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简兮

先秦 / 张书绅

"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,
莫问升迁桥上客,身谋疏拙旧心违。"
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。"
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
"离别言无期,会合意弥重。 ——张籍
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,


简兮拼音解释:

.xuan che zi mo jing xun chun .du yan heng men bing qi shen .bu yue pa shang san jing xian .
.du yu sheng zhong lao bing xin .ci xin wu ji zhu guang yin .xi yuan yu guo hao hua jin .
mo wen sheng qian qiao shang ke .shen mou shu zhuo jiu xin wei ..
.bai zhan yi xiu bing .han yun chou wei xie .xue ran chang cheng sha .ma ta zheng ren gu .
qin ke ru peng nan jiu liu .pi ma ren ci fan ping qu .xiao cai ning fu miao tang qiu .
.xi cong qi yang shou .zan ying man cui wei .shi nian lao wo meng .jin ri song shi gui .
suo ku xiu cheng yao .kai lou you jian shi .wu xin pei yan ji .yin ku yi jing shi ..
yao bian xiang song jia ling an .hui shou qun feng ge cui yan ..
.li bie yan wu qi .hui he yi mi zhong . ..zhang ji
hao yue na kan du shang lou .he chu shi fei sui ma zu .you lai de sang bai ren tou .
.gong hou yan zhu zan chi chu .kuang zhi feng guang san yue chu .luan luo bei pan hua pian xiao .

译文及注释

译文
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的(de)马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而(er)地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲(qu),面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传(chuan)来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
一声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
  第二天,成名把蟋蟀献(xian)给县官,县官见它小,怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领,县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗,所有的都被斗败了。又试着和鸡斗,果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名,把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢,用金笼装着献给皇帝,并且上了奏本,仔细地叙述了它的本领。到了宫里后,凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀,都与(小蟋蟀)斗过了,没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音,都能按照节拍跳舞,(大家)越发觉得出奇。皇帝更加喜欢,便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的,不久,县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴,就免了成名的差役,又嘱咐主考官,让成名中了秀才。过了一年多,成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀,轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年,成名就有一百多顷田地,很多高楼殿阁,还有成百上千的牛羊;每次出门,身穿(chuan)轻裘,骑上高头骏马,比世代做官的人家还阔气。

注释
⑺玉雕锼(sōu搜):形容檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
①秦穆公卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。
4.孝基怪之,复谓曰:“汝能管库乎?”答曰:“得灌园,已出望外,况管库乎?又甚幸也。”
15.迂讷:拘谨而又不善于说话。
⒀黄昏:日已落而天色尚未黑的时候。《楚辞·离骚》:“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路。”
②王孙:这里指游子,行人。

赏析

  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其(ci qi)一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后(yuan hou)佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙(fei miao)朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  《《禹庙》杜甫(fu) 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚,笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功,也未特别铺张裴度的伟绩,态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗,也就是同意韩氏的观点。叙议相兼,在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说:“生硬中饶有古意,甚似昌黎而清新过之。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首,如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等,命意都不一样。
  此诗写景抒情,章法严密。一方面情景分明,二者相问写来;另一方面又能融情人景,表现出由雄壮到悲愤的巨大变化,因此极易打动人心。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经(zeng jing)点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

张书绅( 先秦 )

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简 介

张书绅 张书绅,字子训,号半崖,台北大龙峒人。原籍同安。同治四年(1865)举人。候选训导。曾参与《淡水厅志》撰辑采访。书法澹逸萧疏,骨格遒劲。

望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 李四光

与君出处本不同,从此还依旧山住。 ——皎然"
风度谷馀响,月斜山半阴。劳歌欲叙意,终是白头吟。"
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
"四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
"才得归闲去,还教病卧频。无由全胜意,终是负青春。
人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。


侍宴咏石榴 / 梁云龙

风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
苔静金轮路,云轻白日宫。壁诗传谢客,门榜占休公。 ——段成式"
年华空荏苒,名宦转蹉跎。 ——辛晃
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
"曳履优容日日欢,须言达德倍汍澜。
燕婉人间意,飘飖物外缘。 ——柳公绰
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。


赤壁 / 黄彦臣

功智争驰淡薄空,犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤,
苍梧彩云没,湘浦绿池平。闻有东山去,萧萧班马鸣。
"吴生画勇矛戟攒, ——段成式
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。
望望随兰棹,依依出柳城。 ——皎然"
二十四年流落者,故人相引到花丛。 ——刘禹锡"
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
蛮笺象管休凝思,且放春心入醉乡。"


送蔡山人 / 张俨

"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
静宜幽鹭立,远称碧波连。送别王孙处,萋萋南浦边。"
染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。
"手植知何代,年齐偃盖松。结根生别树,吹子落邻峰。


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 释本才

"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。
"秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
"含鸡假豸喜同游,野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺,
"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。
厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"
覆车坠马皆不醒。 ——颜真卿


精列 / 张随

凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷,竹引清风枕簟凉。
"圣主祠名岳,高风发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,


论诗三十首·其八 / 赵崇滋

"仙鹤曾鸣处,泉兼半井苔。直峰抛影入,片月泻光来。
不知南苑今何在,借与张公三百年。"
化美超千古,恩波及七旬。已知天下服,不独有苗人。"
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
同心知作羽,比目定为鳞。 ——张希复
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
此处金门远,何时玉辇回。早平关右贼,莫待诏书催。"


望海潮·洛阳怀古 / 屠湘之

"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。
行刑不避君王宠,一笑随刀八阵成。"
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
风铃乱僧语,霜枿欠猿啼。阁外千家月,分明见里迷。"
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"
梓桐赋罢相如隐,谁为君前永夜吟。"
夜来霜坠梧桐叶,诸殿平明进御衣。


宝鼎现·春月 / 张芬

嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
"缅惟汉宣帝,初谓皇曾孙。虽在襁褓中,亦遭巫蛊冤。
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
"漠漠金条引线微,年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景,
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"


清明二首 / 崔郾

地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
"清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,
"邢茅虽旧锡,邸第是初荣。迹往伤遗事,恩深感直声。
"两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,
清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。
君看白首诵经者,半是宫中歌舞人。"
水轩看翡翠,石径践莓苔。童子能骑竹,佳人解咏梅。 ——刘禹锡
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。