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行香子·寓意

两汉 / 贾霖

石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。


行香子·寓意拼音解释:

shi gao zhan mu ji .ya mi luo bing chi .jin jian chan seng shuo .sheng ya sheng wang shi ..
xuan feng zhen gu .xu nv xu nv .er yi xu yu .wo yuan hui chang san qian li .
chang jue lai yuan .shi yi fan ji huang jing .xi ying chai men .
yan seng yi shu xian zhen xing .shen fan shuang chu hong xia dong .bao ta quan kai bai qi sheng .
.zuo ri xue shan ji er ming .wu jin zuo shi yi san sheng .
mei zhe lao xin xiu ren me .you shi zi ai sheng .you xing zhong bu mie .tan yu ren .
zhi chi peng lai zhi yi cheng .kun qian gan gong jin dan zu .long qian hu gong zui tong ling .
lian jing qi zhou liu wan jiu qian zi .ri ri ye ye zhong fu shi .zha yin zha feng he you yang .
zhi ren wang huo fu .gan bian mi ding qi .tai chong yao wu zhen .yuan hua shui neng zhi ..
.miao miao he shang sou .wu ming qi xu chong .ling guan chang xuan zhi .wan cheng qu dao feng .
dong men bing zhe ji zhu song .yan xia ming mei qi xin di .tai xian ying yu chu shi zong .
.fu xin chao chu mai .gu jiu ri xi gui .lu ren mo wen gui he chu .
men kai sha zi jing .chuan xi shu gen lao .shui jie yi ren qu .cun gu dui yu tao ..
dao xiang si jia dao .jiang bi yi qing jiang .nang tuo shui xiang si .chan yong shi shao shuang .

译文及注释

译文
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从(cong)西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延(yan)残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思(si)悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑(lv)这件事。丘迟拜上。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿(yi)站的泥墙上。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
走入相思之门,知道相思之苦。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成(cheng)为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自(zi)遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。

注释
31.置:放在一边。若弃:像丢弃了一样不管。
179.乞:索取。小臣:奴隶,指伊尹。
[34]杭:指杭州,即余杭郡。四封:余杭郡四边疆界。
⑸霜凄万木:夜霜使树林带有凄意。
怎奈向:怎么办?何,语助词。
眉州:地名,今四川省眉山一带。
(4)既:已经。
④惨凄:凛冽、严酷。 

赏析

  然后是“长亭窗户压微波”该句,长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁,它既是昨夜双方别前聚会之处,也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光,“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中,这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼阁,给这场平常的离别涂抹上一层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波,一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流,另一方面又连接着烟波渺渺的去路(板桥下面就是著名的通济渠),这两方面合起来,也就是所谓“柔情似水,佳期如梦”(秦观《鹊桥仙》)。全句写景,意境颇似牛女鹊桥,夜聚晓分,所以和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果(ru guo)真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头(kai tou)所说的古代贤者和桃花源中人)。
  桂花是我国传统名花,自古以来深受人们的喜爱。据文字记载,桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期,《山海经》中就提到:“招摇之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗帜,以装饰车辆;《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇,这说明,当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面,已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏,称之为“物为美者,招摇之桂”。
  徐惠的问句,不但平息了君王的火气,也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃,在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为,并非完全出于手段,出于自觉意识,多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情,以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
  全诗景情交融,景中有情。整首诗意境雄浑,气象万千。用景物之间的对比,烘托出一个独立于天地之间的飘零形象,使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。
  末四句直抒胸臆,一腔悲慨,啧涌而出。然而死者无知,只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
  凄苦,是这首小诗的基调。这种凄苦之情,通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩,已经渲染得十分浓烈了,对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”,压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”,像塞马悲鸣,胡笳呜咽,一起卷入读者的耳里、心中。这声音里,充满了悲愤不平的感情。读诗至此,自然要坐立不安,像韩愈听颖师鼓琴时那样:“推手遽止之,湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势,于叙事中抒情;后一句才哗然打开感情的闸门,让激浪涡流咆哮奔鸣而下,让乐曲终止在最强音上,收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  “凡曝沙之鸟”几句,写大自然中的生物。“曝沙之鸟”,指在沙滩上晒太阳的鸟儿;“呷浪之鳞”,指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙,描写鸟的安闲恬静;呷浪,刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态,概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间,都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微,化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照,为鱼鸟传神”,作者以画工的手段、诗人的敏感,把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物,构成了春光描写的第三大层次。
  诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边,孤零零的没有邻居,世俗的尘网难以束缚,人人自珍自重。永州地处偏荒,人口稀少,据《元和郡县图志》卷二十九记载,永州“元和初仅有户八百九十四”,环境宁静,但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致:莳芍傍柳,正是夏月;泉回路转,垂藤绿竹,环境清幽。主人十分热忱,设筵开樽,虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗,此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了,打开陈年老酒,倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客,看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中,既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林,又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语,还有陈年老酒的芳香,更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静,气氛祥和。
  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  像宁武子和颜回,当然都不愚笨。其实何只是不愚笨,应该说他们都是聪明人。“智”,智慧;“睿”,通达。“智”和“睿”,都有聪明的意思。“智而为愚者也”,意思是聪明而装糊涂;“睿而为愚者也”,意思是明白而装傻。因此,宁武子和颜回,都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了:“今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
  接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实(he shi)感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

贾霖( 两汉 )

收录诗词 (2828)
简 介

贾霖 贾霖,字沛然,号诚斋,清无锡人,丙辰进士,官直隶灵寿知县,有德政。

清商怨·葭萌驿作 / 常以烟

"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,


答韦中立论师道书 / 公西伟

叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。


车遥遥篇 / 时奕凝

"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。


游龙门奉先寺 / 漆亥

守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"


赠徐安宜 / 偶水岚

"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"


驹支不屈于晋 / 佟佳冰岚

先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
先生觱栗头。 ——释惠江"
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 南门丹丹

既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。


塞上曲·其一 / 纳喇清舒

"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
高歌送君出。"
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,


大人先生传 / 锺离国成

中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。


念奴娇·书东流村壁 / 壤驷瑞东

倏已过太微,天居焕煌煌。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。