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终风

两汉 / 段宝

岸草歇可藉,径萝行可攀。朝随浮云出,夕与飞鸟还。
"秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。
敢辞官远慢,且贵身安妥。忽复问荣枯,冥心无不可。"
抚养虽骄騃,性识颇聪明。学母画眉样,效吾咏诗声。
"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。
嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。
弘愿在救拔,大悲忘辛勤。无论善不善,岂间冤与亲。
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高,擘肘回头项难转。
"暂辞八座罢双旌,便作登山临水行。能以忠贞酬重任,
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
沃土心逾炽,豪家礼渐湮。老农羞荷锸,贪贾学垂绅。
顶毳落残碧,尾花销暗金。放归飞不得,云海故巢深。"
言句怪来还校别,看名知是老汤师。"
耒水波文细,湘江竹叶轻。平生思风月,潜寐若为情。"
倦童颠倒寝,我泪纵横垂。泪垂啼不止,不止啼且声。
"故人安慰善为辞,五十专城道未迟。徒使花袍红似火,
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。
常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。"


终风拼音解释:

an cao xie ke jie .jing luo xing ke pan .chao sui fu yun chu .xi yu fei niao huan .
.qiu shui lian guan chun cao qun .yi xi feng diao si wen jun .
gan ci guan yuan man .qie gui shen an tuo .hu fu wen rong ku .ming xin wu bu ke ..
fu yang sui jiao si .xing shi po cong ming .xue mu hua mei yang .xiao wu yong shi sheng .
.he nian zhi xiang xian tan shang .zao wan yi zai dao fan jia .
jie wo tian di jian .you shu ren mo zhi .de ke tao si ji .bu wei zou san shi .
hong yuan zai jiu ba .da bei wang xin qin .wu lun shan bu shan .qi jian yuan yu qin .
xing qiang bu kuo wu fang bian .fen zong bai zhang tou tai gao .bo zhou hui tou xiang nan zhuan .
.zan ci ba zuo ba shuang jing .bian zuo deng shan lin shui xing .neng yi zhong zhen chou zhong ren .
.xian yu lei xiang jiao .ren qing zhi da lv .ran zi gu jin lai .ji ren hao jiao qi .
wo tu xin yu chi .hao jia li jian yan .lao nong xiu he cha .tan jia xue chui shen .
ding cui luo can bi .wei hua xiao an jin .fang gui fei bu de .yun hai gu chao shen ..
yan ju guai lai huan xiao bie .kan ming zhi shi lao tang shi ..
lei shui bo wen xi .xiang jiang zhu ye qing .ping sheng si feng yue .qian mei ruo wei qing ..
juan tong dian dao qin .wo lei zong heng chui .lei chui ti bu zhi .bu zhi ti qie sheng .
.gu ren an wei shan wei ci .wu shi zhuan cheng dao wei chi .tu shi hua pao hong si huo .
mei feng qun dao xi .huo yu yun wu pi .dan zi gao sheng ge .shu ji tian ting bei .
chang kong fei shang tian .tiao yue sui heng e .wang wang shi ming yue .qian jun wu nai he ..

译文及注释

译文
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
元宵节时,到处都能碰到女人(ren)们穿着(zhuo)盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做(zuo)茶叶的生意。
遇(yu)到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就(jiu)是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若(ruo)不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。

注释
④胜利茶:当时重庆市商店出售纸包茶,名“胜利茶”,表示预祝抗日战争胜利的意思。(诗人自注)
96、卿:你,指县丞。
[14] 四聪:《尚书·尧典》:“明四目,达四聪。”孔颖达疏:“达四方之聪,使为己远听四方也。”
(59)簟(diàn):竹席。
108、永和初,出为河间相:永和:也是东汉顺帝的年号(公元136-141)。
⑻水殿:建在摩诃池上的宫殿。

赏析

  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  洞庭君山以它的秀(de xiu)美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传(hua chuan)说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
  征人奔走,为赶行程,凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗,三五在天,睡眼惺忪,初亦不知其星何名也。言在东者,东字与公、同趁韵,不必定指东方。第二章云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,维参与昴。”征人睡梦才醒,故初见晨星,不知何名。继而察以时日,然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗,三五在东,不言星名;第二章既说《小星》佚名 古诗,又说乃参乃柳,这就是诗分章次的道理。诗虽写景,而情亦隐见其中。
  这首诗未用第三人称的叙事角度,而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年,似乎全是没紧要的话语,却语语饱含热情,说来十分天真动人。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作(shi zuo)者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后(zhi hou)发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的(xie de)责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。

创作背景

  根据第三种说法可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证,却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看,显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里,岳飞究竟何时最为愤怒?在班师途中,岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”随后,岳飞又被剥夺了兵权,听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的,当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑,意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和,再到陷害忠良,要加害自己,此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”,应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后,岳飞是十月上旬下庐山的。因此,《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证,诗词是情景交融的,“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨,“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作,也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头,空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词,其实不然,它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中,已有“白首为功名”,表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役,以及在政治上受到的一系列沉重打击,显然在催白岳飞的头发。因此,岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战,三十岁时正忙得不可开交,谈何“等闲”,唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野,其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。

