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怨歌行

清代 / 汪楫

"越州都在浙河湾,尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水,
烦君赞咏心知愧,鱼目骊珠同一封。"
哀笳慢指董家本,姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧,
岂有疏狂性,堪为侍从臣。仰头惊凤阙,下口触龙鳞。
移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
可惜年年红似火,今春始得属元家。"
太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。
持此慰远道,此之为旧交。"
亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。
势激三千壮,年应四十无。遥闻不瞑目,非是不怜吴。
栈阁才倾盖,关门已合繻.贯鱼行逦迤,交马语踟蹰。
百体如藁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。


怨歌行拼音解释:

.yue zhou du zai zhe he wan .chen tu xiao chen jing xiang xian .bai li you pen jing hu shui .
fan jun zan yong xin zhi kui .yu mu li zhu tong yi feng ..
ai jia man zhi dong jia ben .jiang sheng de zhi miao si cun .fan hui hu yan yan xiao xiao .
qi you shu kuang xing .kan wei shi cong chen .yang tou jing feng que .xia kou chu long lin .
yi ta jiu xie ri .pi qiu yi qian ying .xian tan sheng fu yao .shao jue you xin qing ..
ke xi nian nian hong si huo .jin chun shi de shu yuan jia ..
tai shou wo qi xia .xian yong liang you yu .qi chang yi ou ming .xing du yi juan shu .
chi ci wei yuan dao .ci zhi wei jiu jiao ..
yi zeng fen liu he .gao fei dao qing yun .cong zi zhi ming bao .cui luo bu qun xun .
shi ji san qian zhuang .nian ying si shi wu .yao wen bu ming mu .fei shi bu lian wu .
zhan ge cai qing gai .guan men yi he ru .guan yu xing li yi .jiao ma yu chi chu .
bai ti ru gao mu .wu ran wu suo zhi .fang cun ru si hui .ji ran wu suo si .
ge sheng ning guan zhu .wu xiu piao luan ma .xiang gong wei si zuo .jin ri fei zi kua .

译文及注释

译文
饱食终日无忧虑,日出而(er)作日入眠。
你要去的地方远在(zai)巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有(you)几千里之遥。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始(shi)的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素(su)而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
一起被贬谪的大都已回京,进身(shen)朝廷之路比登天难攀。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工(gong)词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年(nian)年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
占尽了从小(xiao)溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭(can)得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
桃花带着几点露珠。

注释
⑶菊残:菊花凋谢。犹:仍然。傲霜:不怕霜冻寒冷,坚强不屈。
祖行:指出殡前夕祭奠亡灵。
⑷一夜雨:一作“一半雨”。
20.踞:蹲或坐。虎豹,指形似虎豹的山石。
(4)始基之:开始奠定了基础。

赏析

  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关(dang guan)联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头(tou)”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”,也就是第二章“不绩其麻,市也婆娑”的人,这人就是诗中主人公爱慕的对象。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造(gai zao)。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向(que xiang)往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。
  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸(han dan)人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以(jie yi)兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  “吾闻西方化,清净(qing jing)道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。

创作背景

  关于这首诗,当时河南尹卢贞有一首和诗,并写了题序说:“永丰坊西南角园中,有垂柳一株,柔条极茂。白尚书曾赋诗,传入乐府,遍流京都。近有诏旨,取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价,非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年(武宗会昌二年)以刑部尚书致仕后寓居洛阳,直至公元846年(会昌六年)卒;卢贞公元844年(会昌四年)七月为河南尹(治所在洛阳)。白诗写成到传至京都,须一段时间,然后有诏旨下达洛阳,卢贞始作和诗。据此推知,白氏此诗约作于公元843-845年(会昌三年至五年)之间。移植永丰柳诏下达后,他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。

  

汪楫( 清代 )

收录诗词 (8922)
简 介

汪楫 (1626—1689)江南休宁人,居扬州,字舟次,号悔斋。康熙十八年举博学鸿儒,授检讨。曾充册封琉球正使。旋为河南府知府,官至福建布政使。早负诗名,与汪懋麟并称“二汪”。有《悔斋集》。

卜算子·感旧 / 方浚颐

"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。
杜甫陈子昂,才名括天地。当时非不遇,尚无过斯位。
或名诱其心,或利牵其身。乘者及负者,来去何云云。
"病眼昏似夜,衰鬓飒如秋。除却须衣食,平生百事休。
笔阵戈矛合,文房栋桷撑。豆萁才敏俊,羽猎正峥嵘。
宠者防悔尤,权者怀忧畏。为报高车盖,恐非真富贵。"
君还秦地辞炎徼,我向忠州入瘴烟。未死会应相见在,
清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"


