译文
手里都带(dai)着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
(齐宣王)说:“从哪知道我(wo)可以呢?”
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一(yi)项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治(zhi)理得很好了,我却认为还不是(shi)那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放(fang)在堆积的木柴之下,自己睡在这(zhe)堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
这里悠闲自在清静安康。
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
注释
⑷万劫:犹万世,形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注:“劫,世也。儒谓之世,道谓之尘,佛谓之劫。”太极:这里指天地未分以前的元气。
碑:用作动词,写碑文。
⑸闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边:这两句暗用典故:姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商;伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧:一作“坐”。忽复:忽然又。
④《老子》:“道之出口,淡乎其无味。”
⑾公无渡河:古乐府有《公无渡河》曲,相传朝鲜有个“白首狂夫”渡河淹死,其妻追赶不及,也投河自尽。自尽前唱哀歌道“公无渡河,公竟渡河!渡河而死,当奈公何!”
(7)对局:下棋。局,棋盘。下棋一次叫一局。
④因缘:佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。