译文
世上行路呵多么艰难(nan),多么艰难; 眼前歧路这么多,我(wo)该向北向南?
还经得起几回风雨,春天(tian)又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人(ren)恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月(yue)光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
城墙(qiang)边依依细柳,小路旁青青嫩桑(sang)。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
注释
荆溪:即长水,又称荆谷水,源出陕西蓝田县西北,西北流,经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
入仙溪:用刘晨、阮肇入天台山遇仙女的故事。这里指女子所住的地方。
(7)焉:于此,在此。
⑺拂衣:振衣而去。指辞官归隐。《新五代史·一行·郑遨传》:“见天下已乱,有拂衣远去之意。”
⑺何啻(chì):何异。风流:这里指高雅的行为。剡溪(shàn):又名戴溪,在今浙江嵊州曹娥江口。
13、轨物:法度和准则。