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行路难·其二

宋代 / 庄周

江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
希君生羽翼,一化北溟鱼。"
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。
"魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗,
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"


行路难·其二拼音解释:

jiang yue sui ren ying .shan hua chen ma ti .li hun jiang bie meng .xian yi dao guan xi ..
jie wen shao nian neng ji xu .bu xu tui jiu yan bei pan ..
.zheng zi yun xiang ge .you ren zhu su yuan .jing guo wan ru zuo .gui wo ji wu xuan .
xi jun sheng yu yi .yi hua bei ming yu ..
miu tian yan tai zhao .er pei guo wei zong .shui liu zhi ru hai .yun qu huo cong long .
jian zi jin chao du nan qu .bu kan hui shou wang qing xian ..
wu se zuo ru jian .li bao chang duo ying .kuang gan xi liang qi .wen ci luan chan ming ..
.you du zi ying bao .yin dan yi lian chao .kong zhai dui gao shu .shu yu gong xiao tiao .
.zhu yu fang zhong yu fei wei .qu guo feng qiu ci hen xi .mu ji zan deng tai shang wang .
you shi zeng duo nan .wu men de wang chen .mang mang li xian zu .wang wang hao jing shen .
.hun meng you yang bu nai he .ye lai huan zai gu ren jia .xiang meng la zhu shi shi an .
zeng ji jin shu wu xian yi .sai hong he shi bu gui lai ..

译文及注释

译文
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一(yi)般。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
了不牵挂悠闲一身,
思念家乡的(de)心就象这(zhe)绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
江水、天空成一色,没有一点微(wei)小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于(yu)髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣(chen)子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
春天来临了,小草又像以前一样(yang)沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了。

注释
⒀ 赤墀:也叫丹墀。宫殿前的台阶。阊阖:宫门。
⑸巧笑:《诗·卫风·硕人》:“巧笑倩兮,美目盼兮。”万几:即万机,君王纷杂政务。
⑴苏台:即姑苏台,故址在今江苏省苏州市西南姑苏山上。览:观览。
⑶铿然:清越的音响。
10.旅:旅生,植物未经播种而野生;
[44]骨像:骨格形貌。应图:指与画中人相当。

赏析

  诗分前后两部分。前部分四句,描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏,环境是那么优美宁静。相如白天无事,不免又对着知音文君弹起琴来,那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得,充满了一片天伦之乐,实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨,正如鲍照在《拟行路难》其六中所写:“弃置罢官去,还家自休息。……弄儿(nong er)床前戏,看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
  第二段,格调振起,情辞激昂。先总说“巴陵胜状,在洞庭一湖”,设定下文写景范围。以下“衔远山,吞长江(jiang)”寥寥数语,写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”,有气势。“浩浩汤汤,横无际涯”,极言水波壮阔;“朝晖夕阴,气象万千”,概说阴晴变化,简练而又生动。前四句从空间角度,后两句从时间角度,写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后,并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚,也暗含转机,经“然则”一转,引出新的意境,由单纯写景,到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”,从而构出全文的主体。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  始秦皇墓南依骊山,北临渭水,地形雄伟,景象佳丽,有“龙盘虎踞”之势。并以“树层层”来烘托,更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”,在含意上应归入上句:陵墓落成之初,曾经“树草木以象山”,虽历千余年,到晚唐也仍是群树层叠,高薄云天。总之前十一个字,或以“龙盘虎踞”状之,或以“树层层”烘托之,或以“势如浮云”陈述之,把始皇墓的雄奇壮伟,气象万千,呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出,如无坚不摧的神剑,轻轻一挥,直使眼前的庞然大物,骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆,当时就有民谣说:“运石甘泉口,渭水为不流,千人歌,万人吼,运石堆积如山阜。”显然这里还有弦外之音:“崩”者并非专指坟墓崩塌(实际坟墓也并未崩)或秦始皇驾崩,而包括有如传说的曾被项羽掘毁,或更荒唐的“牧火宵焚”;秦始皇苦心经营的“子孙帝王万世之业”,也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣,这三个字干脆利落,严于斧械,真有一言九鼎的气概。
  诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗,古诗中亦屡见不鲜,诗人能化陈出新,意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀,记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面,也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长,语浅而情深,杨柳依依之貌形象生动,俏如丽人,直有画面效果。
  尤其值得读者注意的是,首句的“近”字和末句的“暮”字在诗(zai shi)的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感,俯仰瞻眺,山川古迹,都是从空间着眼;“日暮”,点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间,增强了意境的立体感。单就空间而论,无论西北的锦江、玉垒,或者城南的后主祠庙,都是远处的景物;开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合,便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。
  结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命,时“欲一觇北,归而求救国之策”;再写他被迫北上,本应自杀,因“将以有为”,才“隐忍以行”;然后写他逃出敌营,奔走救国,历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主,富情于叙;随后以抒情为主结合叙事,又间断插入议论,使叙事、抒情、议论浑然一体,表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
  最后以深情语作结,一边流泪,一边还珠,言词委婉,而意志坚决。
  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。与杜甫最友善,镇剑南时,甫因避乱往依之。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是(er shi)指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者(si zhe)的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种(suo zhong),至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。

