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江南春·波渺渺

明代 / 修雅

"升山自古道飞来,此是神功不可猜。气色虽然离禹穴,
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。
后园笑向同行道,摘得蘼芜又折花。"
有时上苑繁花发,有时太液秋波阔。当头独坐摐一声,
书满闲窗下,琴横野艇中。年来头更白,雅称钓鱼翁。"
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
犹嫌未远函关道,正睡刚闻报晓鸡。"
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
岳暖无猿叫,江春有燕飞。平生书剑在,莫便学忘机。"
倒尽银瓶浑不醉,却怜和泪入愁肠。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
万事翛然只有棋,小轩高净簟凉时。


江南春·波渺渺拼音解释:

.sheng shan zi gu dao fei lai .ci shi shen gong bu ke cai .qi se sui ran li yu xue .
.shou sui guo yu bai .shi xian dao shang jing .can song shuang bin nen .jue li si zhi qing .
hou yuan xiao xiang tong xing dao .zhai de mi wu you zhe hua ..
you shi shang yuan fan hua fa .you shi tai ye qiu bo kuo .dang tou du zuo chuang yi sheng .
shu man xian chuang xia .qin heng ye ting zhong .nian lai tou geng bai .ya cheng diao yu weng ..
.zhui you ruo yu san qing le .xing cong ying fang yi ri chun ..li zhao .guo shi bu .
you xian wei yuan han guan dao .zheng shui gang wen bao xiao ji ..
.yao che gu guo shi ying xi .xi ri shu tang er ji gui .shou zhi song jun tong mao sheng .
yue nuan wu yuan jiao .jiang chun you yan fei .ping sheng shu jian zai .mo bian xue wang ji ..
dao jin yin ping hun bu zui .que lian he lei ru chou chang .
wan shu chun sheng xi yu zhong .fu shi yun xian dan zao leng .cai zhi ren qu dong men kong .
wan shi xiao ran zhi you qi .xiao xuan gao jing dian liang shi .

译文及注释

译文
在等待丈夫的(de)地方,江水(shui)滔滔不绝地流淌着。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上(shang)天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思(si)就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽(yu)翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。

注释
[47]不至:不能达于死者。精魂:精气灵魂。古时认为人死后,其精气灵魂能够离开身体而存在。
少孤:少,年少;孤,丧父
⑶鼙:军中所用小鼓。悲:形容鼓声紧急,有酣畅之意。绝漠:遥远的沙漠之地。
3.语:谈论,说话。
(10)诛求:责求,勒索贡物。无时:没有定时。
豜(jiān):三岁的猪,代表大兽。大兽献给公家。
19.致君:谓辅佐国君,使其成为圣明之主。

赏析

  此诗意气豪迈,情感昂扬,很容易使人想起曹植。曹植诗云:“捐躯赴国难,誓死忽如归”(《白马篇》),“闲居非吾志,甘心赴国忧”(《杂诗》)。曹植为国赴难,建功立业的志愿,都被曹丕父子扼杀了,他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘,右盼定羌胡”的壮志雄心,被当时的门阀制度断送了,所以,诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  1.融情于事。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年(汉献帝初平三年),到温庭筠写这首诗时,已历六七百年。历史的风雨,人世的变迁,使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪,只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字,形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛,一片生机。由于这野花的衬托,更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨;这种感慨,又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实:未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得,而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象,再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度,结尾处用重笔突出主题,戛然而止,用笔简洁峭拔,入木三分。劳动的果实自己不能享有,而全被统治者拿去,主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破,语气含蓄,意在言外,隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”
  题中的癸卯岁(sui),是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这(zai zhe)种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐(fu),道家的泯没是非。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧(shu seng)的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
  从这首诗可以看到,清微婉约的风格,在内容上是由感情的细腻低回所决定的,在艺术表现上则是清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗,可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处,不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。

  

修雅( 明代 )

收录诗词 (1575)
简 介

修雅 诗僧。世次不详。《全唐诗》收其《闻诵法华经歌》1首,出《缁门警训》卷一〇。

昭君怨·园池夜泛 / 释卿

立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌,远梦渔竿掷苇乡。
耒阳江口春山绿,恸哭应寻杜甫坟。"
"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。
猿渴应须见,鹰饥只待唿。银河正清浅,霓节过来无。"
"孟子有良策,惜哉今已而。徒将心体国,不识道消时。
自隐新从梦里来,岭云微步下阳台。
"淡雾轻云匝四垂,绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见,
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。


