译文
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳(yang)西下,耳边听不到(dao)一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百(bai)姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为(wei)什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开(kai)始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生(sheng)产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之(zhi)类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
爱耍小性子,一急脚发跳。
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦(fan)闷啊饭也不想吃。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
注释
⑼时难年荒:指遭受战乱和灾荒。荒,一作“饥”。
8.溥溥(tuán):露多的样子。一说为露珠圆的样子。
105.勺:通“酌”。
⑽逡(qūn)巡:走来走去,思考忖度的样子。
⑿湘江:长江支流,在今湖南省。
(32)良:确实。