陈谏议教子
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札，玄成世业是陶钧。
妆好方长叹，欢馀却浅颦。绣屏金作屋，丝幰玉为轮。
"朝别使君门，暮投江上村。从来无旧分，临去望何恩。
物理有翕张，达人同废兴。幸无憷迫忧，聊复曲吾肱。
"多病久离索，相寻聊解颜。短墙通御水，疏树出南山。
应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。"
"削玉森森幽思清，院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色，
"老着重袍坐石房，竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛，
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
陈谏议教子拼音解释:
zhong zuo jin luan dian li chen .yi shao jia feng wei bi zha .xuan cheng shi ye shi tao jun .
zhuang hao fang chang tan .huan yu que qian pin .xiu ping jin zuo wu .si xian yu wei lun .
.chao bie shi jun men .mu tou jiang shang cun .cong lai wu jiu fen .lin qu wang he en .
wu li you xi zhang .da ren tong fei xing .xing wu chu po you .liao fu qu wu gong .
.duo bing jiu li suo .xiang xun liao jie yan .duan qiang tong yu shui .shu shu chu nan shan .
ying xian bai lu wu xian gu .chang ban yu weng su wei zhou ..
.xiao yu sen sen you si qing .yuan jia gao xing shang fen ming .juan lian yin bao lou shan se .
.lao zhuo zhong pao zuo shi fang .zhu jing xiu jiang bai mei chang .sheng chong tuo mei tou jiang dao .
du yi lan gan zheng chou chang .hai tang hua li zhe gu ti ..
ru ye mo chou mi xia lu .xi ren you zai zhu liu ying ..
译文及注释
译文
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
禾苗越长越茂盛，
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女(nv)。
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达(da)殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分(fen)害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起(qi)来，取来武阳所拿的地图!”
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作(zuo)乱。
注释
2、苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。
说，通“悦”。
94.存：慰问。
出师表：诸葛亮出师伐魏之前，上表给蜀汉后主刘禅，表明白己为统一事业奋斗到底的决心。表文中有“鞠躬尽力，死而后已”的名言。
（25）之：往……去
④老：残。
⑺西入秦：即从南陵动身西行到长安去。秦：指唐时首都长安，春秋战国时为秦地。
97、封己：壮大自己。
赏析
这首诗的构思布局精巧玲珑。全诗起承转合，井然有序。前六句写景，由近及远，由粗转细，用空间的变换暗示时间的推移，画面变幻多姿，情采步步诱人。诗的首联“竹凉侵卧内，野月满庭隅”，峭拔而起，统领下两联所写之景。设若此两句写作“夜凉侵卧内，明月满庭隅”，不仅出语(chu yu)平庸，画面简单，而且下面所写之景也无根无绊。因为无“竹”，“重露”就无处“成涓滴”；无“野”，飞萤之火、水鸟之声的出现，就不知从何而来。由“竹”、“野”二字(er zi)，可见诗人炼字之精，构思布局之细。此诗结尾由写景转入抒情，似断实联，外断内联，总结了全篇所写之景，点明了题意，使全诗在结处翼然振起，情景皆活，焕发出异样的光彩。
他正是出于对女奴的同情，因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客，然而，实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。”他要使四座同恩，要作长夜之饮，甚至奢望他们这样的日子地久天长，真格有不散的筵席，好让这些公子王孙们永远陪伴着他，莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的，则这一对矛盾的结果，那就必然是：统治者愈长欢，她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”，就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐，她们不得不歌喉裂，舞腰折，不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下，她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法，写出“亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际，谁会因残烛而想到泪痕呢？谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢？这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客，而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的，但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓，在别人看来是香艳肉感，而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
这首诗以心理上的深刻描写见长，抒情直接，寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主(jun zhu)眷顾，挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾，对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看，它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事，全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思，就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开，层层深入，全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情，前后融会贯通，结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光，景因情生，流露出诗人对梓州风光的热烈向往，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力，既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困而且缺乏教化，这就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔，使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下，勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏图。诗人以文翁来比李使君，用典贴切，切人，切事，切地，又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意，可谓用典妙笔。
“炎风”，指南边疆土；“朔雪”，指北边疆土。“天王地”：春秋时称周天子为天王，以借指当代君主，即《诗经》所谓：“普天之下，奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点，那就“只在忠良翊圣朝”，只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句，是勉励诸将为国效命，恢复国家旧有版图。
接着由纷乱的时局，转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时，诗人正孤身一人，飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡？”，诗人心中不胜悲哀：那鸟雁飞归的北方，正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下，自己却只能避难客中，这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句，就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样，表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天，又怕误伤了空中的鸟、雁，徒然使它们中道折翮、失却归路，这真叫人左右为难。眼望月下的树影，偶有落叶在风中飘坠，诗人不禁一声长叹：“客无所托，悲与此同”——他正如这风中落叶一样，飘荡无主。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜(ke xi)彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
公元1080年（宋神宗元丰三年二月），苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使，可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了，三十多里地，他一介文弱书生，经不起寒暑的袭击、田间之苦，何况还有心病。
他正是出于对女奴的同情，因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客，然而，实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。”他要使四座同恩，要作长夜之饮，甚至奢望他们这样的日子地久天长，真格有不散的筵席，好让这些公子王孙们永远陪伴着他，莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的，则这一对矛盾的结果，那就必然是：统治者愈长欢，她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”，就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐，她们不得不歌喉裂，舞腰折，不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下，她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法，写出“亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际，谁会因残烛而想到泪痕呢？谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢？这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客，而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的，但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓，在别人看来是香艳肉感，而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
