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望江南·幽州九日

唐代 / 丘处机

如寻罔象归,似与希夷会。从此共君游,无烦用冠带。"
"草虫幽咽树初团,独系孤舟夜已阑。浊浪势奔吴苑急,
"万植御洪波,森然倒林薄。千颅咽云上,过半随潮落。
"四十年来诗酒徒,一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识,
"汉帝荒唐不解忧,大夸田猎废农收。
"蜀柳丝丝幂画楼,窗尘满镜不梳头。
我到月中收得种,为君移向故园栽。"
皮肤坼甲胄,枝节擒貙犴。罅处似天裂,朽中如井眢。
台土未干箫管绝,可怜身死野人家。"
上有拏云峰,下有喷壑泉。泉分数十汊,落处皆峥潺。
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶,笑电霏霏作天喜。
钟催吴岫晓,月绕渭河流。曾是栖安邑,恩期异日酬。"
(昭夏之歌者,牲出入之所奏也。二章,章四句)
溪涨渔家近,烟收鸟道高。松花飘可惜,睡里洒离骚。"


望江南·幽州九日拼音解释:

ru xun wang xiang gui .si yu xi yi hui .cong ci gong jun you .wu fan yong guan dai ..
.cao chong you yan shu chu tuan .du xi gu zhou ye yi lan .zhuo lang shi ben wu yuan ji .
.wan zhi yu hong bo .sen ran dao lin bao .qian lu yan yun shang .guo ban sui chao luo .
.si shi nian lai shi jiu tu .yi sheng yuan xing zhi jiang hu .bu chou shi shang wu ren shi .
.han di huang tang bu jie you .da kua tian lie fei nong shou .
.shu liu si si mi hua lou .chuang chen man jing bu shu tou .
wo dao yue zhong shou de zhong .wei jun yi xiang gu yuan zai ..
pi fu che jia zhou .zhi jie qin chu an .xia chu si tian lie .xiu zhong ru jing yuan .
tai tu wei gan xiao guan jue .ke lian shen si ye ren jia ..
shang you na yun feng .xia you pen he quan .quan fen shu shi cha .luo chu jie zheng chan .
mo yu jian tian kou tian er .qi ru yu nv zheng tou hu .xiao dian fei fei zuo tian xi .
zhong cui wu xiu xiao .yue rao wei he liu .zeng shi qi an yi .en qi yi ri chou ..
.zhao xia zhi ge zhe .sheng chu ru zhi suo zou ye .er zhang .zhang si ju .
xi zhang yu jia jin .yan shou niao dao gao .song hua piao ke xi .shui li sa li sao ..

译文及注释

译文
  但怎么也想不到他们(men)不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介(jie),后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人(ren)隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是(shi)雪,一场春雨,使水涨满了(liao)溪边的麦田。
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲(sheng)被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
昨天夜里雨点虽然稀疏,但是风却劲吹不停,我酣睡一夜,然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女,外面的情况如何,她只对我说:“海棠花依旧如故”。知道吗?知道吗?应是绿叶繁茂,红花凋零。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
照镜就着迷,总是忘织布。

注释
(29)乘月:趁着月光。
8、不盈:不满,不足。
众妙毕备:各种妙处都具备,意思是各种声音都模仿得极像。毕:全、都。备:具备。
[33]瑕(xiá侠):玉石上的斑点。
③固:本来、当然。
⑿于嗟:即“吁嗟”,犹言今之哎哟。
24. 不违农时:指农忙时不要征调百姓服役。违,违背、违反,这里指耽误。
甚:很,十分。

