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南柯子·十里青山远

宋代 / 李来泰

非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)


南柯子·十里青山远拼音解释:

fei tong fu shui ying shou de .zhi wen xian lang you yi wu ..
zan shu lu xiang bu xu qu .zhu pei tian zhang ru shen zhou ..
ji jian ye shen gui shen chu .pi xing dai yue zhe qi lin .
xue yuan sheng ku bu kan wen .xin shi xie chu nan sheng bao .po na pi xing que lei yun .
nian de liang juan jing .qi ta dao chan su .qi zhi chan su shi .da you gen xing shu .
han jue you qing su shu guo .huang ying ji ji yin shan jiao .chun yi kong jing gu liu tiao .
xiang bi can hua sui .qin jie zhui ye hong .huan ru shi qun he .yin hen zai diao long ..
shui ru tai shou fen you wai .shi ba xi jing jin ri kan ..
tie bo nian duo chi .ma yi dai cui ban .zhi wen xun wu liu .shi dao yue zhong huan ..
fei yan sheng yu qi .yu liu tu jin tiao .ji rang weng zhi fou .wu huang ji di yao ..
shui ji bing xi hua .zhong zhuang xue ge wei .cong lai duo zi sheng .bu xue ni he wei .
man fei ge shan kui shan li .zheng jin quan shi run ji fu ..
ben zi xun ren zhi .ning yin kan zhu yin .shen guan bai yun duo .men zhan chun shan jin .
shang xin jin ri you ti niao .du bu can chun kong luo hua ...du fu jiu ju ..

译文及注释

译文
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
我最喜爱西湖东边(bian)的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
老叟惦念着放牧(mu)的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
其一
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别(bie)后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将(jiang),安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女(nv),九江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南(nan)柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?

注释
⑷怜:爱。滋:湿润。怜光满:爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满,很显然根据上下文,这应该是个月明的时候,应该在农历十五左右。此时月光敞亮,就是在现在今天,熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光,就有种“怜”的感觉,这只是一种发自内心的感受而已,读诗读人,应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子,“满”描写了一个状态,应该是月光直射到屋内。
(5)冶城:故址在南京市水西门内朝天宫附近,相传吴王夫差冶铁于此,故名。
3、宿鸟:归巢栖息的鸟。
沉于谄谀(chǎnyú)之臣,被阿谀奉承的奸臣所迷惑。
⑸胜:尽。

赏析

  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠(yi guan),祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既(ji ji)受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  首联对起。“瞑色”句点明时间。一条登山小径,蜿蜒直抵阁前。“延”有接引意,联接“暝色”和“山径”,仿佛暝色是山径迎接来的一般,赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。“高斋”指西阁,有居高临下之势。这句是说西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。
  这首诗开篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,而长江更成天堑,为王朝抵挡住了北方政权的入侵,偏安于江左的六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌,颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋,功名事迹随东流”,盖言金陵为帝都历史已久,王琦注《《金陵歌送别范宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业(金陵),传四主”,晋元帝南渡时,金陵已是历时五十九年的“旧长安”,随后又经宋、齐、梁、陈四朝,帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说,从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉,席卷英豪天下来”,接续而后又转写豪华落尽的悲凉,进一步抒发面对历史的沧桑之感。
  在唐代,边塞诗作很多,或写气候的酷寒,或勾 勒山势的险峻,或渲染战斗的激烈等等,以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物,通过刻画一位戍边老将 的形象,表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难,寄寓了渴望和平的美好愿望。
  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
  在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”
  或疑劫迁西内,宫禁秘密,子美远游西蜀,何从遽知之?曰:蜀有节镇,国家大事,岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君,本缘望帝而寓言,非擅喻禽鸟也。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生(bi sheng)命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  诗中写君山,没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容,而只是信手走笔,以极其朴素简练的笔墨操物构景,勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔,作者虽写君山之貌,但先避开,没直写,而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡,岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山,以湖作背景,突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖,也不是苍翠的君山,而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画,画面上水天相连,有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色,山色重于湖色,深翠与浅碧两两对照,映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画,勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗,所着的色彩既淡雅也很单一,自然突出了君山可爱的生趣。
  这首诗写的是深秋季节,在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说,月白霜清,给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色,会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受,却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯,它的内涵是饱满而丰富的。
  这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗?为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢?颔联没有直接回答,而是继续描绘“节物”,咏尽秋日佳趣。那么,究竟为何而心绪黯然?该联采用白描的手法,将酒旗招摇于西风中,菊花在细雨中盛开之景形象描述,以乐景衬哀情照映首联,并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们,诗人因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍茫了!自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活,所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
  “明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分,写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层(“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”)直承第二部分,感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字,把杨贵妃“笑”时的情态补足,生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句,把“为谁”二字说得更具体,感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。长安失陷,身为游魂亦“归不得”,他们自作自受,结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬,唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道,死生异路,彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟,后来马嵬坡前生死两离分,诗人运用这鲜明而又巧妙的对照,指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系,写得惊心动魄。第二层(“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”)总括全篇,写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说,人是有感情的,触景伤怀,泪洒胸襟;大自然是无情的,它不随人世的变化而变化,花自开谢水自流,永无尽期。这是以无情反衬有情,而更见情深。最后两句,用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句,把高压恐怖的气氛推向顶点,使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临,为防备人民的反抗,叛军纷纷出动,以致尘土飞扬,笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人,这时就更加心如火焚,他想回到长安城南的住处,却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度,充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
  “岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山,却故意将景物拟人化,从对面写来,说成是岸旁杨柳都认得自己,眼底云山也依依挽留。这样写,既饶情致,又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现,运用移情于物(yu wu)的手法,诗人将主观的情感移到事物上,反过来有用被感染的事物衬托主观情绪,使物我合一,浑然一体。

创作背景

  关于此诗所悼念的对象,论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情,不入编年。其曰:“前有《荷花》、《赠荷花》二诗,盖意中人也,此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年(856),其曰:“此亦追悼之作,与《赠荷花》等篇不同,作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者,诗有怜香惜玉之意,而此篇语浅情深,庄重沉痛,情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近,诗当为王氏所赋。

  

李来泰( 宋代 )

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简 介

李来泰 (?—1684)清江西临川人,字石台,一字仲章。顺治九年进士,授工部主事,官至苏松常道。康熙十八年,应博学鸿儒科,试列二等第一。工诗文。有《莲龛集》。

蝶恋花·送潘大临 / 黄图成

一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
先生觱栗头。 ——释惠江"


长信秋词五首 / 邱圆

兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。


行香子·丹阳寄述古 / 张唐英

"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。


渔父·渔父醉 / 殷琮

"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
唯此两何,杀人最多。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"


端午遍游诸寺得禅字 / 释真净

古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。


七发 / 释道楷

"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"


郑人买履 / 窦庠

"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,


螽斯 / 王允持

但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。


门有万里客行 / 戚纶

肠断人间白发人。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
徒想嵊顶期,于今没遗记。"


水调歌头·明月几时有 / 袁豢龙

正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。