喜迁莺·鸠雨细
海上应无三岛路，人间惟有一声歌。
"移土湖岸边，一半和鱼子。池中得春雨，点点活如蚁。
字人若用非常术，唯要旬时便立功。"
相逢莫厌杯中酒，同醉同醒只有君。
"蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会，
裴回无烛冷无烟，秋径莎庭入夜天。
"扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。
"谁云郎选不由诗，上相怜才积有时。却是龙钟到门晚，
人间谁有□□□，聚散自然惆怅生。"
偶此真籍客，悠扬两情摅。清词忽窈窕，雅韵何虚徐。
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛，格簺分朋占靓妆。
喜迁莺·鸠雨细拼音解释:
hai shang ying wu san dao lu .ren jian wei you yi sheng ge .
.yi tu hu an bian .yi ban he yu zi .chi zhong de chun yu .dian dian huo ru yi .
zi ren ruo yong fei chang shu .wei yao xun shi bian li gong ..
xiang feng mo yan bei zhong jiu .tong zui tong xing zhi you jun .
.chan que can cha zai shan sha .zhu jin qing li tuo guan xie .lu zhong you jiu wen yuan hui .
pei hui wu zhu leng wu yan .qiu jing sha ting ru ye tian .
.sao ye jian cha zhai ye shu .xin xian wu meng ye chuang xu .
.shui yun lang xuan bu you shi .shang xiang lian cai ji you shi .que shi long zhong dao men wan .
ren jian shui you ....ju san zi ran chou chang sheng ..
ou ci zhen ji ke .you yang liang qing shu .qing ci hu yao tiao .ya yun he xu xu .
xia qi zeng jue shui yuan yang .tou gou lie zuo wei hua zhu .ge sai fen peng zhan jing zhuang .
译文及注释
译文
陛下怎么忍(ren)心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯，位势既已卑下屈辱，但祸患却不因此停息，长此下去怎么会有穷尽！进谏的人大都认为这样做是对的，他们本来就不能解决，太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一(yi)个大县的人数，拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰，我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务？低照我的计谋，一定勒住单于的脖子而杀了他，降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背，率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪，不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子，沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患，这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外，但现在距离长安只有数百里之外的地方，朝廷的威严和政令都不能被接受，这又是应该为之流泪悲伤的事。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
春天，我爱它花草的芬芳，树林(lin)的茂盛。在这里可以吸入(ru)纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
田间路上的行人惊怪的看着作者，是诗使人穷、还是文使人穷？从上任到解职时间匆匆，春天到袁州就任，刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农，那就从早玩到黑，从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途，做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
想要高飞(fei)何处得双翅，想要渡河河面无桥梁。
桐琴象理解我的心思(si)一样，为我发出悲凉的乡音。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
注释
270、嫉贤：嫉妒贤能。
5.秣：音（mo）第四声，喂牲口
③犹：还，仍然。
⑤欲：想，想要。
(48)蔑：无，没有。
<17>“太初”，汉武帝年号，凡四年，时当公元前一○四年至前一○一年。
赏析
如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。
《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构，实际上杜甫不可能有这样的生活经历，不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点，诗中主人公形象有血有肉，通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争，最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”，表现战争环境中人物思想感情的发展变化，丝毫没有给读者勉强和抽象之感，而显得非常自然，符合事件和人物性格发展的逻辑，并且能让读者深受感染。
这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画，与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式，一句一景。表面上各自独立，不相连属，实际上所写景物不但为春日所共有，而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此，尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系，但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色，而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法，在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
此外，在描写人物形象的方法方面，与其他先秦散文相比，这篇文章也有所突破。比如，写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写，发愤读书锥刺股的细节描写，读书充满自信的独白等等表现手法，颇有小说的味道，这在其他先秦著作中是少见的。
这两联先以云雨寄兴，暗写时代的动乱，实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就(zhe jiu)是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
第五(di wu)首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处，如今此湖已不复存在。诗的大意说，镜湖的水面澄澈，如皎洁的月光，耶溪地方的姑娘皮肤洁白，似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水间，显得更加娇妖可爱；那明净的湖水中滉漾着美的身影，增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬，构成一副美丽动人的艺术画面，确实可谓是“别有情致”的。
李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），属于此类；另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真(wei zhen)正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构，实际上杜甫不可能有这样的生活经历，不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点，诗中主人公形象有血有肉，通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争，最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”，表现战争环境中人物思想感情的发展变化，丝毫没有给读者勉强和抽象之感，而显得非常自然，符合事件和人物性格发展的逻辑，并且能让读者深受感染。
