自从别銮殿，长门几度春。不知金屋里，更贮若为人。
"神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
借问卢耽鹤，西飞几岁还。"
风光山郡少，来看广陵春。残花犹待客，莫问意中人。
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。"
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。"
浮生何苦劳，触事妨行乐。寄语达生人，须知酒胜药。"
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。"
zi cong bie luan dian .chang men ji du chun .bu zhi jin wu li .geng zhu ruo wei ren .
.shen xian duo gu mao .shuang er xia chui jian .song yue feng han wu .yi shi jiu yi xian .
gu lai huo luo zhe .ju bu shi tian yuan .wen ru jin shi yun .qi fa zhi yin yan .
fen bai hu shang yun .dai qing tian ji feng .zhou ri heng jian yue .gu fan ru you feng .
jie wen lu dan he .xi fei ji sui huan ..
feng guang shan jun shao .lai kan guang ling chun .can hua you dai ke .mo wen yi zhong ren .
cuo tuo you zi yi .juan lian gu ren xin .qu yi wu yan zhi .ba dong yuan ye yin ..
.yun pian he ren hua .chen qin fen se wei .wei zeng xing yu qu .bu jian zhu feng gui .
zi can wei de chong xu shu .bai fa wu qing jian man tou ..
yan zi jia jia ru .yang hua chu chu fei .kong chuang nan du shou .shui wei bao jin hui ..
bai gu yi ku sha shang cao .jia ren you zi ji han yi ..
fu sheng he ku lao .chu shi fang xing le .ji yu da sheng ren .xu zhi jiu sheng yao ..
bai gu yi ku sha shang cao .jia ren you zi ji han yi ..
译文
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
世上的(de)人随便交朋友，而这位老人却不这样。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评(ping)论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂(piao)泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
和煦的阳光，风和日丽，万物快活地竞相生长。
整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！
柴门多日紧闭不开，
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问仙人从哪里来，仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
注释
花径里三句：一番，前一个作一阵解，后一个作一片解。狼籍，散乱。欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》词：“狼籍残红，飞絮濛濛。”
⑻关城：指边关的守城。
12.少城：小城。成都原有大城和少城之分，小城在大城西面。《元和郡县志》载，少城在成都县西南一里。
⒘诶（xī嬉）：同"嬉"。
凤翘：古代女子凤形的头饰。
⑵“新苞绿叶”句：沈约《园橘》诗：“绿叶迎霜滋，朱苞待霜润。”新苞：指新橘，橘经霜变黄，又有外皮包裹，如新生的黄色花苞。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代，一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，
"幼闻无生理，常欲观此身。心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
"莫折红芳树，但知尽意看。狂风幸无意，那忍折教残。
渺瀰江树没，合沓海潮连。迟尔为舟楫，相将济巨川。"
可怜无限如花貌，重见世间桃李春。"
野迥霜先白，庭荒叶自堆。寒暄吟罢后，犹喜话天台。"
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
清旦司天台进状，夜来晴霁泰阶平。
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
深夜酒空筵欲散，向隅惆怅鬓堪斑。"
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
积浪成高丘，盘涡为嵌窟。云低岸花掩，水涨滩草没。
"燕子与百劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同。
时康簪笏冗，世梗忠良议。丘壑非无人，松香有私志。
"秋风海上久离居，曾得刘公一纸书。淡水心情长若此，
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
客有桂阳至，能吟山鹧鸪。清风动窗竹，越鸟起相唿。
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
"近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
"弱柳风高远漏沈，坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在，
"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
胫弱秋添絮，头风晓废梳。波澜喧众口，藜藿静吾庐。
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
"曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。减除天半石初泐，
尘从侵砚席，苔任满庭墀。明代搜扬切，升沈莫问龟。"
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
"霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
"泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。
"莫学区区老一经，夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散，
赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。待我适东越，相携上白楼。"
倚筇聊一望，何处是秦川。草色初晴路，鸿声欲暮天。
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
林栖居士竹，池养右军鹅。炎月北窗下，清风期再过。"
"何处醉春风，长安西复东。不因俱罢职，岂得此时同。
"寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
豪杰入洛赋》）"
"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
"闲来仙观问希夷，云满星坛水满池。
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚，月明风撼寒光落。
清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。
睿藻天中降，恩波海外流。小臣同品物，陪此乐皇猷。"
鸣钟竹阴晚，汲水桐花初。雨气润衣钵，香烟泛庭除。
"客行愁落日，乡思重相催。况在他山外，天寒夕鸟来。
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
黄鸟何关关，幽兰亦靡靡。此时深闺妇，日照纱窗里。
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在，庭掩春风落絮深。
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。"
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
"春愁能浩荡，送别又如何。人向吴台远，莺飞汉苑多。
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
风雨愆岁候，兵戎横九州。焉知坐上客，草草心所忧。"
乍迷金谷路，稍变上阳宫。还比相思意，纷纷正满空。"
清猿断人肠，游子思故乡。明发首东路，此欢焉可忘。"
已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"
时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。
盛烈传彝鼎，遗文被乐章。君臣知己分，零泪乱无行。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。
花寒未聚蝶，色艳已惊人。悬知陌上柳，应妒手中春。
"洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。
谁识雌雄九成律，子乔丹井在深涯。
朱门处处多闲地，正好移阴覆翠苔。"
望阙应怀恋，遭时贵立功。万方如已静，何处欲输忠。"
联骑定何时，予今颜已老。"
寄语东流任斑鬓，向隅终守铁梭飞。（上见《北梦琐言》）
帝乐风初起，王城日半斜。宠行流圣作，寅饯照台华。
从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"