  

段宝( 两汉 )

收录诗词 (1175)
简 介

段宝 (?—1381)元僰人。段功子。以父见害,在大理自称平章。梁王数攻之,皆不克。袭为大理总管。明兵入云南,遣使奉表归附。

题木兰庙 / 司寇大渊献

昔年洛阳社,贫贱相提携。今日长安道,对面隔云泥。
昔虽居近密,终日多忧惕。有诗不敢吟,有酒不敢吃。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久,云卧山游去未迟。
蛇喷云而出穴,虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮,
"正听山鸟向阳眠,黄纸除书落枕前。
"但要前尘减,无妨外相同。虽过酒肆上,不离道场中。
"山木多蓊郁,兹桐独亭亭。叶重碧云片,花簇紫霞英。
遗文仅千首,六义无差忒。散在京洛间,何人为收拾。


瑶池 / 漆雕雨秋

"垂鞭相送醉醺醺,遥见庐山指似君。
"四十未为老,忧伤早衰恶。前岁二毛生,今年一齿落。
有鸟有鸟如鹳雀,食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流,
"烟渚云帆处处通,飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝,
齑斗冬中韭,羹怜远处莼。万钱才下箸,五酘未称醇。
故人到门门暂开。回头下马一相顾,尘土满衣何处来。
"半月悠悠在广陵,何楼何塔不同登。
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念,情来一倍苦相思。


江南旅情 / 拜丙辰

"文昌新入有光辉,紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭,
缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。
"鼓动出新昌,鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马,楚楚健衣裳。
不分秋同尽,深嗟小便衰。伤心落残叶,犹识合昏期。"
"南康丹旐引魂回,洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔,
至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。"
每一临此坐,忆归青溪居。"


书院二小松 / 百里汐情

宿雾梅心滴,朝光幕上融。思牵梳洗懒,空拔绿丝丛。
覆井桐新长,阴窗竹旧栽。池荒红菡萏,砌老绿莓苔。
低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树,晓浴先饶凤占池。
京兆杜子美,犹得一拾遗。襄阳孟浩然,亦闻鬓成丝。
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
我今幸作西亭主,已见池塘五度春。"


天香·咏龙涎香 / 第五亚鑫

滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"
谁料平生狂酒客,如今变作酒悲人。"
数日非关王事系,牡丹花尽始归来。"
种黍三十亩,雨来苗渐大。种薤二十畦,秋来欲堪刈。
山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。"
有兄在淮楚,有弟在蜀道。万里何时来,烟波白浩浩。"
忽忆同赏地,曲江东北隅。秋池少游客,唯我与君俱。
楼阁宜佳客,江山入好诗。清风水苹叶,白露木兰枝。


宿甘露寺僧舍 / 宗政秀兰

伟卿既长往,质夫亦幽沦。屈指数年世,收涕自思身。
"病来心静一无思,老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡,
其奈山猿江上叫,故乡无此断肠声。"
并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。
仙籍聊凭检,浮名复为占。赤诚祈皓鹤,绿发代青缣。
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海,鬼伯驱人葬北邙。
"西江流水到江州,闻道分成九道流。我滴两行相忆泪,
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树,兴善僧庭一大丛。


南歌子·荷盖倾新绿 / 鱼迎夏

依约年应十六七。去年十月过苏州,琼来拜问郎不识。
"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。
"高高此山顶,四望唯烟云。下有一条路,通达楚与秦。
自笑只缘任敬仲,等闲身度百牢关。"
一落老病界,难逃生死墟。况此促促世,与君多索居。
不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然,羌笛与秦筝。"
"长安千万人,出门各有营。唯我与夫子,信马悠悠行。
鸱鸮诚可恶,蔽日有高鹏。舍大以擒细,我心终不能。


定风波·红梅 / 图门春晓

浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月,白苹香起打头风。
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
佳节修酺礼,非时宴侍臣。梨园明月夜,花萼艳阳晨。
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。
"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入,泉下无家岂是归。
扫除田地静,摘掇园蔬美。幽玩惬诗流,空堂称居士。


峨眉山月歌 / 巩怀蝶

钱力日已重,农力日已殚。贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。
昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝,
照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。"
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
凭轩望所思,目断心涓涓。背春有去雁,上水无来船。
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老,食尽兵穷将及汝。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
"不爱君池东十丛菊,不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人,


襄邑道中 / 尤美智

明月满庭池水渌,桐花垂在翠帘前。"
"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。
归来未放笙歌散,画戟门开蜡烛红。"
词海跳波涌,文星拂坐悬。戴冯遥避席,祖逖后施鞭。
更有愚夫念身后,心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模,
旧居失处所,故里无宗族。岂唯变市朝,兼亦迁陵谷。
世族功勋久,王姬宠爱亲。街衢连甲第,冠盖拥朱轮。
久为山水客,见尽幽奇物。及来湖亭望,此状难谈悉。