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同声歌

近现代 / 韩煜

欢宴处,江湖间。 ——皇甫曾
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
"人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
迟迟不可去,凉飔满杉柏。 ——皮日休
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
君王幸是中山后,建国如何号蜀都。"
"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
洲号惟思沃,山名只记匡。辨中摧世智,定里破魔强。 ——张希复
孝思事严祊.掘云破嵽嵲, ——韩愈
叫唿不应无事悲, ——郑概
离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。


同声歌拼音解释:

huan yan chu .jiang hu jian . ..huang fu zeng
duo xie hao feng chui qi hou .hua wei gan yu ji tian miao ..
.ren wei bang ben ben you nong .kuang gu shui gao hou ji gong .
chi chi bu ke qu .liang si man shan bai . ..pi ri xiu
zuo ye pan zhong gan lu man .jie yu zheng qu zou guan jia .
si liang que shi wu qing shu .bu jie ying ren zhi song ren ..
liu li ping zhu shui yi wu .ye wen zi luo zhen shan yu .xiao ji bo yuan ru hua tu .
jun wang xing shi zhong shan hou .jian guo ru he hao shu du ..
.ji su shen shan si .wei feng lao bing seng .feng chui ji shi shu .yun an mu qiu deng .
zhou hao wei si wo .shan ming zhi ji kuang .bian zhong cui shi zhi .ding li po mo qiang . ..zhang xi fu
xiao si shi yan beng .jue yun po die nie . ..han yu
jiao hu bu ying wu shi bei . ..zheng gai
li ju luan jie bian .zhu leng jin yan suo .qi nian ge bei rong .xing wu zu fu ru .

译文及注释

译文
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大(da)声说话。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
  我在年(nian)少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?  我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起(qi)一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如(ru)团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚(jiao)按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲(fei)薄祭品表示心虔衷。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
  先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。

注释
65.灌夫:字仲孺,汉武帝时期的一位将军,勇猛任侠,好使酒骂座,交结魏其侯窦婴,与丞相武安侯田蚡不和,终被田蚡陷害,诛族见《史记·魏其武安侯列传》。
(10)官知:这里指视觉。神欲:指精神活动。
⑸鸳鸯:鸟名。似野鸭,体形较小,为中国特产珍禽之一。旧传雌雄偶居不离,古称“匹鸟”。《诗经·小雅·鸳鸯》:“鸳鸯于飞,毕之罗之。”毛传:“鸳鸯,匹鸟也。”红衣:指鸳鸯的彩色羽毛。宋祖可《菩萨蛮》词:“鸳鸯如解语,对浴红衣去。”
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
莽(mǎng):广大。
夺其卮曰:他的,指代先成蛇者
[55]攘:此指挽袖伸出。神浒:为神所游之水边地。浒,水边泽畔。

赏析

  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  颔联进一步描写春景。关于决决,卢纶《山店》有“决决溪泉到处闻”之句。关于冰谷,柳宗元《晋问》:“雪山冰谷之积,观者胆掉。”谷中尚有冰,说明是早春。早春溪流甚细,故冠以“稍闻”二字,用词精确。青青,新生野草的颜色。后句说青青新草覆盖了旧有烧痕。冠以“尽放”二字,更显得春意盎然。
  第二首是组诗第一首的主题的延伸,表达了杀身相从的意愿,二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说:“琵琶不可别抱,而天地不可容身,虽欲不死何为?二诗脉理相承,最为融洽。”
  “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身。高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带。在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而,更妙的以下两句:“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀。”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它(ba ta)融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  “只言”以下四句,紧接“宁堪作吏风尘下”,加以申述发挥,感情转向深沉,音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志:“举头望君门,屈指取公卿,”(《别韦参军》)到《封丘作》高适 古诗县尉,乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲,哪知道一进公门,便是自投罗网,种种令人厌烦的公事,都有规定的章程和期限,约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪,这对高适是莫大的屈辱,不能不“心欲碎”,“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守,也反映了当时政治的腐朽黑暗,对仗工整,情感激烈。
  下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中,不仅打入了词人自己的生命体验,也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转,说这具有“雪霜姿”的白梅,在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢?接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样,有着一点儿胭脂之色。言外之意是,等到完全开放(花冠遮住了花萼),却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化,不仅是对于自然现象的真实记录,更在于表达了作者“早知今日,何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”:你既如此素雅脱俗,就莫怪世人不欣赏你。这样的反话,道尽了情深若浅,钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞,表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运,既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情,醉了酒也不能摆脱的幽恨,显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良,也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人,作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
  第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外,别有一种权力欲,驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物,权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军,萧望(xiao wang)之为汉元帝时的重臣,都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时,而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容,而彼此关联钩锁,并不游离。“自言”而又“自谓”,讽刺的意味十足。以下趁势转折,如天骥下坡:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言,实一举扫空前两部分提到的各类角色,恰如沈德潜所说:“长安大道,豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有。自嬖宠而侠客,而金吾,而权臣,皆向娼家游宿,自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑,徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比,形式上也尽洗藻绘,语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比,更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说,这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺,那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  这首诗先表现在诗歌(shi ge)形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  第二章共八句,写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关,山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸,走入山谷。不巧“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,连降大雨,道路泥泞不堪,积水纵横流淌,行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行,也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样,还是无路可走,这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛,山谷遇大雨,只好改道登上山坡,然而长长的斜坡直入云天,前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧,矛盾激化,东行归藩的路途竟然如此充满险阻,有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
  这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对悲壮的胡笳声的描写中,表现了与友人的依依惜别之情。
  第二首诗歌首联写自己年老多病,疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权,很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照,发觉岁月无情,自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。

