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题张十一旅舍三咏·井

元代 / 冯去非

"圣主御青春,纶言命使臣。将修风伯祀,更福太平人。
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
当念反穷巷,登朝成慨叹。"
颂声先奉御,辰象复回天。云日明千里,旌旗照一川。
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
妙曲逢卢女,高才得孟嘉。东山行乐意,非是竞繁华。"
纷吾从此去,望极咸阳中。不见芸香阁,徒思文雅雄。"
玉壶清酒就倡家。小妇春来不解羞,娇歌一曲杨柳花。"
庭顾婆娑老,邦传蔽芾新。玄晖翻佐理,闻到郡斋频。"
雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入,旋闻齐垒啼乌声。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
傍潭窥竹暗,出屿见沙明。更值微风起,乘流丝管声。"
饰簪陪早岁,接壤厕专城。旷别心弥轸,宏观义转倾。
龙蛇争翕习,神鬼皆密护。万壑奔道场,群峰向双树。
叹息此离别,悠悠江海行。"


题张十一旅舍三咏·井拼音解释:

.sheng zhu yu qing chun .lun yan ming shi chen .jiang xiu feng bo si .geng fu tai ping ren .
.luo wa ling bo sheng wang chen .na neng de ji fang qing qin .
dang nian fan qiong xiang .deng chao cheng kai tan ..
song sheng xian feng yu .chen xiang fu hui tian .yun ri ming qian li .jing qi zhao yi chuan .
qu nian he shi jun bie qie .nan yuan lv cao fei hu die .jin sui he shi qie yi jun .xi shan bai xue an qin yun .yu guan qu ci san qian li .yu ji yin shu na ke wen .
miao qu feng lu nv .gao cai de meng jia .dong shan xing le yi .fei shi jing fan hua ..
fen wu cong ci qu .wang ji xian yang zhong .bu jian yun xiang ge .tu si wen ya xiong ..
yu hu qing jiu jiu chang jia .xiao fu chun lai bu jie xiu .jiao ge yi qu yang liu hua ..
ting gu po suo lao .bang chuan bi fu xin .xuan hui fan zuo li .wen dao jun zhai pin ..
yan yi ying tong hai yue ming .shi kan jin mu fei e ru .xuan wen qi lei ti wu sheng .
zhi jun xian fu miao tang qi .jin ri huan xu zeng bao dao ..
bang tan kui zhu an .chu yu jian sha ming .geng zhi wei feng qi .cheng liu si guan sheng ..
shi zan pei zao sui .jie rang ce zhuan cheng .kuang bie xin mi zhen .hong guan yi zhuan qing .
long she zheng xi xi .shen gui jie mi hu .wan he ben dao chang .qun feng xiang shuang shu .
tan xi ci li bie .you you jiang hai xing ..

译文及注释

译文
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
以往在(zai)生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
不要以为施舍金钱就是佛道,
为何时俗是那么的工巧啊?
世路艰难,我只得归去啦!
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
秋(qiu)风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对(dui)楚王所说的神女之事,于是作(zuo)了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越(yue)过轘辕(yuan),途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升(sheng)起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。

注释
⒀先大夫:自称已故的祖、父。赵氏自赵衰以来世代为晋卿。
26.善假于物也:于:向。物:外物,指各种客观条件。
②求凰弄:即《风求凰》曲。司马相如当年即弹此曲向卓文君求爱。
重:重视,以……为重。
②三阳:太阳高照的日子,这里指炎炎夏日。
14、《乐书》“剪云梦之霜筠,法龙吟之异韵。

