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奉诚园闻笛

元代 / 黄端

斋心饭松子,话道接茅君。汉主思清净,休书谏猎文。"
亲军全到近绵州。文翁劝学人应恋,魏绛和戎戍自休。
展分先难许,论诗永共亲。归京稍作意,充斥犯西邻。"
"修篁夹绿池,幽絮此中飞。何必青山远,仍将白发归。
"行人见雪愁,初作帝乡游。旅店开偏早,乡帆去未收。
见僧心暂静,从俗事多屯。宇宙诗名小,山河客路新。
江转穿云树,心闲随叶舟。仲宣徒有叹,谢守几追游。"
兹民获祐.齯童相庆,室以完富。贻于襄人,愿保厥寿。
"海日东南出,应开岭上扉。扫坛花入篲,科竹露沾衣。
"十年梦相识,一觏俄远别。征驾在我傍,草草意难说。
幡长回远吹,窗虚含晓风。游骑迷青锁,归鸟思华钟。
海路无尘边草新,荣枯不见绿杨春。
岂知万里黄云戍,血迸金疮卧铁衣。"
"登仙望绝李膺舟,从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动,
"苍翠霾高雪,西峰鸟外看。久披山衲坏,孤坐石床寒。
"山空叶复落,一径下新安。风急渡溪晚,雪晴归寺寒。
碧霄无路却泥蟠。公车未结王生袜,客路虚弹贡禹冠。


奉诚园闻笛拼音解释:

zhai xin fan song zi .hua dao jie mao jun .han zhu si qing jing .xiu shu jian lie wen ..
qin jun quan dao jin mian zhou .wen weng quan xue ren ying lian .wei jiang he rong shu zi xiu .
zhan fen xian nan xu .lun shi yong gong qin .gui jing shao zuo yi .chong chi fan xi lin ..
.xiu huang jia lv chi .you xu ci zhong fei .he bi qing shan yuan .reng jiang bai fa gui .
.xing ren jian xue chou .chu zuo di xiang you .lv dian kai pian zao .xiang fan qu wei shou .
jian seng xin zan jing .cong su shi duo tun .yu zhou shi ming xiao .shan he ke lu xin .
jiang zhuan chuan yun shu .xin xian sui ye zhou .zhong xuan tu you tan .xie shou ji zhui you ..
zi min huo you .ni tong xiang qing .shi yi wan fu .yi yu xiang ren .yuan bao jue shou .
.hai ri dong nan chu .ying kai ling shang fei .sao tan hua ru hui .ke zhu lu zhan yi .
.shi nian meng xiang shi .yi gou e yuan bie .zheng jia zai wo bang .cao cao yi nan shuo .
fan chang hui yuan chui .chuang xu han xiao feng .you qi mi qing suo .gui niao si hua zhong .
hai lu wu chen bian cao xin .rong ku bu jian lv yang chun .
qi zhi wan li huang yun shu .xue beng jin chuang wo tie yi ..
.deng xian wang jue li ying zhou .cong ci qing ying dian sui chou .ban ye jian chui niu dou dong .
.cang cui mai gao xue .xi feng niao wai kan .jiu pi shan na huai .gu zuo shi chuang han .
.shan kong ye fu luo .yi jing xia xin an .feng ji du xi wan .xue qing gui si han .
bi xiao wu lu que ni pan .gong che wei jie wang sheng wa .ke lu xu dan gong yu guan .

译文及注释

译文
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高(gao)兴亭。击筑高歌(ge),站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
螯(áo )
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风(feng)骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂(chui)落。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
  人生(sheng)短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭(chou)万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里(li)还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。

注释
⑶但见:只看到。宁知:怎知。没(mò):隐没。
③“开口”句:摧颓,毁坏、废弃的意思。抱朴,保持纯洁的本性。
⑷笑:形容桃花盛开的样子。
⑦竹竿:指钓竿。袅袅:动摇貌。
4.南冠(guān),被囚禁的人。语出《左传》。楚人钟仪被俘,晋侯见他戴着楚国的帽子,问左右的人:“南冠而絷(zhi,拴、捆)者,谁也?”后世以“南冠”代被俘。
白:酒杯。继以浩歌:用歌声代替酒。