晴江秋望 / 陈实

"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
偶游身独自,相忆意如何。莫待春深去,花时鞍马多。"
微酣静坐未能眠,风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术,
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。
卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"
明年尚作南宾守,或可重阳更一来。"
感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命,量移远郡未成官。


渑池 / 朱德蓉

念此瓶欲沉,荒忙为求请。遍入原上村,村空犬仍勐。
"久雨初晴天气新,风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日,
"眼前明月水,先入汉江流。汉水流江海,西江过庾楼。
半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。
豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,
勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。"
怜君古人风,重有君子儒。篇咏陶谢辈,风流嵇阮徒。
已望东溟祷,仍封北户禳。却思逢旱魃,谁喜见商羊。


怀天经智老因访之 / 萧子晖

吾闻老农言,为稼慎在初。所施不卤莽,其报必有馀。
每想潢池寇,犹稽赤族惩。夔龙劳算画,貔虎带威棱。
忆昨元和初,忝备谏官位。是时兵革后,生民正憔悴。
"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,
"莫嫌地窄林亭小,莫厌贫家活计微。
玄宗爱乐爱新乐,梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来,
绿误眉心重,黄惊蜡泪融。碧条殊未合,愁绪已先丛。
诚知终散失,未忍遽弃捐。自开自锁闭,置在书帷前。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 张达邦

百吏瞻相面,千夫捧拥身。自然闲兴少,应负镜湖春。"
问我为司马,官意复如何。答云且勿叹,听我为君歌。
平生忆念消磨尽,昨夜因何入梦来。"
开眉笑相见,把手期何处。西寺老胡僧,南园乱松树。
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
石榴园下擒生处,独自闲行独自归。
寡和阳春曲,多情骑省郎。缘夸美颜色,引出好文章。
日脚金波碎,峰头钿点繁。送秋千里雁,报暝一声猿。


疏影·梅影 / 张士猷

未报皇恩归未得,惭君为寄北山文。"
"夜梦归长安,见我故亲友。损之在我左,顺之在我右。
语到磨圭角,疑消破弩症。吹嘘期指掌,患难许檐簦。
"学语胡儿撼玉玲,甘州破里最星星。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴,病来虽饮不多欢。
"朱槛在空虚,凉风八月初。山形如岘首,江色似桐庐。
水苗泥易耨,畬粟灰难锄。紫蕨抽出畦,白莲埋在淤。
竹瓦风频裂,茅檐雨渐疏。平生沧海意,此去怯为鱼。"


题张十一旅舍三咏·井 / 缪愚孙

是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。"
馈饷人推辂,谁何吏执殳。拔家逃力役,连锁责逋诛。
言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。
有酒有酒兮再祝,祝予心兮何欲。欲天泰而地宁,
挂冠顾翠緌,悬车惜朱轮。金章腰不胜,伛偻入君门。
"吾师道与佛相应,念念无为法法能。口藏宣传十二部,
淮西未返半年前,已见淮西阵云合。"
岁暮别兄弟,年衰无子孙。惹愁谙世网,治苦赖空门。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 张家珍

"虚白堂前衙退后,更无一事到中心。
红丝散芳树,旋转光风急。烟泛被笼香,露浓妆面湿。
晓雉风传角,寒丛雪压枝。繁星收玉版,残月耀冰池。
应有题墙名姓在,试将衫袖拂尘埃。"
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
始效神羊触,俄随旅雁征。孤芳安可驻,五鼎几时烹。
死节如石确不移。如观奋击朱泚日,似见叱诃希烈时。
由来事过多堪惜,何况苏州胜汝州。"


蝴蝶飞 / 王式通

"久别鹓鸾侣,深随鸟兽群。教他远亲故,何处觅知闻。
"日下西墙西,风来北窗北。中有逐凉人,单床独栖息。
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。
悄悄禁门闭,夜深无月明。西窗独暗坐,满耳新蛩声。
今为青宫长,始来游此乡。裴回伊涧上,睥睨嵩少傍。
戆直撩忌讳,科仪惩傲顽。自从真籍除,弃置勿复论。
豹虎关西卒,金汤渭北城。宠深初受棨,威重正扬兵。
唯留一部清商乐,月下风前伴老身。"


落梅风·人初静 / 薛奎

"小松未盈尺,心爱手自移。苍然涧底色,云湿烟霏霏。
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。
驰至相君前,再拜复再起。启云吏有奉,奉命传所旨。
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
"竹寺初晴日,花塘欲晓春。野猿疑弄客,山鸟似唿人。
赭白何曾变,玄黄岂得知。嘶风觉声急,踏雪怪行迟。
岂有吟诗客,堪为持节臣。不才空饱暖,无惠及饥贫。