赏析

  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种(yi zhong)状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
  第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
  钩,兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩,故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业,每言此物。李公为一介书生,而有疆场建功之想者,盖鸦片战争之割地赔款,为国之辱,胸有郁结也。李公仕宦之后,建水师,兴洋务,谋招商,其终身所事,多为“把吴钩”,与外人斡旋而已。又,“吴钩”,兵器之锐(zhi rui)者,自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登,陈登不相与语,“自上大床卧”,让许汜“卧下床”。刘备谓许汜:“今天下大乱,帝王失所,……而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也”,并谓陈登当“卧百尺楼上,卧君于于地,何但上下床之间邪?”李公引此事,言己《入都》李鸿章 古诗求仕,不为一己。“意气高于百尺楼”者,谓其经国之大志,自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答,谓己可“著史”,且所著之史非百年、千年,而乃万年耳!“三千里外欲封侯”谓己之建功,志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂,“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥,用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力,无心悠闲,不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南,为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”,则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”,传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载,唐太宗为网罗人才,设置文学馆,命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日,帝入馆访以政事,研讨典籍;又命为学士画像、作赞,题名号于爵里,时人盛慕之,谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”,实乃言己,谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
  第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔,以己及人,回应“酬薛三据”的题旨,继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气;以“謇谔”颂其耿直敢言的品格;以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛,以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂,至于才能声望的“先鸣”,风度信谊的超拔和真诚,那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”,但不过主簿县令而已,郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志,而且为“州县”琐事所羁,为地域的阻隔所“限”,连“言谑”之机也没有,只能神“驰”“贝丘”,“西顾虢略”(贝丘,今山东博兴县南。虢略,今河南嵩县西北,可能是薛郭二人所在之地),遥寄相思罢了,这其实就是对他们极大的讽刺。所以,诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流,“浮云”飘逝,己之理想俱“不堪托”,一种时不我待的焦虑,一腔为国为民的热忱,使诗人不禁发出“吾谋适可用,天路岂寥廓”的强烈呼喊(han)。最后(zui hou)四句,以“不然”二字再一转折,设想自己若不被赏识,决心“耕凿”一生,自食其力。如“鹪鹩”营巢,一枝足矣自况(见《庄子·逍遥游》),就不能效“鸿鹤”高飞,一举千里。这个结尾,从字面上看,似乎表现出诗人与世无争,潇洒出尘的恬静心情,其实是正话反说,他一生对政治十分热衷,决没有真正归隐的想法,诗人的愤懑之情是不难体会到的。
  诗人到处游山玩水,看来似乎悠然自在,内心却十分苦闷。这首忆昔诗,重点不在追述游历之地的景致,而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑,无拘无束,而且是年复一年,无处不去,就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚,而又处处让读者感到有一股怨气,妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
  《《公子行》孟宾于 古诗》,是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中,纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣,一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法,以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽,可见其家世之贵显,生活之豪奢了。“锦衣红夺”,一个“夺”字,表现出锦衣色彩的鲜艳。
  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上,银白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时,一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”,这一句十分含蓄,其中含有三层意思:第一,古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二,从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤,一下一下地,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞,但这是无用的。第三,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮,失宠后住在长信宫,写了一首《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊”,王建的《宫中调笑》:“团扇,团扇,美人病来遮面”,都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”,也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  男子在回答中,不顾自己大男人的情面,一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚,写到末尾,恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
  元方
  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  为了寄托无穷的思念,女主人公纤纤擢素手,札札弄机杼,仿照古人故事,为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读,无始无终,思妇的离恨也缠绵不尽,地久天长。“机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字,都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长,恨便有多长,锦字诗无穷,恨也无穷。楼上花枝本无情,然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子,很像是在嘲笑独眠之人。
  第二章和第三章,基本(ji ben)上是语义反覆。鸿雁留宿(liu su)沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。

创作背景

  根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究,韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”,都是确指的江南之地,并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期,是作者为回忆江南旧游而作。

  

冯去非( 元代 )

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简 介

冯去非 冯去非(1192~1272以后),字可迁,号深居,南康都昌(今江西省都昌县)人。淳祐元年(1241)进士。尝为淮东转运司干办。宝祐四年(1256),召为宗学谕。丁大全为左谏议大夫,三学诸生叩阍言不可,理宗下诏禁戒,且立石三学,去非独不肯书名。宝祐五年(1257),罢归庐山,不复仕。景定三年,为范晞文《对床夜语》作序,并有书信一首,自署“深居之人”。论诗以气节自尚。年八十余卒。去非与丞相程元凤、参知政事蔡抗善。吴文英有词与之唱酬。《全宋词》从《阳春白雪》中辑其词三首。《宋史》有传。

蜀道难 / 达代灵

明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
感此穷秋气,沈郁命友生。及时未高步,羁旅游帝京。
无为费中国,更欲邀奇功。迟迟前相送,握手嗟异同。
多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
清旦理犁锄,日入未还家。
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
河洲花艳爚,庭树光彩蒨.白云天台山,可思不可见。


