首页 古诗词 插秧歌

插秧歌

唐代 / 释明辩

笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
难作别时心,还看别时路。"
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"


插秧歌拼音解释:

bi ju gang shi zhuan .mo qiang shao hen dian .yuan pu shen tong hai .gu feng leng yi tian .
niao dao feng xing zhi .long jiao shi ying shen .jing xing shui de jian .ban ye lao yuan yin ..
.lou xiang dong jiang jin .dong feng xi za lan .jie qian chuang meng yuan .xian shi jian mei an .
.guan jun fa yuan si chong xu .shi wo zhen cheng ren you yu .ruo shi long guang shi ke dai .
wu wang zai shi ji hui wang .zhi jin yue chu jun bu huan .shi ren kong dui gu su shan .
lu xia yao zan shi .yun sheng shi shi han .xing tan luan he wu .dan zao hu long pan .
nan zuo bie shi xin .huan kan bie shi lu ..
.xi lian gao juan zhen gao yi .men yan chui luo zhan bi xi .
mei ren ru you long .bei fu jin yuan yang .shou ba gu dao chi .zai bi bai yu tang .
zhong zhi qi ge wu .kan kan bai ri xiang xi xie .ge zi qi niu you gui qu ..
jin shi gong you ti ban chu .you shui chou chang fu tai hen ..
ai xi ma yi hao yan se .wei jiao zhu zi wu tian ran ..
lan nen feng qing si bi sha .xue lou jin xiang ge yan xia .ge bao yu fen sheng xiang long .
duan bi fen chui ying .liu quan ru ku yin .qi liang li bie hou .wen ci geng shang xin ..

译文及注释

译文
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落(luo),幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
在山(shan)的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去(qu)?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不(bu)忍看到它那恐惧战栗的样(yang)子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。

注释
弊:衰落;疲惫。
⑹黄楼:徐州东门上的大楼,苏轼徐州知州时建造。
③萧萧:同潇潇,形容雨声。
6. 薨(hōng):周代,诸侯死了叫薨;后代有封爵的大官死了,也叫薨。
6.交游:交际、结交朋友.
⑨场功:指收割庄稼。场,打粮、晒粮的地方。

赏析

  全诗六章,可分三层。既是归途中的追忆,故用倒叙手法写起。前三章为一层,追忆思归之情,叙述难归原因。这三章的前四句,以重章之叠词申意并循序渐进的方式,抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推,这种心情越发急切难忍。首句以《采薇》佚名 古诗起兴,但兴中兼赋。因薇菜可食,戍卒正《采薇》佚名 古诗充饥。所以(suo yi)这随手拈来的起兴之句,是口头语眼前景,反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“《采薇》佚名 古诗”,与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役(shu yi)不仅艰苦,而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”,循序渐进,形象地刻画了薇菜从破土发芽,到幼苗柔嫩,再到茎叶老硬的生长过程,它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起,喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮,物换星移,“曰归曰归”,却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说,不能不“忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明(ming):远离家园,是因为玁狁之患;戍地不定,是因为战事频频;无暇休整,是因为王差无穷。其根本原因,则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴传》说:“(周)懿王时,王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中国。中国被其苦,诗人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,猃狁之故’云云。”这可视为《《采薇》佚名 古诗》之作的时代背景。对于玁狁之患,匹夫有戍役之责。这样,一方面是怀乡情结,另一方面是战斗意识。前三章的前后两层,同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感,这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实,这也构成了全诗的情感基调,只是思归的个人情和战斗的责任感,在不同的章节有不同的表现。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  此诗是送别诗的名作,诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗,三、四句以散调相承,以实转虚,文情跌宕。第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气,音调明快爽朗,语言清新高远,内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
  前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内,烛光越来越黯淡,云母屏风上笼罩着一层深深的暗影,越发显出居室的空寂清冷,透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外,银河逐渐西移垂地,牛郎、织女隔河遥望,本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想,而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星,仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月,也陪伴着永夜不寐者,此时连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态,主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”,表明时间已到将晓未晓之际,着一“渐”字,暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公,面对冷屏残烛、青天孤月,又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画,但借助于环境氛围的渲染,主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。
  第三首,开头两句,又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很(huan hen)远,但身在淮南的作者,却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调,使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白,尽管雁犹远,但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
  从题目中的“赋得”二字可以看出,《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》是一首命题诗歌,诗题来自汉武帝时期李延年的名作:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”
  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话,那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写,以显示其美。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

释明辩( 唐代 )

收录诗词 (3127)
简 介

释明辩 释明辩(一○八五~一一五七),号正堂,俗姓俞,湖州(今属浙江)人。年十九事报本蕴禅师,圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿,晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世,龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒,年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。

登池上楼 / 慕容海山

玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。


鹧鸪天·代人赋 / 佟佳亚美

"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
灭烛每嫌秋夜短。"
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
"画松一似真松树,且待寻思记得无。


元朝(一作幽州元日) / 谏丙戌

飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。


南乡子·妙手写徽真 / 乌癸

白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,


满庭芳·蜗角虚名 / 茂巧松

"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
宝帐香重重,一双红芙蓉。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"


昭君怨·赋松上鸥 / 颛孙晓芳

晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"


咏山泉 / 山中流泉 / 祭水珊

来往八千消半日,依前归路不曾迷。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。


书扇示门人 / 叫姣妍

田头有鹿迹,由尾着日炙。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。


题西太一宫壁二首 / 艾水琼

天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"


西河·大石金陵 / 申屠寄蓝

笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
一日如三秋,相思意弥敦。"
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"