首页 古诗词 怨词

怨词

南北朝 / 吴锳

"忆昔两京官道上,可怜桃李昼阴垂。
浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。"
兰质蕙心何所在,焉知过者是狂夫。"
"贤哲论独诞,吾宗次定今。诗吟天地广,觉印果因深。
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若,暖云将雨湿泥沙。
"自地上青峰,悬崖一万重。践危频侧足,登堑半齐胸。
"惭非青玉制,故以赠仙郎。希冀留书閤,提携在笔床。
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿,锦帆风起浪花飘。
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
唯有须霜依旧白,春风于我独无情。
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。
"忆昔嬉游伴,多陪欢宴场。寓居同永乐,幽会共平康。
"有客西北逐,驱马次太原。太原有佳人,神艳照行云。
一声清溽暑,几处促流年。志士心偏苦,初闻独泫然。


怨词拼音解释:

.yi xi liang jing guan dao shang .ke lian tao li zhou yin chui .
fu sheng wei you cong shi di .kong song xian jing xiang yu han ..
lan zhi hui xin he suo zai .yan zhi guo zhe shi kuang fu ..
.xian zhe lun du dan .wu zong ci ding jin .shi yin tian di guang .jue yin guo yin shen .
wen shuo chun lai geng chou chang .bai hua shen chu yi seng gui ..
jiu xiang jin yu guan li she .lv shui man gou sheng du ruo .nuan yun jiang yu shi ni sha .
.zi di shang qing feng .xuan ya yi wan zhong .jian wei pin ce zu .deng qian ban qi xiong .
.can fei qing yu zhi .gu yi zeng xian lang .xi ji liu shu ge .ti xie zai bi chuang .
wu fu heng cha ai liu tiao .hong pei lu you shan cui shi .jin fan feng qi lang hua piao .
jia bi liu han wei shi pin .xiang yuan jie sui ying kan zhong .qin gu huan you mo yan pin .
wei you xu shuang yi jiu bai .chun feng yu wo du wu qing .
jiang que you qi feng .diao liang shang dai hong .wen quan zeng yu ri .hua guan jiu ying feng .
jiao yin jun xiang ci .qian wei wo zai qian .ci xiang ju lao yi .dong wang gong yi ran .
.yi xi xi you ban .duo pei huan yan chang .yu ju tong yong le .you hui gong ping kang .
.you ke xi bei zhu .qu ma ci tai yuan .tai yuan you jia ren .shen yan zhao xing yun .
yi sheng qing ru shu .ji chu cu liu nian .zhi shi xin pian ku .chu wen du xuan ran .

译文及注释

译文
清早(zao)就已打开层层的屋门,坐立不(bu)(bu)安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
暮雨初晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中一片(pian)微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里,想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也会禁止宵行,人稀烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
原野的泥土释放出肥力,      
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最(zui)可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!

注释
264.伏匿:隐藏。穴处:居在山洞里。
朔漠:拜访沙漠地区。
⑷鱼惊:鱼儿受到惊吓。应:回应,答应,理睬。
⑷黄鸟:一说黄鹂,一说黄雀。于:作语助,无义。于飞,即飞。
⑤烟:夜雾。
(39)难堪:难以相比。堪,胜(shēng)。

赏析

  “角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会,这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角,然而在这位好奇诗人天真的心眼里(li),却是一声号角将胡天惊晓(犹如号角能将兵士惊醒一样)。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美,显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的,这句之含蕴比字面意义远为深刻,它实际等于说:只要唐军一声号令,便可决胜,一扫如磐夜气,使西域重见光明。此句不但是赋,而且含有比兴、象征之意。正因为如此,这首送别诗才脱弃一般私谊范畴,而升华到更高的思想境界。
  第三首:酒家迎客
  就苏轼送别的这位朋友董传而言,“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气,更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚,不坠青云之志”。董传身处贫穷,却始终保持着乐观向上的精神风貌,追求着自己的人生目标,这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然,苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句,既是赞美,也是安慰。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法,间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛,用最朴素凝炼的语句表现出来,颇能传神写照,感人肺腑。
  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没(bing mei)消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  这首诗,声调激越,感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法,有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句,先写(xian xie)作者热爱祖国的感情,继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑,再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”,心情不免有点沉重,最后跃上一个新的高峰,激昂慷慨,热血沸腾,迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音,充满着激励的力量。这首诗,还通过典故运用和比喻、象征的手(de shou)法,使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运(de yun)用,就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻,十分形象地表现出黑暗势力的强大,民族危机的深重,国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民,表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后,用“轩辕”代祖国,并以血来奉献,更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
  这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句,熔情入景,因而风物如画,含蓄不尽。前二句点出时间、地点,显出名胜、古迹,抒发了怀念、思慕之情,语言省净,含意丰满,形象鲜明,已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题,突出印象,描写生动,以实见虚,在形似中传神,堪称“画本”,而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的那种无望的迷惘,在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展,在晚唐是一种相当普遍的趋势,这诗即其一例。
  这是一首写早秋景色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山(yuan shan)、落叶等初秋景色。在描绘过程中,诗人从听觉及视觉的高低远近着笔,落笔细致,层次清楚。无论写景还是用典,都贴切自然,紧扣“早秋”这一主题。
  这首诗是送别之作,写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子晋一样吹笙,不过是效仿湘灵,借音乐抒发内心矢志不渝的痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。
  清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云(cheng yun)翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  然而二诗的意境及其产生的艺术效果,又有着极为明显的差别。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