送杜审言 / 游夏蓝

一从文章事,两京春复秋。君去问相识,几人今白头。"
"北邻有幽竹,潜筠穿我庐。往来地已密,心乐道者居。
何时还清溪,从尔炼丹液。"
山月晓仍在,林风凉不绝。殷勤如有情,惆怅令人别。
海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。
遥对黄金台,浮辉乱相射。盘梯接元气,半壁栖夜魄。
"南地随缘久,东林几岁空。暮山门独掩,春草路难通。
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"


菩萨蛮·芭蕉 / 公冶高峰

携手本同心,复叹忽分襟。相忆今如此,相思深不深。"
"忽然一曲称君心,破却中人百家产。(《讽刺诗》)
峥嵘若可陟,想像徒盈叹。杳与真心冥,遂谐静者玩。
浮空徒漫漫,泛有定悠悠。无乘及乘者,所谓智人舟。
"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
唯独问啼鸟,还如沣水东。"
长安故人宅,秣马经前秋。便以风雪暮,还为纵饮留。


蝶恋花·暮春别李公择 / 段干世玉

"犯霜驱晓驾,数里见唐城。旅馆归心逼,荒村客思盈。
烟和疏树满,雨续小谿长。旅拙感成慰,通贤顾不忘。
"孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。仿佛弦指外,遂见初古人。
万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。
流落年将晚,悲凉物已秋。天高不可问,掩泣赴行舟。"
"江有归舟,亦乱其流。之子言旋,嘉名孔修。
"映竹时闻转辘轳,当窗只见网蜘蛛。
"不识阳关路,新从定远侯。黄云断春色,画角起边愁。


燕归梁·凤莲 / 竹赤奋若

翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。
"汉庭初拜建安侯,天子临轩寄所忧。
秋风吹寝门,长恸涕涟如。覆视缄中字,奄为昔人书。
放之清冷泉,因得省疏慢。永怀青岑客,回首白云间。
禊堂通汉苑,解席绕秦楼。束皙言谈妙,张华史汉遒。
双阙戎虏间,千门战场里。传闻一马化为龙,
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
玩雪劳相访,看山正独吟。孤舟且莫去,前路水云深。"


中洲株柳 / 侨己卯

送君匹马别河桥,汝南山郭寒萧条。今我单车复西上,
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
琼浆驻容发,甘露莹心灵。岱谷谢巧妙,匡山徒有名。
"武陵川路狭,前棹入花林。莫测幽源里,仙家信几深。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
烟色松上深,水流山下急。渐平逢车骑,向晚睨城邑。
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。


横塘 / 郸良平

渚苹行客荐,山木杜鹃愁。春草茫茫绿,王孙旧此游。"
"黄雀衔黄花,翩翩傍檐隙。本拟报君恩,如何反弹射。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
"萧萧江雨暮,客散野亭空。忧国天涯去,思乡岁暮同。
太阴布其地,密雨垂八纮。仰观固不测,俯视但冥冥。
始悟海上人,辞君永飞遁。"
小江潮易满,万井水皆通。徒羡扁舟客,微官事不同。"


更漏子·相见稀 / 班乙酉

"白锦文章乱,丹霄羽翮齐。云中唿暂下,雪里放还迷。
连绵南隥出西垣。广画螓蛾夸窈窕,罗生玳瑁象昆仑。
春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。"
远日寒旌暗,长风古挽哀。寰中无旧业,行处有新苔。
忽纡尘外轸,远访区中缘。及尔不复见,支提犹岌然。"
搜奇大壑东,竦望成山北。方术徒相误,蓬莱安可得。
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
君子外簪缨,埃尘良不啻。所乐衡门中,陶然忘其贵。


管晏列传 / 章佳辽源

楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
戈剑千霜白,旌旗万火红。示刑夷夏变,流惠鬼方同。
"万国仰宗周,衣冠拜冕旒。玉乘迎大客,金节送诸侯。
"鄱阳寄家处,自别掩柴扉。故里人何在,沧波孤客稀。
初迷武陵路,复出孟尝门。回首江南岸,青山与旧恩。
蒲帛扬侧陋,薜萝为缙绅。九重念入梦,三事思降神。
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
闲阴七贤地,醉餐三士桃。苍苔虞舜井,乔木古城壕。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 舜洪霄

出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
"夫婿久离别,青楼空望归。妆成卷帘坐,愁思懒缝衣。
弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。
五马嘶城隅,万人卧车辙。沧洲浮云暮,杳杳去帆发。
日月逝矣吾何之。"
妻子欢同五株柳,云山老对一床书。昨日公车见三事,
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。