"王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氲。将携健笔干明主，
似镜将盈手，如霜恐透肌。独怜游玩意，达晓不知疲。"
病乡多惠药，鬼俗有符威。自说身轻健，今年数梦飞。"
"远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。
"孤亭影在乱花中，怅望无人此醉同。
鸟鸣开郡印，僧去置禅床。罢贡金休凿，凌寒笋更长。
避暑蝉移树，高眠雁过城。人家嵩岳色，公府洛河声。
遥知不语坐相忆，寂寞洞房寒烛微。"
绛雪除烦后，霜梅取味新。年华无一事，只是自伤春。"
蕴策期干世，持权欲反经。激扬思壮志，流落叹颓龄。
霜情月思今何在，零落人间策子中。"
"十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
"宿雨觉才初，亭林忽复徐。簇声诸树密，悬滴四檐疏。
志业人未闻，时光鸟空度。风悲汉苑秋，雨滴秦城暮。
.wang wu shan ren you gu wen .yu pan qing gui nong fen yun .jiang xie jian bi gan ming zhu .
si jing jiang ying shou .ru shuang kong tou ji .du lian you wan yi .da xiao bu zhi pi ..
bing xiang duo hui yao .gui su you fu wei .zi shuo shen qing jian .jin nian shu meng fei ..
.yuan ke zuo chang ye .yu sheng gu si qiu .qing liang dong hai shui .kan qu qian shen chou .
.gu ting ying zai luan hua zhong .chang wang wu ren ci zui tong .
niao ming kai jun yin .seng qu zhi chan chuang .ba gong jin xiu zao .ling han sun geng chang .
bi shu chan yi shu .gao mian yan guo cheng .ren jia song yue se .gong fu luo he sheng .
yao zhi bu yu zuo xiang yi .ji mo dong fang han zhu wei ..
jiang xue chu fan hou .shuang mei qu wei xin .nian hua wu yi shi .zhi shi zi shang chun ..
yun ce qi gan shi .chi quan yu fan jing .ji yang si zhuang zhi .liu luo tan tui ling .
shuang qing yue si jin he zai .ling luo ren jian ce zi zhong ..
.shi li xun you si .han liu shu pai fen .seng tong xue ye zuo .yan xiang cao tang wen .
.su yu jue cai chu .ting lin hu fu xu .cu sheng zhu shu mi .xuan di si yan shu .
zhi ye ren wei wen .shi guang niao kong du .feng bei han yuan qiu .yu di qin cheng mu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老(lao)资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
从满院一丛丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心里怎能不欢喜。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
注释
35、长卿：汉代司马相如的字。相如：指战国时赵国人蔺相如，以“完璧归赵”功拜上大夫。《史记·司马相如传》载：“（司马）相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”
（5）七国：指汉高祖所分封的吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、临淄七个同姓诸侯王。篡弑之谋：汉景帝在位时，吴王刘濞为首的七国，以诛晁错为名，举兵叛乱。
(31)《岁华纪丽》：泰山冬夏有雪。
9、水苹：水上浮苹。
③芳草王孙：王孙，泛指男子。
待吾尽节报明主：等我尽到了一个臣子的义务，报答了贤明的君主。
69、捕系：逮捕拘禁。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
流莺舞蝶两相欺，不取花芳正结时。 他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。
"茅堂入谷远，林暗绝其邻。终日有流水，经年无到人。
经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。（《优古堂诗话》）
"楼因藩邸号，川势似依楼。显敞含清暑，岚光入素秋。
上元细字如蚕眠。"
"权门阴奏夺移才，驲骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
"磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。
不及流他荷叶上，似珠无数转分明。"
几人同保山河誓，犹自栖栖九陌尘。"
见《郑集》）"
炼药藏金鼎，疏泉陷石盆。散科松有节，深薙草无根。
皓然纤指都揭血，日暖碧霄无片云。含商咀徵双幽咽，
徐孺亭西铁轴船。八部元侯非不贵，万人师长岂无权。
"倾幕来华馆，淹留二使君。舞移清夜月，歌断碧空云。
更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在，东山事往妓楼空。
动蠖苍苔静，藏蚕落叶虚。吹交来翕习，雷慢歇踌躇。
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
周孔传文教，萧曹授武经。家僮谙禁掖，厩马识金铃。
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
潜销暗铄归何处，万指侯家自不知。"
饮水方重刺史天。几曲艳歌春色里，断行高鸟暮云边。
江海何所动，丘山常自平。迟速不相阂，后先徒起争。
静女头欲白，良媒况我邻。无令苦长叹，长叹销人魂。"
离鸾别凤今何在，十二玉楼空更空。
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳，趁得春风二月开。
蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。"
算成功在彀，运去事终亏。命屈天方厌，人亡国自随。
"君不见，马侍中，气吞河朔称英雄；君不见，韦太尉，
西蜀波湍尽，东溟日月开。如登最高处，应得见蓬莱。"
边日沉残角，河关截夜城。云居闲独往，长老出房迎。"
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺，百官犹望启金縢.