赏析

  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追(jin zhui)昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓(de mu)地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  金陵一行,诗人是快乐的。在这样一个美好的时节,一个让人留恋的地方,诗人却要走了。面对美丽的江南风物和朋友们的盛情挽留,诗人依依不舍,他在想:怎样才能表达自己的无限惜别之情呢?也许饯别的酒店正面对大江,诗人顺手一指,以水为喻:“请你们问问那东流的江水,离情别意与它相比究竟谁短谁长?”
  然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离,过着并非惬意的生活。
  “秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景,为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的,有听觉的,有感觉的,它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景,还没有正面言情,可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法,中国是有传统的。宋玉《九辨》中有:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行,登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性,而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下,却一切又都成为具有他个人独特思想面貌,独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
  “韩公”,即唐张仁愿,封韩国公。“筑三城”:唐中宗神龙三年(707年),张仁愿到了朔方军,治所在灵州(甘肃灵武),筑三受降城(城墙),以防止突厥南侵。“天骄”:胡人自称为天之骄子,转指少数民族首领。“拔汉旌”:拔去汉人的旗帜,即侵犯。这一联是说,张仁愿筑三受降城的本意,是要断绝突厥的南侵。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻,不羁。
  此诗从首句中摘取二字为题,题目与诗的内容无关。这首诗的内容,就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法,通过对自然环境的烘托描写,和不能与好友饮酒畅谈的感慨,充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  晋献公有九子,因听(yin ting)信宠妾骊姬之谗,改立其子奚齐,而逼死太子申生。申生的弟弟重耳(即晋文公)出奔蒲,献公命寺人披攻打蒲,重耳越墙而逃,被披追上砍掉一只袖子。晋献公死,重耳的弟弟夷吾继位而为惠公,惠公又派披到狄追杀重耳,重耳再逃,流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
  里革先声夺人,引古论今,批评宣公任意捕鱼的行动,是出于贪心。乐师存也是快人快语,使“匡君”的主题更加突出。
  对真珠的筝声何以如此哀怨的问题,第七句作了解答:“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归,故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”,寥寥四字,活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”,言其蛾眉紧锁,有如柳叶之迭而不(er bu)舒;香唇紧闭,有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);
  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  “荷叶罗裙一色裁 ,芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇,但用在此处却产生意想不到的效果,既描绘了田田的荷叶,又写了采莲女美丽的衣裳,两者相互映衬,恍若一体。尤其是“裁”字,用得极其巧妙,罗裙是裁出的,可是此处也用在荷叶上,似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”句中得到了灵感,让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同,似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放,明写荷花,实则为了衬出人之美,采莲女的美丽,不是闭月羞花式的惊艳,而是如阳光般健康温暖,似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色,荷叶杂衣香”,王昌龄的这篇较之则更胜一筹,意义更为隽永。

创作背景

  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。

  

丘处机( 唐代 )

收录诗词 (7893)
简 介

丘处机 丘处机,干道,字通密,道号长春子,是道教主流全真道掌教人以及执掌天下道教的宗教领袖。登州栖霞人士(今属山东)。中国金代着名全真道掌教真人、思想家、道教领袖、政治家、文学家、养生学家和医药学家。元世祖时,追封其为“长春演道主教真人”。

秋夜长 / 拓跋庆玲

下位既贤哉,上位何如矣。胥徒赏以财,俊造悉为吏。
今日便成卢子谅,满襟珠泪堕霜风。"
离城风已暖,近岳雨翻寒。此去知谁顾,闲吟只自宽。"
"非唯吴起与穰苴,今古推排尽不如。白马知无髀上肉,
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
"前代高门今宰邑,怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句,
若教激劝由真宰,亦奖青松径寸心。"
"蠢蠢荼蓼虫,薨薨避葵荠。悠悠狷者心,寂寂厌清世。


考槃 / 衣文锋

花疏篱菊色,叶减井梧阴。赖有斯文在,时时得强寻。"
岂知楞伽会,乃在山水箔。金仙着书日,世界名极乐。
愁策羸蹄更归去,乱山流水满翻潮。
野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感,才急应无借寇期。
老拟归何处,闲应过此生。江湖终一日,拜别便东行。"
紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远,塞山来见举头频。
刳松轻稳琅玕长,连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼,
羡君独得逃名趣,身外无机任白头。"


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 太史振营

奇香袭春桂,嫩色凌秋菊。炀者若吾徒,年年看不足。"
文星喜气连台曜,圣主方知四海安。"
弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。"
刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"
"狡兔顽蟾死复生,度云经汉澹还明。夜长虽耐对君坐,
鹅湖山下稻粱肥,豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
"腊酒复腊雪,故人今越乡。所思谁把盏,端坐恨无航。
纵使碧虚无限好,客星名字也愁人。"