这首诗以心理上的深刻描写见长，抒情直接，寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主(jun zhu)眷顾，挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾，对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看，它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事，全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思，就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开，层层深入，全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情，前后融会贯通，结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光，景因情生，流露出诗人对梓州风光的热烈向往，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力，既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困而且缺乏教化，这就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔，使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下，勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏图。诗人以文翁来比李使君，用典贴切，切人，切事，切地，又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意，可谓用典妙笔。
“炎风”，指南边疆土；“朔雪”，指北边疆土。“天王地”：春秋时称周天子为天王，以借指当代君主，即《诗经》所谓：“普天之下，奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点，那就“只在忠良翊圣朝”，只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句，是勉励诸将为国效命，恢复国家旧有版图。
接着由纷乱的时局，转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时，诗人正孤身一人，飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡？”，诗人心中不胜悲哀：那鸟雁飞归的北方，正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下，自己却只能避难客中，这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句，就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样，表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天，又怕误伤了空中的鸟、雁，徒然使它们中道折翮、失却归路，这真叫人左右为难。眼望月下的树影，偶有落叶在风中飘坠，诗人不禁一声长叹：“客无所托，悲与此同”——他正如这风中落叶一样，飘荡无主。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜(ke xi)彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
公元1080年（宋神宗元丰三年二月），苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使，可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了，三十多里地，他一介文弱书生，经不起寒暑的袭击、田间之苦，何况还有心病。
创作背景
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
许将( 南北朝 )
收录诗词 (1799) 首
简 介
许将 许将，福建闽县（今福建闽清）人。他生于北宋景祐四年（1037年），卒于宋徽宗政和元年（1111年）。嘉祐八年（1063年）中癸卯科状元，年仅27岁，是历史上福州地区第一个状元。其人文武双全，廉洁奉公，深受宋神宗和宋哲宗的器重，曾担任明州通判、兵部侍郎、尚书右丞、尚书左丞等职。
下陵阳沿高溪三门六剌滩
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
终日冲奔浪，何年坠乱风。谢公堪入咏，目极在云中。
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
"寇骑满鸡田，都护欲临边。青泥方绝漠，怀剑始辞燕。
斋厨唯有橡，讲石任生藤。遥想东林社，如师谁复能。"
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
"连天一水浸吴东，十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里，
玉蝴蝶·秋风凄切伤离
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
杜陵芳草年年绿，醉魄吟魂无复回。"
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
"晚凉闲步向江亭，默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势，
"三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩，
此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。"
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。
钦州守岁
"久别猿啼寺，流年劫逝波。旧僧归塔尽，古瓦长松多。
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
滴泪泉饶竭，论心石未贞。必双成凤去，岂独化蝉鸣。
丹青画不成，造化供难足。合有羽衣人，飘飖曳烟躅。
"一县今如此，残民数不多。也知贤宰切，争奈乱兵何。
脱冠挂长松，白石藉凭倚。宦途劳营营，暂此涤尘虑。
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
重入帝城何寂寞，共回迁客半轻肥。"
洛阳女儿行
"紫诏征贤发帝聪，绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散，
是张愁网绊英雄。苏公有国皆悬印，楚将无官可赏功。
好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。（见《玉堂闲话》）
镠览之大笑，因加殊遇）
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
树密含轻雾，川空漾薄晖。芝泥看只捧，蕙带且休围。
"瓯闽在郊外，师院号东禅。物得居来正，人经论后贤。
"高敞吟轩近钓湾，尘中来似出人间。若教明月休生桂，
木兰花慢·莺啼啼不尽
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道，远书慵懒未能修。
"昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
"世乱信难通，乡心日万重。弟兄皆向善，天地合相容。
我心痛其语，泪落不能已。犹喜韦补阙，扬名荐天子。"
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月，晓骑齐驱九陌尘。
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里，马蹄安稳慢垂鞭。"
"令节争欢我独闲，荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊，
送内寻庐山女道士李腾空二首
细雨湿萋萋，人稀江日西。春愁肠已断，不在子规啼。
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
"南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。
无情最恨东流水，暗逐芳年去不还。"
"莫厌九衢尘土间，秋晴满眼是南山。
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
"贱子曾尘国士知，登门倒屣忆当时。西州酌尽看花酒，
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。
怨词
马势晨争急，雕声晚更饥。替霜严柏署，藏月上龙墀。
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍，百氏群书讲贯来。
"无酒泛金菊，登高但忆秋。归心随旅雁，万里在沧洲。
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
两蜀词人多载后，同君讳却马相如。"
聚星堂雪
"古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
绝粒看经香一炷，心知无事即长生。"
"天生仙桧是长材，栽桧希逢此最低。一自旧山来砌畔，
"忽忆曾栖处，千峰近沃州。别来秦树老，归去海门秋。
"唐城接轸赴秦川，忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海，
"为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了，
合有五色禽，叫啸含仙曲。根虽限剑门，穴必通林屋。
可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念，吟苦邻居必厌闻。
离思五首·其四
帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌，为我留名系仙谱。"
"一望一苍然，萧骚起暮天。远山横落日，归鸟度平川。
未必丰城便陆沈。炽炭一炉真玉性，浓霜千涧老松心。
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。"
"乖慵居竹里，凉冷卧池东。一霎芰荷雨，几回帘幕风。
莫学少年轻远别，陇关西少向东人。"
尾蟉青蛇盘，颈低玄兔伏。横来突若奔，直上森如束。
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
雪
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
"弯环青径斜，自是野僧家。满涧洗岩液，插天排石牙。
"惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。
寡妻稚女俱堪恨，却把馀杯奠蒯通。"
"大沩清复深，万象影沈沈。有客衣多毳，空门偈胜金。
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
祭罢泉声急，斋余磬韵长。碧天应有恨，斜日吊松篁。"