吴锳( 南北朝 )

收录诗词 (3986)
简 介

吴锳 锳字子彦,宛陵人。官耒阳知州。

诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 开庚辰

风月同今昔,悲欢异目前。四时嗟阅水,一纪换流年。
晓辞梳齿腻,秋入发根凉。好是纱巾下,纤纤锥出囊。"
淑气如相待,天和意为谁。吁嗟名未立,空咏宴游诗。"
"逍遥方罢郡,高兴接东瓯。几处行杉径,何时宿石楼。
且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎,旧剑生衣懒更磨。
大有裨于股肱。前年左选,东南万里。交游别我于国门,
下拥肿而上辚菌,桷不桷兮轮不轮。


酒泉子·无题 / 俎丁辰

此际那堪重分手,绿波芳草暂停舟。"
分鸾岂遐阻,别剑念相寻。倘甘蓬户贱,愿俟故山岑。"
"处士有儒术,走可挟车辀.坛宇宽帖帖,符彩高酋酋。
"分险架长澜,斜梁控夕峦。宿云依岭断,初月入江寒。
药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。
更有与君相似处,饥来一种啄腥膻。"
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占,关塞风光请半分。
"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,


晚春田园杂兴 / 赫连飞薇

"短亭分袂后,倚槛思偏孤。雨雪落残腊,轮蹄在远涂。
"浔阳却到是何日,此地今无旧使君。
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂,月影滉漾开干坤。
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
情性僻难改,愁怀酒为除。谁能思此计,空备满床书。
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。(右一阕为祈神)。
紫陌悠悠去,芳尘步步清。澹台千载后,公正有遗名。"
"何处凿禅壁,西南江上峰。残阳过远水,落叶满疏钟。


童趣 / 段干鑫

揭手便拈金碗舞,上皇惊笑悖拏儿。"
得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
那言柳乱垂,尽日任风吹。欲识千条恨,和烟折一枝。
"昆仑九层台,台上宫城峻。西母持地图,东来献虞舜。
可惜亭台闲度日,欲偷风景暂游春。
楚醴来尊里,秦声送耳边。何时红烛下,相对一陶然。"
僧炉风雪夜,相对眠一褐。暖灰重拥瓶,晓粥还分钵。
"无可奈何兮,白日走而朱颜颓。少日往而老日催,


白华 / 年浩

家无忧累身无事,正是安闲好病时。
"碛净山高见极边,孤烽引上一条烟。
风前略横阵,紫髯分两傍。淮西万虎士,怒目不敢当。
桥转攒虹饮,波通斗鹢浮。竹扉梅圃静,水巷橘园幽。
"得陪桃李植芳丛,别感生成太昊功。
十发九缕丝,悠然东周城。言词野麋态,出口多累形。
但看日及花,惟是朝可怜。(《槿花》)。
深中试榔栗,浅处落莓苔。半夜重城闭,潺湲枕底来。"


念奴娇·留别辛稼轩 / 富察钢磊

颠狂楚客歌成雪,媚赖吴娘笑是盐。
求友声初去,离枝色可嗟。从兹时节换,谁为惜年华。"
若与青山长作固,汀洲肯恨柳丝遮。"
窗户尽萧森,空阶凝碧阴。不缘冰雪里,为识岁寒心。
可惜亭台闲度日,欲偷风景暂游春。
异起临汾鼎,疑随出峡神。为霖终济旱,非独降贤人。"
如今老大骑官马,羞向关西道姓杨。"
青城方眷恋,黄阁竟从容。计日归台席,还听长乐钟。"


钓雪亭 / 谷梁丽萍

"野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。
世间纵有应难比,十斛明珠酬未多。"
"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
相逢谓我迂疏甚,欲辨还憎恐失言。"
未必牺牲及吾辈,大都我瘦胜君肥。"
樯烟离浦色,芦雨入船声。如疾登云路,凭君寄此生。"
所居率荒野,宁似在京邑。院落夕弥空,虫声雁相及。
"楚镇惟黄岫,灵泉浴圣源。煎熬何处所,炉炭孰司存。


同儿辈赋未开海棠 / 不酉

常思和尚当时语,衣钵留将与此人。"
溪寂钟还度,林昏锡独鸣。朝簪抽未得,此别岂忘情。"
"碧池萍嫩柳垂波,绮席丝镛舞翠娥。
"万木惊秋叶渐稀,静探造化见玄机。眼前谁悟先天理,
疏傅心偏爱,园公眼屡回。共嗟无此分,虚管太湖来。"
嫩箨沾微雨,幽根绝细尘。乍怜分径小,偏觉带烟新。
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
"江郭带林峦,津亭倚槛看。水风蒲叶战,沙雨鹭鸶寒。


哀王孙 / 融午

朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
云晦郊原色,风连霰雪声。凄凉望苑路,春草即应生。
风高寒叶落,雨绝夜堂清。自说深居后,邻州亦不行。"
"敬亭山下百顷竹,中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧,
梳风白鹭起,拂水彩鸳翔。最羡归飞燕,年年在故乡。"
"高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。
深藏数片将归去,红缕金针绣取看。"
今日满栏开似雪,一生辜负看花心。"


诀别书 / 锺离建伟

"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
人生百岁七十稀,设使与汝七十期。汝今年已四十四,
"清昼房廊山半开,一瓶新汲洒莓苔。
"一别一千日,一日十二忆。苦心无闲时,今夕见玉色。
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里,料入中条访洞天。
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
欲托清香传远信,一枝无计奈愁何。"