创作背景

  东都洛阳与题材方面的变化相适应的,还有创作宗旨的变化。在司马相如时代,赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距,以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉,讽喻不仅不起作用,甚至还可能招来灾难,这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。

  

韩煜( 近现代 )

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简 介

韩煜 韩煜,曾官通江令(清康熙《通江县志》卷一三)。哲宗元祐中知抚州(清雍正《江西通志》卷四六)。

为有 / 顾英

"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"
弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。"
绮丽争发,繁芜则惩。 ——潘述
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
仓空战卒饥,月黑探兵错。凶徒更蹈藉,逆族相啖嚼。 ——韩愈
"天爵休将儋石论,一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海,
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"


寒食 / 张仲肃

红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽,晴阳高照露华干。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
泉音玉淙琤.琉璃剪木叶, ——韩愈
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
"明朝崇大道,寰海免波扬。既合千年圣,能安百谷王。
喜见唐昌旧颜色,为君判病酌金罍。"
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。


结袜子 / 赵崡

唯有楚江斜日里,至今犹自绕阳台。"
欲识酒醒魂断处,谢公祠畔客亭前。"
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。
汉承秦弊,尊儒尚学。 ——潘述
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
楼前澹澹云头日,帘外萧萧雨脚风。
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,


山行杂咏 / 翟澥

昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"
分明更想残宵梦,故国依然在甬东。"
"朝游沧海东,暮归何太速。只因骑折白龙腰,
欲上祝融峰,先登古石桥。凿开巇崄处,取路到丹霄。
"巴江猿啸苦,响入客舟中。孤枕破残梦,三声随晓风。
嘉愿苟未从,前心空缅邈。清砌千回坐,冷环再三握。 ——孟郊
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
绕枝犹避箭,过岭却投林。风冷声偏苦,山寒响更深。


台山杂咏 / 释闲卿

蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。"
选得十人为狎客,有谁能解谏君王。"
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"
座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不。
"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,


五代史宦官传序 / 惠沛

"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。
傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
朝日城南路,旌旗照绿芜。使君何处去,桑下觅罗敷。
海气蒸鼙软,江风激箭偏。罢郎吟乱里,帝远岂知贤。"
知君百里鸣琴处,公退千山尽日看。
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
间使断津梁,潜军索林薄。红尘羽书靖,大水沙囊涸。 ——李正封
过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"


关山月 / 陈宏采

"此夕来奔月,何时去上天。 ——崔备
松深引闲步,葛弱供险扪。 ——陆羽
"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,


凄凉犯·重台水仙 / 程紫霄

春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,
丹书陈北虏,玄甲擐犀牛。圣诰多屯否,生灵少怨尤。
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。
长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
"半锡探寒流,别师猿鹤洲。二三更后雨,四十字边秋。
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 释宗盛

是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
莫言疏野全无事,明月清风肯放君。"
最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。"
山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
豪杰入洛赋》)"


三垂冈 / 石东震

拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"
"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
蟠桃树在烟涛水,解冻风高未得攀。"
戍客归来见妻子, ——皎然
"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞,丹山云断凤参差。