创作背景

  总之,思维能力的提升,使得唐人挣脱了神权的部分束缚,获得了一定的解放感,唐人不再像前人一样信仰外在的力量,传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事,传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。

  

庄周( 宋代 )

收录诗词 (1474)
简 介

庄周 庄子(公元前369-公元前286年),名周,汉族,宋国蒙(今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村)人,战国时期的思想家、哲学家、文学家,道家学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族,后因吴起变法楚国发生内乱,先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏,因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

咏茶十二韵 / 斌椿

守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。
老树蛇蜕皮,崩崖龙退骨。平生抱忠信,艰险殊可忽。"
周穆恣游幸,横天驱八龙。宁知泰山下,日日望登封。
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
不是襄王倾国人。"
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。


唐雎说信陵君 / 谭尚忠

"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧芳深。
"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。
"殊乡会面时,辛苦两情知。有志年空过,无媒命共奇。
自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"
平明光政便门开,已见忠臣早入来。
"流品是鸳鸯,翻飞云水乡。风高离极浦,烟暝下方塘。


赠别 / 范万顷

河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。"
从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。"
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
桃脸蛾眉笑出门,争向前头拥将去。"
水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"


红林擒近·寿词·满路花 / 徐观

起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。
一溪云母间灵花,似到封侯逸士家。
"赣石三百里,沿洄千嶂间。沸声常活活,洊势亦潺潺。
献寿朝元欲偃戈,航深梯险竞骈罗。


青青陵上柏 / 戴炳

上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。
"王门嘉礼万人观,况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府,
一去姑苏不复返,岸旁桃李为谁春。"
谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
虽然剡溪兴,不异山阴时。明发怀二子,空吟招隐诗。"
"众湖湖口系兰船,睡起中餐又却眠。


大江歌罢掉头东 / 俞鲁瞻

"一囊书重百馀斤,邮吏宁知去计贫。
红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"
山驿秋云冷,江帆暮雨低。怜君不解说,相忆在书题。"
层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。
畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 林启东

阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,
"神理今何在,斯人竟若斯。颜渊徒有德,伯道且无儿。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。
"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。
赵得宝符盛,山河功业存。三千堂上客,出入拥平原。六国扬清风,英声何喧喧?大贤茂远业,虎竹光南藩。错落千丈松,虬龙盘古根。枝下无俗草,所植唯兰荪。忆在南阳时,始承国士恩。公为柱下史,脱绣归田园。伊昔簪白笔,幽都逐游魂。持斧冠三军,霜清天北门。差池宰两邑,鹗立重飞翻。焚香入兰台,起草多芳言。夔龙一顾重,矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声,强项闻至尊。惊飙颓秀木,迹屈道弥敦。出牧历三郡,所居勐兽奔。迁人同卫鹤,谬上懿公轩。自笑东郭履,侧惭狐白温。闲吟步竹石,精义忘朝昏。憔悴成丑士,风云何足论?猕猴骑土牛,羸马夹双辕。愿借羲皇景,为人照覆盆。溟海不振荡,何由纵鹏鲲。所期玄津白,倜傥假腾鶱。


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 刘必显

三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
天乐流香阁,莲舟飏晚风。恭陪竹林宴,留醉与陶公。"
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
"人心不忘乡,矧余客已久。送君江南去,秋醉洛阳酒。
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
望阙应多恋,临津不用迷。柏梁思和曲,朝夕候金闺。"
"中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。


淮上与友人别 / 廖衷赤

惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
"迁客投于越,临江泪满衣。独随流水远,转觉故人稀。
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
田家有美酒,落日与之倾。醉罢弄归月,遥欣稚子迎。"
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。


夏日登车盖亭 / 赵毓楠

荷杖青林下,携筐旭景前。孕灵资雨露,钟秀自山川。
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。
"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
"迢迢江汉路,秋色又堪惊。半夜闻鸿雁,多年别弟兄。
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"