卓女白头吟，阿娇金屋赋。重璧盛姬台，青冢明妃墓。
九派吞青草，孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂，清晓角呜呜。
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
是时三伏天，天气热如汤。独此竹窗下，朝回解衣裳。
壮气从中减，流年逐后催。只应如过客，病去老迎来。"
邂逅尘中遇，殷勤马上辞。贾生离魏阙，王粲向荆夷。
坐爱规将合，行看望已几。绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟，吟之句句披沙金。
珠丸弹射死不去，意在护巢兼护儿。
有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡。"
约略留遗爱，殷勤念旧欢。病抛官职易，老别友朋难。
两度见山心有愧，皆因王事到山中。"
尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。"
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
山水衙门外，旌旗艛艓中。大夫应绝席，诗酒与谁同。"
由来好颜色，常苦易销铄。不见莨荡花，狂风吹不落。"
"风竹散清韵，烟槐凝绿姿。日高人吏去，闲坐在茅茨。
向夜欲归愁未了，满湖明月小船回。"
zhuo nv bai tou yin .a jiao jin wu fu .zhong bi sheng ji tai .qing zhong ming fei mu .
jiu pai tun qing cao .gu cheng fu lv wu .huang hun zhong ji ji .qing xiao jiao wu wu .
qu lai san si nian .chen tu deng zhe xi .jin chun xin tai shou .sa sao shi lian wei .
shi shi san fu tian .tian qi re ru tang .du ci zhu chuang xia .chao hui jie yi shang .
zhuang qi cong zhong jian .liu nian zhu hou cui .zhi ying ru guo ke .bing qu lao ying lai ..
xie hou chen zhong yu .yin qin ma shang ci .jia sheng li wei que .wang can xiang jing yi .
zuo ai gui jiang he .xing kan wang yi ji .jiang he bing jian lang .huang dao yu lun wei .
ru ci lai ji shi .yi guo liu qi qiu .cong xin zhi bai hai .wu yi bu zi you .
jiang zuo ji you fei shi ri .zeng wo yi pian xing lu yin .yin zhi ju ju pi sha jin .
zhu wan dan she si bu qu .yi zai hu chao jian hu er .
you shi xian zhuo wu ren ban .du zi teng teng ru zui xiang ..
yue lue liu yi ai .yin qin nian jiu huan .bing pao guan zhi yi .lao bie you peng nan .
liang du jian shan xin you kui .jie yin wang shi dao shan zhong ..
jin ri chuang jian geng wu shi .wei shao yi zhu jiang zhen xiang ..
yong chong li xiang jing .hua yang guan yuan you .xuan che bu dao chu .man di huai hua qiu .
shan shui ya men wai .jing qi lou die zhong .da fu ying jue xi .shi jiu yu shui tong ..
you lai hao yan se .chang ku yi xiao shuo .bu jian lang dang hua .kuang feng chui bu luo ..
.feng zhu san qing yun .yan huai ning lv zi .ri gao ren li qu .xian zuo zai mao ci .
xiang ye yu gui chou wei liao .man hu ming yue xiao chuan hui ..
译文
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季(ji)布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
陈万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜，陈咸打了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，说：“我作为父亲教育你，你反而打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”陈咸赶忙跪下叩头认错，说：“我完全明白您所说的话，主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了！”陈万年没有再说话。
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
青山尚且可以矗(chu)立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说：“美好啊！教化开始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子，这大概是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的乐歌，季礼就不作评论了。
注释
31.偕：一起，一同
误入：不小心进入。
称郑伯，讽失教也：称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教。讥，讽剌。失教，庄公本有教弟之责而未教。
⑸干：触犯，冒犯；关连，涉及。
27．窈窈：幽暗的样子。
① 因循：不振作之意。