赏析

  这首诗,诗人根据历史兴亡的史实,概括为“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度,包含着深刻的用意,比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上,尽管李商隐受时代的局限,还只能将理乱的命脉系于帝王,但在他的诗中,大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留(liu)。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句(ju),不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”,点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝,离情难舍。天色向暮;连成群的寒鸦也纷纷飞尽,各自归入巢中。但是,诗人仍在江畔伫立,久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”,是望中之景,然而景中有情,情景交融,合为一体。友人远去,相见无期,鸟儿飞尽,无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌,恰如诗人心中无限的忧愁。
  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。
  “与君论心握君手”—一结尾,为第四段:是表明谢决官场和仕途。
  这是一首寓言诗,大约是唐玄宗开元二十四年(736),李林甫、牛仙客执政后,诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻,以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客,说明一种哲理,同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了,这首诗该是他晚年心境的吐露。
  诸家评论这首诗,或者说悲壮,或者说豪宕,其实悲慨与豪放是兼而有之的,而以悲慨为主。普通的诗,要么是豪放易尽(一滚而下,没有含蓄),要么是悲慨不广(流于偏激)。杜甫的诗豪放而不失蕴藉,悲慨而无伤雅正,这首诗就是一个例子。
  “月下飞天镜,云生结海楼。”
  前三句的两个比喻总体的概括了全诗意旨,那瓶沉簪折正是女子遭遣弃命运的写照。次三句写女子年少时的美貌殊姿,以相识之前的欢悦与相识后四句横遭不幸的痛苦相对比。再下写女子以身相许,决然私奔的过程,表现了痴情女子的天真和纯洁及为情所动的真实形态。之后的五句叙述私(shu si)奔带来的屈辱和痛苦。“聘则为妻奔是妾”表达了没有经过礼法嘉许的结合,即使相爱情深也不能得到他人的认可。女子愤然出走,然而天地茫茫,已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻,是对后世痴情女子的警策,也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉,教人如何不悲伤。”
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。

创作背景

  此诗的创作时间,史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”:崔护到长安参加进士考试落第后,在长安南郊偶遇一美丽少女,次年清明节重访此女不遇,于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩,其真实性难以得到其他史料的印证。

  

黄端( 元代 )

收录诗词 (9819)
简 介

黄端 黄端,字秉彝,莆田(今属福建)人。高宗绍兴十二年(一一四二)进士,知安溪县。事见《闽诗录》丙集卷八。

思王逢原三首·其二 / 易中行

"花时曾省杜陵游,闻下书帷不举头。因过石城先访戴,
"早年天上见清尘,今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石,
"紫府丹成化鹤群,青松手植变龙文。壶中别有仙家日,
游远风涛急,吟清雪月孤。却思初识面,仍未有多须。"
"日旗龙旆想飘扬,一索功高缚楚王。
慢态不能穷,繁姿曲向终。低回莲破浪,凌乱雪萦风。
堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵,须是青山隐白头。
"逸人期宿石床中,遣我开扉对晚空。


李云南征蛮诗 / 庾信

燕支山色重能轻,南阳水泽斗分明。
如今更有将军否,移取潼关向北来。"
昨日鸿毛万钧重,今朝山岳一朝轻。(《旧唐书》本传:
鸿舂乖汉爵,桢病卧漳滨。岳整五千仞,云惟一片身。
"野水通池石叠台,五营无事隐雄才。松斋下马书千卷,
万金买园林,千金修池馆。他人厌游览,身独恋轩冕。
"两鬓垂丝发半霜,石城孤梦绕襄阳。鸳鸿幕里莲披槛,
谁知野寺遗钿处,尽在相如春思中。"


清平乐·独宿博山王氏庵 / 郭晞宗

多士还鱼贯,云谁正骏奔。暂能诛倏忽,长与问干坤。
"十二层城阆苑西,平时避暑拂虹霓。云随夏后双龙尾,
"秋尽郊原情自哀,菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落,
右银台路雪三尺,凤诏裁成当直归。"
除却今年仙侣外,堂堂又见两三春。"
彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半,碧瓦千家日未曛。
舞疑回雪态,歌转遏云声。客散山公醉,风高月满城。"
"帘卷平芜接远天,暂宽行役到樽前。是非境里有闲日,