五月旦作和戴主簿 / 禹甲辰

"霁日雕琼彩,幽庭减夜寒。梅飘馀片积,日堕晚光残。
匿景崦嵫色,呀空渤澥声。吾当营巨黍,东去射长鲸。"
有郁其鬯,有俨其彝。九变未作,全乘来之。
"十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,
达理始应尽惆怅,僧闲应得话天台。"
才疏惟自补,技痒欲谁抓。窗静常悬dO,鞭闲不正鞘。
香和丹地暖,晚着彩衣风。荣路期经济,唯应在至公。"
"罢听泉声看鹿群,丈夫才策合匡君。


望湘人·春思 / 偕琴轩

既逢上国陈诗日,长守林泉亦未能。"
"生者百岁,相去几何?欢乐苦短,忧愁实多。
"坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破,寒骨平分玉箸光。
云连平地起,月向白波沈。犹自闻钟角,栖身可在深。
"清世谁能便陆沈,相逢休作忆山吟。若教仙桂在平地,
行厨煮白石,卧具拂青云。应在雷平上,支颐复半醺。"
落笔思成虎,悬梭待化龙。景清神自爽,风递远楼钟。"


望阙台 / 富察嘉

"谁与春江上信鱼,可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋,
"爱此栖心静,风尘路已赊。十馀茎野竹,一两树山花。
惭愧苍生还有意,解歌襦袴至如今。"
鬓乱羞云卷,眉空羡月生。中原犹将将,何日重卿卿。
蟋蟀声中一点灯。迹避险巇翻失路,心归闲淡不因僧。
岳寒当寺色,滩夜入楼声。不待移文诮,三年别赤城。"
双童树节当风翻,常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵,
喷散日月精,射破神仙府。唯愁绝地脉,又恐折天柱。


报任安书(节选) / 鲜于戊子

明朝有物充君信,dX酒三瓶寄夜航。
建亲王分镇天下议,明皇从之,肃宗以是疑琯,受谗废。
海树灵风吹彩烟,丹陵朝客欲升天。
如看玉女洗头处,解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣,
期之以万祀,守之以百灵。焉得彼丈人,窃之不加刑。
千门万户喧歌吹,富贵人间只此声。
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
"几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光。归穿细荇船头滑,


鹑之奔奔 / 幸守军

争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把,竹舆虽在不堪悬。
地下修文着作郎,生前饥处倒空墙。
"七雄戈戟乱如麻,四海无人得坐家。
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细,灯摇应是逐风斜。
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意,终向青冥举此身。
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
"浮阳横巨浸,南巷拥旌旃。别带秦城雨,行闻魏国蝉。
吾宗处清切,立在白玉墀。方得一侍座,单车又星飞。


夏日杂诗 / 乐正东良

忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐,三千宾客珥金貂。
泉冷无三伏,松枯有六朝。何时石上月,相对论逍遥。"
好与檀郎寄花朵,莫教清晓羡蛛丝。"
证道方离法,安禅不住空。迷途将觉路,语默见西东。"
"六尺样何奇,溪边濯来洁。糟深贮方半,石重流还咽。
开瓶浮蚁绿,试笔秋毫劲。昼户亦重关,寒屏递相映。
八峰和烟一峰出。有时风卷天雨晴,聚立连连如弟兄。
"江南江北两风流,一作迷津一拜侯。


任光禄竹溪记 / 诸葛甲申

几度艳歌清欲转,流莺惊起不成栖。"
东西是长江,南北是官道。牛羊不恋山,只恋山中草。
"江边日晚潮烟上,树里鸦鸦桔槔响。
人前尽是交亲力,莫道升沈总信天。"
瘴云晴未散,戍客老将依。为应金门策,多应说战机。"
山上花明水上曛,一桡青翰破霞文。
"波际插翠筠,离离似清籞.游鳞到溪口,入此无逃所。
"皋桥依旧绿杨中,闾里犹生隐士风。