《《画鸡》唐寅 古诗》是明代中后期时诗人为自己所画的一只大公鸡所提的诗，诗人画完这只高昂的公鸡后写好这首诗，在当时统治阶级内部斗争泛滥的年代，托物言志，用通俗流畅的词语描绘了画作中那只羽毛雪白，冠顶通红的公鸡。
奚冈 （1746—1803）浙江钱塘人，字纯章，号铁生，别号有蒙道士、蒙泉外史、蝶野子、鹤渚生、散木居士。不应科举，寄情诗画。山水花石，逸韵超隽。曾游日本，名噪海外。干隆时，征孝廉方正，辞不就。有《冬花庵烬余稿》。
亭吏唿人排去马，所惊身在古梁州。"
"自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。
狐媚言语巧，鸟妖声音恶。凭此为巢穴，往来互栖托。
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
命酒一临泛，舍鞍扬棹讴。放回岸傍马，去逐波间鸥。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。
琴书剑珮谁收拾，三岁遗孤新学行。"
俱承金马诏，联秉谏臣笔。共上青云梯，中途一相失。
"春令有常候，清明桐始发。何此巴峡中，桐花开十月。
博望移门籍，浔阳佐郡符。时情变寒暑，世利算锱铢。
山冷微有雪，波平未生涛。水心如镜面，千里无纤毫。
自有铁牛无咏者，料君投刃必应虚。"
江果尝卢橘，山歌听竹枝。相逢且同乐，何必旧相知。"
"南方饶竹树，唯有青槐稀。十种七八死，纵活亦支离。
宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧，
"田园莽苍经春早，篱落萧条尽日风。
心足即为富，身闲乃当贵。富贵在此中，何必居高位。
无媒不得选，年忽过三六。岁暮望汉宫，谁在黄金屋。
"君问西州城下事，醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹，
"庭有萧萧竹，门有阗阗骑。嚣静本殊途，因依偶同寄。
清泠浅漫流，画舫兰篙渡。过尽万株桃，盘旋竹林路。
"与君前后多迁谪，五度经过此路隅。
朝怜一床日，暮爱一炉火。床暖日高眠，炉温夜深坐。
南邻北里歌吹时，独倚柴门月中立。"
何处春深好，春深嫁女家。紫排襦上雉，黄帖鬓边花。
"食桃种其核，一年核生芽。二年长枝叶，三年桃有花。
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。"
"莫怪逢君泪每盈，仲由多感有深情。陆家幼女托良婿，
"三分鬓发二分丝，晓镜秋容相对时。去作忙官应太老，
影落江心月，声移谷口泉。闲看卷帘坐，醉听掩窗眠。
"皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。
"八十秦翁老不归，南宾太守乞寒衣。
洛中纵未长居得，且与苏田游过春。"
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
勿轻用，将何如，愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
澒声少得似雷吼，缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续，
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地，风流合在紫微天。
却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。
正寝初停午，频眠欲转胞。囷圆收薄禄，厨敝备嘉肴。
归来经一宿，世虑稍复生。赖闻瑶华唱，再得尘襟清。"
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂，斜云展处罗文纰。
始觉芳岁晚，复嗟尘务拘。西园景多暇，可以少踌躇。
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地。仙去双双作梵宫，
幸因笔砚功，得升仕进途。历官凡五六，禄俸及妻孥。
蛇蛊迷弓影，雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀，残菊半枯荄.
山逐时移色，江随地改名。风光近东早，水木向南清。
满头行小梳，当面施圆靥。最恨落花时，妆成独披掩。"
美玉琢文珪，良金填武库。徒谓自坚贞，安知受砻铸。
但喜添樽满，谁忧乏桂然。渐轻身外役，浑证饮中禅。
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
"我爱此山头，及此三登历。紫霞旧精舍，寥落空泉石。
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。
因小以明大，借家可喻邦。周秦宅殽函，其宅非不同。
郊无戎马郡无事，门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧，
腻粉梨园白，胭脂桃径红。郁金垂嫩柳，罯画委高笼。
"黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
君王掌上容一人，更有轻身何处立。"
言自瑶华浦，将朝碧帝宫。因游李城北，偶向宋家东。
台中萧侍御，心与鸿鹤同。晚起慵冠豸，闲行厌避骢。
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见，老减心情自各知。
人心苦迷执，慕贵忧贫贱。愁色常在眉，欢容不上面。
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。
"见君新赠吕君诗，忆得同年行乐时。争入杏园齐马首，
疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。
"宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。
久别闲游伴，频劳问疾书。不知湖与越，吏隐兴何如。"
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。
平生颇同病，老大宜相晓。紫绶足可荣，白头不为夭。
尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。"
此生飘荡何时定，一缕鸿毛天地中。"
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
体适通宵坐，头慵隔日梳。眼前无俗物，身外即僧居。
诗仙归洞里，酒病滞人间。好去鸳鸾侣，冲天便不还。"
才能辨别东西位，未解分明管带身。
朝为灵都游，暮有阳台期。飘然世尘外，鸾鹤如可追。
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。
强持文玉佩，求结麝香缡。阿母怜金重，亲兄要马骑。