鹧鸪
上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。
鹤媒华表上，sV鵊柳枝头。不为来趋府，何因欲曙游。"
愿公寿如山，安乐长在兹。愿我比蒲稗，永得相因依。"
早凉晴后至，残暑暝来散。方喜炎燠销，复嗟时节换。
"湘竹初封植，卢生此考槃。久持霜节苦，新托露根难。
指此各相勉，良辰且欢悦。"
佛语迦陵说，僧行勐虎从。修罗抬日拒，楼至拔霜锋。
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
"清晨临江望，水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭，游飏戏朝暾。
鹧鸪拼音解释:
shang xin nian xia min .ju sui cheng zai xiong .sui xia zui ji zhao .yin qin gao wan bang .
he mei hua biao shang .sVjia liu zhi tou .bu wei lai qu fu .he yin yu shu you ..
yuan gong shou ru shan .an le chang zai zi .yuan wo bi pu bai .yong de xiang yin yi ..
zao liang qing hou zhi .can shu ming lai san .fang xi yan yu xiao .fu jie shi jie huan .
.xiang zhu chu feng zhi .lu sheng ci kao pan .jiu chi shuang jie ku .xin tuo lu gen nan .
zhi ci ge xiang mian .liang chen qie huan yue ..
fo yu jia ling shuo .seng xing meng hu cong .xiu luo tai ri ju .lou zhi ba shuang feng .
.you mu ming ruo liu .jie gen jin qing chi .feng yan jie yan se .yu lu zhu hua zi .
ru ci lai ji shi .yi guo liu qi qiu .cong xin zhi bai hai .wu yi bu zi you .
.qing chen lin jiang wang .shui qin zheng xuan fan .fu yan yu ou lu .you yang xi chao tun .
译文及注释
译文
当年魏武侯泛舟(zhou)游于西河，赞叹河山(shan)险固而喜形于色，被吴起批评。国家(jia)的(de)兴盛实际上在于德行，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会(hui)改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
恐怕自己要遭受灾祸。
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人;而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛，我相信会听从您的;至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
喜穿轻淡装，楼边常(chang)溜达。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
（孟子）说：“可以。”
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
池东的酒宴上初次见到你，穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详，你真是尽善尽美，人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来，莫不是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
注释
73.压桉（an4案）：压抑。桉，同"案",通"按"。学诵：学诵《诗经》。春秋战国士大夫社交往来常诵诗。
12.寥亮：即今嘹亮。
[22]籍：名册。
16.余：我
①八六子：杜牧始创此调，又名《感黄鹂》。
赏析
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细(dan xi)察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新(yi xin)鲜感。
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感(you gan)于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
诗一开篇，写一个女子用自豪的口吻在描述(miao shu)她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位，也就是老大，这里转用为妻子对丈夫的称呼，口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于：一则他长得英武伟岸，是一国中的豪杰，同时也因为他非常勇敢，充当了君王的先锋（由此看“伯”身份，当是贵族阶层中的武士）。而骄傲的来源，主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武，在战争发生时却畏缩不前，妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实，一般人所知道的光荣，也就是社会所认定的光荣，个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
绝句由于篇幅短小，很忌一气直下，没有波折。这首诗句句写临水杏花，第二句承第一句；第三、四句承第二句，却宕开一层，以“纵被”领句，用“绝胜”作呼应，便使全诗跌宕有致，富于曲折变化。这样布局，有直写，有侧写，有描绘，有议论，诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
王维诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细(dan xi)察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新(yi xin)鲜感。
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感(you gan)于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
