hui .ren sheng ge you tuo .jun qu du bu gui .
bi kong yun chu shi .ying dao yu fan jiao .si mian geng sang zhe .xian wen he you qiu ..

译文及注释

译文
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南(nan)下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇(qi)来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
半夜时到来,天明时离去。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向(xiang)不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服(fu)鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
  宣公听了这些话以后(hou)说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情(qing)绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙(xu)说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门(men)有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
只有失去的少年心。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。

注释
⑻谁:何,哪。这里的用法与指人的“谁”不同。
〔12〕悯然:忧郁的样子。
胡羌:指董卓军中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(见《后汉书·董卓传》)。李榷军中杂有羌胡(见《后汉纪·献帝纪》记载)。
⑵溷乱:混乱。
⑷桂殿:指长门殿。不记春:犹不记年,言时间之久长。
讲论文义:讲解诗文。

赏析

  《诗经》的篇名,大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内;而《小毖》却又特别,“毖”取于篇内,“小”则取自篇外。《小毖》的题意,方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”,颇见其新,但如果说从“小者大之源”(《后汉书·陈忠传》)的角度而言方说尚勉强可通,那么,戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言,”小毖“应是小心谨慎之意。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是(se shi)与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间(ren jian)此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  全诗的大意是:在旭日初升霞光映照下,散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云,楼接霄汉,气象雄伟。诗人极目云天,心旷神怡,因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡,俯视春江绕城,景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后,诗人就要东行,前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们(wo men)想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏(pin fa)。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  综上:
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不(shen bu)由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵(zhen zhen)涟漪。 
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生(er sheng),他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
  诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界,领导人民勤劳耕作,将丰收的粮食装进仓库,制成干粮,又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭,拿起干戈斧钺各种武器,然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措,他先是到原野上进行勘察,有时登上山顶,有时走在平原,有时察看泉水,有时测量土地。然后开始规划哪里种植,哪里建房,哪里养殖,哪里采石……一切安顿好了,便设宴庆贺,推举首领。首领既定,又组织军队,进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程,描绘得清清楚楚,仿佛将读者带进远古时代,观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
  领联具体描写纵鹰击捕,怒马追逐,进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻(zi ke)画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。
  第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠,力主抗金,屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊,都在南宋前期两度任相,重用岳、韩,奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面,而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾,再加上结尾的“欲怨谁”一语,更是发人深思:究竟是怎么一回事?该由谁来负责?当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领,这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢!诗人的满懑之情,以婉语微讽,曲折道出,显得更为深沉。

创作背景

  毕竟,《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。

  

齐之鸾( 南北朝 )

收录诗词 (9832)
简 介

齐之鸾 齐之鸾,男,字瑞卿,号蓉川,安徽桐城县城人,明朝有名的直臣,事迹入选明史,为桐城历史上的第一位翰林。据传齐之鸾先祖本明代开国功臣凤阳徐达之后,明太祖逼死中山王徐达,徐达之子徐添福避祸南迁,更姓为齐。老宰相张英的祖母(张廷玉曾祖母)就是齐之鸾的小儿子齐近的女儿。明正德六年(1511年)29岁时中进士,入选翰林院庶吉士,后授刑部给事中。依据《蓉川公年谱》和《复姓疏》,齐之鸾先世尝居凤阳,元末迁居桐城,明初占籍县市乡,一百多年后,宪宗成化十九年癸卯正月初八日(公元1483年),家族第六世齐之鸾出生于安徽桐城县城太平坊之旧第。(据周京《蓉川先生小传》)

入彭蠡湖口 / 戚逍遥

闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
(穆答县主)
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,


庆春宫·秋感 / 郭景飙

童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
汝看朝垂露,能得几时子。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
不免为水府之腥臊。"


九月九日登长城关 / 邵炳

"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。


黑漆弩·游金山寺 / 严大猷

"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"


游褒禅山记 / 寇准

"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。


赠秀才入军 / 王直

又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,


巫山一段云·六六真游洞 / 释德聪

除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,


浪淘沙·杨花 / 吴浚

因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"


答陆澧 / 茅荐馨

水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。


昼夜乐·冬 / 张谦宜

野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"