南歌子·扑蕊添黄子 / 徐彦若

还是平时旧滋味,慢垂鞭袖过街西。"
"一更更尽到三更,吟破离心句不成。
华省惭公器,沧江负钓师。露花春直夜,烟鼓早朝时。
"湘水春浮岸,淮灯夜满桥。六年悲梗断,两地各萍漂。
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发,应有游鱼待冻开。
吟尽长江一江月,更无人似谢将军。"
白骨甘为泉下尘。原上荻花飘素发,道傍菰叶碎罗巾。
何事泪痕偏在竹,贞姿应念节高人。"


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 卢元明

日暮骅骝相拥去,几人沉醉失金鞭。"
思量不及张公子,经岁池江倚酒楼。"
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
若是有情争不哭,夜来风雨葬西施。"
"为政为人渐见心,长才聊屈宰长林。莫嫌月入无多俸,
未省愁雨暗,就中伤月明。须知越吟客,欹枕不胜情。"
落泉当户急,残月下窗迟。却想从来意,谯周亦自嗤。"
闻道中兴重人物,不妨西去马蹄轻。"


少年游·戏平甫 / 李阶

"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,
莫言麈尾清谭柄,坏却淳风是此人。"
省郎门似龙门峻,应借风雷变涸鳞。"
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起,送别人归野渡空。
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,
"罢却名场拟入秦,南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿,
"扶持一疏满遗编,汉陛前头正少年。
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"


大雅·召旻 / 陈琼茝

"鞭梢乱拂暗伤情,踪迹难寻露草青。
瓶添新涧绿,笠卸晚峰阴。八字如相许,终辞尺组寻。"
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
"吾师既续惠休才,况值高秋万象开。吟处远峰横落照,
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
"步步景通真,门前众水分。柽萝诸洞合,钟磬上清闻。
社稷俄如缀,雄豪讵守株。忸怩非壮志,摆脱是良图。
"走马街南百亩池,碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外,


丁香 / 赵世昌

恩重恒思报,劳心屡损年。微功一可立,身轻不自怜。"
别酒莫辞今夜醉,故人知我几时来。(合赋)
惬意凭阑久,贪吟放醆迟。旁人应见讶,自醉自题诗。"
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼,紫旄兼合见东卿。
还似墙西紫荆树,残花摘索映高塘。"
当年识君初,指期非一朝。今辰见君意,日暮何萧条。
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
"念子为儒道未亨,依依心向十年兄。莫依乱世轻依托,


摸鱼儿·东皋寓居 / 笃世南

"离夜闻横笛,可堪吹鹧鸪。雪冤知早晚,雨泣渡江湖。
"绝境宜栖独角仙,金张到此亦忘还。三门里面千层阁,
练得霜华助翠钿,相期朝谒玉皇前。
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
惊梦缘欹枕,多吟为倚廊。访僧红叶寺,题句白云房。
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
家事因吟失,时情碍国亲。多应衔恨骨,千古不为尘。"


咏瀑布 / 王雍

"何处狂歌破积愁,携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿,
寄言昔日不龟手,应念江头洴澼人。"
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马,香认芸香阁上香。
四皓入山招不得,无家归客最堪欺。"
如何不及前贤事,却谢鲈鱼在洛川。"
"云州三万骑,南走疾飞鹰。回碛星低雁,孤城月伴僧。
山近当吟冷,泉高入梦喧。依稀小有洞,邂逅武陵源。
残阳楚水畔,独吊舜时人。不及庙前草,至今江上春。


徐文长传 / 余阙

嫩烟轻染柳丝黄,句引花枝笑凭墙。
不断清风牙底嚼,无因内殿得名衔。"
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
"在家能子必能臣,齐将功成以孝闻。
"小巧功成雨藓斑,轩车日日扣松关。
"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。
明月入我室,天风吹我袍。良夜最岑寂,旅况何萧条。
更忆瑶台逢此夜,水晶宫殿挹琼浆。"


集灵台·其一 / 袁杰

"家家生计只琴书,一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府,
大须稳择安巢处,莫道巢成却不安。"
如今纵有骅骝在,不得长鞭不肯行。"
院似禅心静,花如觉性圆。自然知了义,争肯学神仙。
由来大度士,不受流俗侵。浩歌相倡答,慰此霜雪心。
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"
"寸发如霜袒右肩,倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐,
"落笔胜缩地,展图当晏宁。中华属贵分,远裔占何星。