诗一开篇，写一个女子用自豪的口吻在描述(miao shu)她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位，也就是老大，这里转用为妻子对丈夫的称呼，口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于：一则他长得英武伟岸，是一国中的豪杰，同时也因为他非常勇敢，充当了君王的先锋（由此看“伯”身份，当是贵族阶层中的武士）。而骄傲的来源，主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武，在战争发生时却畏缩不前，妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实，一般人所知道的光荣，也就是社会所认定的光荣，个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
绝句由于篇幅短小，很忌一气直下，没有波折。这首诗句句写临水杏花，第二句承第一句；第三、四句承第二句，却宕开一层，以“纵被”领句，用“绝胜”作呼应，便使全诗跌宕有致，富于曲折变化。这样布局，有直写，有侧写，有描绘，有议论，诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
王维诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
创作背景
李白天宝九载（750）曾隐居在此石门，故称石门旧居，此诗为天宝十三载（754）在金陵时作。
小松
"齿发各蹉跎，疏慵与病和。爱花心在否，见酒兴如何。
"早闻一箭取辽城，相识虽新有故情。清句三朝谁是敌，
"三千里外巴蛇穴，四十年来司马官。瘴色满身治不尽，
玉向泥中洁，松经雪后贞。无妨隐朝市，不必谢寰瀛。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。
"莫愁已去无穷事，漫苦如今有限身。
矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁。
矮马驼騣bi，牦牛兽面缨。对谈依赳赳，送客步盈盈。
蜀葵花歌
直气在膏肓，氛氲日沉痼。不言意不快，快意言多忤。
能行便是真修道，何必降魔调伏身。"
是非一以贯，身世交相忘。若问此何许，此是无何乡。"
弦歌复觞咏，乐道知所归。三师去已远，高风不可追。
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，
"逝者绝影响，空庭朝复昏。家人哀临毕，夜锁寿堂门。
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
北齐二首
等闲弄水浮花片，流出门前赚阮郎。"
淮西未返半年前，已见淮西阵云合。"
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
今宵不寐到明读，风雨晓闻开锁声。"
"蕊珠宫殿经微雨，草树无尘耀眼光。白日当空天气暖，
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。
谩献长杨赋，虚抛薜荔衣。不能成一事，赢得白头归。"
"君子防悔尤，贤人戒行藏。嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。
殿前欢·楚怀王
"渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，
诸郎到处应相问，留取三行代鲤鱼。"
荏苒移灰琯，喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足，书剑讶无成。
慈泪随声迸，悲肠遇物牵。故衣犹架上，残药尚头边。
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
尔是无心水，东流有恨无。我心无说处，也共尔何殊。
世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。
百丈山记
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
"一束苍苍色，知从涧底来。劚掘经几日，枝叶满尘埃。
无烦寻道士，不要学仙方。自有延年术，心闲岁月长。"
晚凉闲兴动，忆同倾一杯。月明候柴户，藜杖何时来。"
风月应堪惜，杯觞莫厌频。明朝三月尽，忍不送残春。"
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
徇俗心情少，休官道理长。今秋归去定，何必重思量。"
眷爱人人遍，风情事事兼。犹嫌客不醉，同赋夜厌厌。"
双双燕·小桃谢后
病惬官曹静，闲惭俸禄优。琴书中有得，衣食外何求。
风回面市连天合，冻压花枝着水低。
"花园欲去去应迟，正是风吹狼藉时。
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪。
"西斋寂已暮，叩门声樀樀。知是君宿来，自拂尘埃席。
小雅·苕之华
而我当是时，独不知苦辛。晨炊廪有米，夕爨厨有薪。
"深浅檐花千万枝，碧纱窗外啭黄鹂。
"海内时无事，江南岁有秋。生民皆乐业，地主尽贤侯。
百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。
"闻君梦游仙，轻举超世雰。握持尊皇节，统卫吏兵军。
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘。
失却少年无处觅，泥他湖水欲何为。"
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
一剪梅·雨打梨花深闭门
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长，岂得营营心不止。
二十方长成，三十向衰老。镜中桃李色，不得十年好。
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
"但要前尘减，无妨外相同。虽过酒肆上，不离道场中。
蜀客君当问，秦官我旧封。积膏当琥珀，新劫长芙蓉。
巷狭开容驾，墙低垒过肩。门闾堪驻盖，堂室可铺筵。
"锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。
富贵无是非，主人终日欢。贫贱多悔尤，客子中夜叹。
桧风·羔裘
"岩白云尚屯，林红叶初陨。秋光引闲步，不知身远近。
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白，骰盘思共彩唿卢。
"三月江水阔，悠悠桃花波。年芳与心事，此地共蹉跎。
"小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
"谁家思妇秋捣帛，月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜，
自来此村住，不觉风光好。花少莺亦稀，年年春暗老。"
悲欢两相极，以是半日中。言罢相与行，行行古城里。
庭燎
"空王百法学未得，姹女丹砂烧即飞。
"百花亭上晚裴回，云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少，家贫忘却为夫贤。
愿君扫梁栋，莫遣蝼蚁附。次及清道涂，尽灭豺狼步。
倚得身名便慵堕，日高犹睡绿窗中。"
未会悠悠上天意，惜将富寿与何人。"
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。
冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。