山坡羊·骊山怀古
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
纤手垂钩对水窗，红蕖秋色艳长江。
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
园树伤心兮三见花。"
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。
洪范及礼仪，后王用经纶。
山天遥历历， ——诸葛长史
山坡羊·骊山怀古拼音解释:
kou bi du wu fan chuan xi .zhen ren yi zhong fan yi hou .cong ci zhen fan liang bian li .
leng li qian nian he .xian shao liu yi lu .song zhi chui si wu .shan shi xiu nan tu .
xian shou chui gou dui shui chuang .hong qu qiu se yan chang jiang .
dong he cang zhu guai .shan song lie shou yan .qian qiu kong shu ying .you si fu chang chan ..
.long sha wei bie ri .lu fu de shu nian .bu jian lai xiang she .xiang si rao bai lian .
yuan shu shang xin xi san jian hua ..
er nv hun fei jiang shang li .xiang xie qi .feng gai long yu zhui bu ji .
shan seng lou shang wang jiang shang .zhi dian qiang gan xiao sha nong .
.yin di you yu guang .fang gong dao yi fang .shui fen xiu cang li .ding you ti tou shuang .
yi zi yu lang jiang shang bie .shuang tian geng zi jue xiao chang .
hong fan ji li yi .hou wang yong jing lun .
shan tian yao li li . ..zhu ge chang shi
译文及注释
译文
齐王说(shuo)：“能让我知道(dao)是什么道理吗？”
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作(zuo)词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙(mang)翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
谋(mou)划的事情没有着落，沦落在旅途的沙尘之中。
故人长跪问(wen)故夫：“你的新妻怎么样？”
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢(huan)乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心病怎会不全消。
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。
听了你这琴声忽柔忽刚，振(zhen)人起强人坐令人低昂。
注释
⑵连钱：形容毛色斑点状如连接的铜钱。
⑧将摇举：将奋翅高飞。
⑤轮扁（piān），斫（zhuó）轮者也：《庄子·天道》载：桓公在堂上读书，轮扁在堂下斫轮，轮扁停下工具，说桓公所读的书都是古人的糟粕，桓公责问其由。轮扁说：臣斫轮“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间“。却无法用口传授给别人。斫：雕斫。
念 ：心里所想的。
⑸碧纱如烟：指窗上的碧纱像烟一样朦胧。
⒀边让：后汉人，有才能文。蔡邕荐之于朝廷，但没被重用。此句以边让、蔡邕的关系比喻作者与韩愈的关系。
①苦空：佛教认为生老病死为四苦，又有“四大皆空”之说。《维摩经·弟子品》：“五受阴洞达空无所起，是苦义；诸法究竟无所有，是空义。” ②剑头唯一吷：《庄子·则阳》：“夫吹筦者，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。”意思是吹箫管能发出较大的声音，如吹剑环上的小孔，就只能发出细微的声音。
82、敖仓：秦代在敖山上筑仓储粮，所以叫敖仓，也叫敖庾。故地在今河南郑州西北氓山上。
⑥佳期：相会的美好时光。
赏析
“列宿掩缛”对“长河韬映”
题材的因袭，包括不同文学形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例，而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞，波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句，写出了唐军的威武雄壮，同时又笼括第三层六句，唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志，浩浩荡荡直奔落星湾（今鄱阳湖西北），再入长江而去。“此曲不可奏，三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调，全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句，笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《《豫章行》李白 古诗》古曲专写别离之苦，此时不可再奏这样的曲子了，不然士兵们定会更加触动思乡之情，在悲苦欲绝中鬓发皆白。
这首诗的佳处不止在描摹山水如画，更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗，前二句是平叙宛陵旧游的怀念，说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历，那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象：傍晚，在句溪、宛溪旁缓步独行，夕阳斜照水面，那叠嶂楼的倒影映在水中，它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景，最惹人思绪了。惹起的思绪是什么，惹起思绪的原因是什么，诗人没有说，也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白，后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨，不言而喻，是与他们的事迹相联系的。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣(rong)华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力(de li)量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖(yu lin)铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
这首诗主要不是怀古之作，而是感时之作。登高山，望远海，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料，诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零，仍然心系朝廷，心系国运。
桂花概括
诗的前四句，追思仙人，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
这首诗，诗人表达含蓄又不失些许豪放之情，借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
题材的因袭，包括不同文学形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例，而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞，波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句，写出了唐军的威武雄壮，同时又笼括第三层六句，唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志，浩浩荡荡直奔落星湾（今鄱阳湖西北），再入长江而去。“此曲不可奏，三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调，全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句，笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《《豫章行》李白 古诗》古曲专写别离之苦，此时不可再奏这样的曲子了，不然士兵们定会更加触动思乡之情，在悲苦欲绝中鬓发皆白。
这首诗的佳处不止在描摹山水如画，更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗，前二句是平叙宛陵旧游的怀念，说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历，那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象：傍晚，在句溪、宛溪旁缓步独行，夕阳斜照水面，那叠嶂楼的倒影映在水中，它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景，最惹人思绪了。惹起的思绪是什么，惹起思绪的原因是什么，诗人没有说，也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白，后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨，不言而喻，是与他们的事迹相联系的。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣(rong)华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力(de li)量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖(yu lin)铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
这首诗主要不是怀古之作，而是感时之作。登高山，望远海，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料，诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零，仍然心系朝廷，心系国运。
桂花概括
诗的前四句，追思仙人，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
这首诗，诗人表达含蓄又不失些许豪放之情，借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
创作背景
此诗当作于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间李林甫当政时。天宝三载（744年）后王维买下宋之问位于辋川山谷（今陕西蓝田县西南10余公里处）的辋川山庄，并在其基础上营建园林别墅，作为他母亲奉佛修行的隐居之地。根据传世的《辋川集》中王维和他的好友裴迪所赋诗句，对照后人所摹的《辋川图》，可以推测《辋川别业》王维 古诗的大致结构。辋川有胜景二十处，王维和裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，《《辋川别业》王维 古诗》是其中的一首。
张惠言( 近现代 )
收录诗词 (7356) 首
简 介
张惠言 张惠言（1761～1802）清代词人、散文家。原名一鸣，字皋文，一作皋闻，号茗柯，武进（今江苏常州）人。嘉庆四年进士，官编修。少为词赋，深于易学，与惠栋、焦循一同被后世称为“干嘉易学三大家”。又尝辑《词选》，为常州词派之开山，着有《茗柯文集》。
拟孙权答曹操书
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。"
长信秋词五首
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
但看千骑去，知有几人归。
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
答谢中书书
"誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在，
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
行行重行行
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
金银宫阙高嵯峨。"
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
念奴娇·中秋对月
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
夏日登车盖亭
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
宽平开义路，淡泞润清田。哲后知如子，空王夙有缘。
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
石语花愁徒自诧，吾心见境尽为非。"
见《吟窗杂录》）"
"登望思虑积，长亭树连连。悠扬下楼日，杳映傍帆烟。
青玉案·元夕
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
"闭眼即开门，人间事倦闻。如何迎好客，不似看闲云。
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
代扶风主人答
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
翻使年年不衰老。
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
"我本长生深山内，更何入他不二门。
春日即事 / 次韵春日即事
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
阵云忽向沙中起，探得胡兵过辽水。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
沁园春·咏菜花
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
上天知我忆其人，使向人间梦中见。