"十指宫商膝上秋，七条丝动雨修修。
"三惑沉身是此园，古藤荒草野禽喧。
疲癃鳏独。奋有筋膂，呀吁来助。提筐负筥，不劳其劳。
窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客醉，鹧鸪先让美人歌。
"势比凌歊宋武台，分明百里远帆开。
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
"柳絮落濛濛，西州道路中。相逢春忽尽，独去讲初终。
岂是琐才能祀事，洪农太守主张来。"
只征大易言，物否不可终。庶期白雪调，一奏惊凡聋。
"关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。
"心偶羡明代，学诗观国风。自从来阙下，未胜在山中。
行年忽已壮，去老年更几。功名生不彰，身殁岂为鬼。
"铙管随征旆，高秋上远巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
足踏圣人路，貌端禅士形。我曾接夜谈，似听讲一经。
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
闲看镜湖画，秋得越僧书。若待前溪月，谁人伴钓鱼。"
临轩赐带盈十围。忠臣张公识逆状，日日切谏上弗疑。
"中秋期夕望，虚室省相容。北斗生清漏，南山出碧重。
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。
火烧冈断苇，风卷雪平沙。丝竹丰州有，春来只欠花。"
金鞍俯鞚尘开处，银镝离弦中处声。（《猎》）。
细雨猿啼枿，微阳鹭起滩。旋应赴秋贡，讵得久承欢。"
偶到乌衣巷，含情更惘然。西州曲堤柳，东府旧池莲。
西园诗侣应多思，莫醉笙歌掩画堂。"
镇北胡沙浅，途中霍岳横。相逢莫已讯，诗雅负雄名。"
"天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。
"爱景人方乐，同雪候稍愆。徒闻周雅什，愿赋朔风篇。
膺门不避额逢珠，绝境由来卷轴须。
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
朱绂惭衰齿，红妆惨别筵。离歌正凄切，休更促危弦。"
"碧油红旆想青衿，积雪窗前尽日吟。巢鹤去时云树老，
自是当时天帝醉，不关秦地有山河。"
"缩地周游不计程，古今应只有先生。已同化鹤临华表，
卷帘秋更早，高枕夜偏长。忽忆秦溪路，万竿今正凉。"
南浦虚言白首归。池凤已传春水浴，渚禽犹带夕阳飞。
"满庭霜月魄，风静绝纤闻。边境时无事，州城夜访君。
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
莫为霜台愁岁暮，潜龙须待一声雷。"
往事经春物，前期托报章。永令虚粲枕，长不掩兰房。
"玉墀暗接昆仑井，井上无人金索冷。画壁阴森九子堂，
"九月莲花死，萍枯霜水清。船浮天光远，棹拂翠澜轻。
偶发狂言惊满坐，三重粉面一时回。"
"上人分明见，玉兔潭底没。上人光惨貌，古来恨峭发。
花房透露红珠落，蛱蝶双飞护粉尘。"
"待月东林月正圆，广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海，
荆王枕上原无梦，莫枉阳台一片云。"
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑，带月犹含度岭钟。
朝天御史非韩寿，莫窃香来带累人。"
终知此恨销难尽，辜负南华第一篇。"