夸父逐日 / 郑仁表

乡味朔山林果别,北归期挂海帆孤。"
东峰下视南溟月,笑踏金波看海光。"
西园诗侣应多思,莫醉笙歌掩画堂。"
投足乖蹊径,冥心向简编。未知鱼跃地,空愧鹿鸣篇。
半应阴骘与,全赖有司平。归去峰峦众,别来松桂生。
"十年抛掷故园花,最忆红桃竹外斜。
离心更羡高斋夕,巫峡花深醉玉卮。"
影占徘徊处,光含的皪时。高低连素色,上下接清规。


探春令(早春) / 周思钧

白云多处应频到,寒涧泠泠漱古苔。"
沈裴笔力斗雄壮,宋杜词源两风雅。他方居士来施斋,
夕阳飘白露,树影扫青苔。独坐离容惨,孤灯照不开。"
"欲求真诀恋禅扃,羽帔方袍尽有情。仙骨本微灵鹤远,
"阴风猎猎满旗竿,白草飕飕剑气攒。九姓羌浑随汉节,
"假道经淮泗,樯乌集隼旟。芜城沙菼接,波岛石林疏。
会到摧舟折楫时。"
窗明云影断,庭晓树阴移。何处题新句,连溪密叶垂。


章台柳·寄柳氏 / 朱兴悌

"道帔轻裾三岛云,绿髯长占镜中春。高风已驾祥鸾驭,
箬影沉溪暖,苹花绕郭香。(出守吴兴)。
"辛勤长在学,一室少曾开。时忆暮山寺,独登衰草台。
"尊前万里愁,楚塞与皇州。云识潇湘雨,风知鄠杜秋。
"若非尧运及垂衣,肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下,
欲就栏边安枕席,夜深闲共说相思。
路有论冤谪,言皆在中兴。空闻迁贾谊,不待相孙弘。江阔惟回首,天高但抚膺。去年相送地,春雪满黄陵。
子牟衰鬓暗惊秋。西邻月色何时见,南国春光岂再游。


颍亭留别 / 林希逸

"尽室遍相将,中方上下方。夜深楠树远,春气陌林香。
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿,溉后虫浮穴暗开。
谷口田应废,乡山草又春。年年销壮志,空作献书人。"
"年年不相见,相见却成悲。教我泪如霰,嗟君发似丝。
"闲想白云外,了然清净僧。松门山半寺,夜雨佛前灯。
泣尽楚人多少泪,满船唯载酒西归。"
"莫莫复莫莫,丝萝缘涧壑。散木无斧斤,纤茎得依托。
蕙径邻幽澹,荆扉兴静便。草堂苔点点,蔬囿水溅溅。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 沈廷文

"芳林杏花树,花落子西东。今夕曲江雨,寒催朔北风。
坐缺初离席,帘垂却入房。思惟不是梦,此会胜高唐。"
终南长在茅檐外,别向人间看华山。"
胡雏吹笛上高台,寒雁惊飞去不回。
"去岁曾游帝里春,杏花开过各离秦。偶先托质逢知己,
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物,尽室天涯是旅人。
兰舫逢人酒一杯。寒树雪晴红艳吐,远山云晓翠光来。
徒行至此三千里,不是有缘应不能。"


信陵君窃符救赵 / 戴表元

"猿鸟无声昼掩扉,寒原隔水到人稀。云晴古木月初上,
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽,冕旒初坐御香高。
时禽得伴戏新木,其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事,
"相见又南北,中宵泪满襟。旅游知世薄,贫别觉情深。
蜡屐青筇杖,篮舆白罽衫。应劳北归梦,山路正巉巉."
"商气飒已来,岁华又虚掷。朝云藏奇峰,暮雨洒疏滴。
一顾傥怜持苦节,更令何处问升沉。"
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕,十年回首送归鸿。


巫山曲 / 沈自晋

"钟声南北寺,不道往来遥。人事因循过,时光荏苒销。
雨断淮山出,帆扬楚树移。晨昏心已泰,蝉发是回时。"
"原西居处静,门对曲江开。石缝衔枯草,查根上净苔。
霜剪别岸柳,香枯北池莲。岁华坐摇落,寂寂感流年。
"君嫌邻女丑,取妇他乡县。料嫁与君人,亦为邻所贱。
别马嘶营柳,惊乌散井桐。低星连宝剑,残月让雕弓。
拂树花仍落,经林鸟自惊。几牵萝蔓动,潜惹柳丝轻。
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦,旧宅花连罨画溪。