这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画，与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式，一句一景。表面上各自独立，不相连属，实际上所写景物不但为春日所共有，而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此，尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系，但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色，而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法，在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
此外，在描写人物形象的方法方面，与其他先秦散文相比，这篇文章也有所突破。比如，写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写，发愤读书锥刺股的细节描写，读书充满自信的独白等等表现手法，颇有小说的味道，这在其他先秦著作中是少见的。
这两联先以云雨寄兴，暗写时代的动乱，实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就(zhe jiu)是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
第五(di wu)首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处，如今此湖已不复存在。诗的大意说，镜湖的水面澄澈，如皎洁的月光，耶溪地方的姑娘皮肤洁白，似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水间，显得更加娇妖可爱；那明净的湖水中滉漾着美的身影，增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬，构成一副美丽动人的艺术画面，确实可谓是“别有情致”的。
李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），属于此类；另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真(wei zhen)正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
创作背景
这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天，当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序：“出丰宜门一里，海棠大十围者八九十本。花时车马太盛，未尝过也。三月二十六日，大风；明日，风少定，则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。
程天放( 五代 )
收录诗词 (3485) 首
简 介
程天放 程天放（1899—1967），江西新建人，中华民国时期政治人物。1919年，在上海复旦大学就读的程天放为五四运动上海学生领导人之一。毕业后，赴多伦多深造，并获得博士学位。返回中国后，1929年担任安徽省政府教育厅长及代理省主席，1931年升至中央宣传部副部长。1933年返回教职，1946年间历任浙江大学校长中央政治学校教育长、驻德国大使、国立四川大学校长、中央政治学校教育长、江西地区立法委员及联合国教科文组织代表。1949年赴台湾，任教育部部长、考试院副院长。1967年因病逝世。
堤上行二首
"神草延年出道家，是谁披露记三桠。开时的定涵云液，
曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹，
男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。"
"手欠东堂桂一枝，家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁，
鸦鬟未成髻，鸾镜徒相知。翻惭效颦者，却笑从人迟。"
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后，雨雪山程出店迟。
乘遽剧飞鸟，就传过风发。嗟吾何为者，叨在造士列。
高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。"
劳劳亭
"四十九年前及第，同年唯有老夫存。
幽塘四百里，中有日月精。连亘三十六，各各为玉京。
一朝蒙翦伐，万古辞林麓。若遇燎玄穹，微烟出云族。"
"吴王厌得国，所玩终不足。一上姑苏台，犹自嫌局促。
昔日望夷宫，是处寻桑谷。汉祖竟为龙，赵高徒指鹿。
"从扑香尘拂面飞，怜渠只为解相依。
古苔生石静，秋草满山悲。莫道声容远，长歌白雪词。
土产唯宜药，王租只贡金。政成开宴日，谁伴使君吟。"
圆圆曲
"临水登山路，重寻旅思劳。竹阴行处密，僧腊别来高。
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭，寻山貌古被猿窥。
从今有计消闲日，更为支公置一床。"
"十载江湖尽是闲，客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得，
垣私藩已，远史廋唐。俾德音嘉访，默缩暗亡。咽典噤法，
"秋风飒飒孟津头，立马沙边看水流。
金火障，红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉，
绵州巴歌
"行子岂知烟水劳，西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷，
白日下西山，望尽妾肠断。"
须臾枕上桐窗晓，露压千枝滴滴声。
"不必长漂玉洞花，曲中偏爱浪淘沙。
巫山千丈高，亦恐梦相失。"
唯到陆先生，不能分一斛。先生之志气，薄汉如鸿鹄。
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿，水月夜明山舍虚。
拥棹思悠悠，更深泛积流。唯将一星火，何处宿芦洲。
霜天晓角·梅
君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。
秋霁更谁同此望，远钟时见一僧归。"
"药成平地是寥天，三十人中最少年。白雪振声来辇下，
万里苍波长负心。老去渐知时态薄，愁来唯愿酒杯深。
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水，更携云实出包山。
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润，松影和风傍枕移。
"君家尽是我家山，严子前台枕古湾。
"悔作望南浦，望中生远愁。因知人易老，为有水东流。
暮过山村
绕石开泉细，穿罗引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。"
竟未成麦饘，安能得粱肉。更有陆先生，荒林抱穷蹙。
"趁眠无事避风涛，一斗霜鳞换浊醪。
"一照一回悲，再照颜色衰。日月自流水，不知身老时。
土产唯宜药，王租只贡金。政成开宴日，谁伴使君吟。"
"芒鞋下葑中，步步沈轻罩。既为菱浪飐，亦为莲泥胶。
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩，祝尧嘉气霭楼台。
风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧，露拆寒英次第黄。
至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御
说史评诸例，论兵到百家。明时如不用，归去种桑麻。
闻师却到乡中去，为我殷勤谢酒家。"
"故国城荒德未荒，年年椒奠湿中堂。
"白衣游帝乡，已得事空王。却返湖山寺，高禅水月房。
"孤帆几日悬，楚客思飘然。水宿南湖夜，山离旧国年。
四海霍光第，六宫张奉营。陪臣无以报，西望不胜情。"
古苔生石静，秋草满山悲。莫道声容远，长歌白雪词。
"迟于春日好于秋，野客相携上钓舟。经略彴时冠暂亚，
次北固山下
借问胶船何处没，欲停兰棹祀昭王。"
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。"
"水国初冬和暖天，南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆，
应念无媒居选限，二年须更守渔矶。"
帝里求名老，空门见性难。吾师无一事，不似在长安。"
"卧病厌厌三伏尽，商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭，
"我见先生道，休思郑广文。鹤翻希作伴，鸥却觅为群。
徒流杀人血，神器终不忒。一马渡空江，始知贤者贼。"
思佳客·闰中秋
"风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。
"休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。
"误饮覃怀酒，谁知滞去程。朝昏太行色，坐卧沁河声。
"明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。
以负以载，悉薅悉鉏，我慕圣道，我耽古书。小倦于学，
吾宗处清切，立在白玉墀。方得一侍座，单车又星飞。
至今呜咽东流水，似向清平怨昔时。"
间岁家书到，经荒世业空。心悬沧海断，梦与白云通。
咏萤火诗
"师来一世恣经行，却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿，
云起争峰势，花交隐涧枝。停骖一惆怅，应只岭猿知。"
"皇州五更鼓，月落西南维。此时有行客，别我孤舟归。
玉漏声连北，银河气极东。关门迢递月，禁苑寂寥鸿。
分茅列土才三十，犹拟回头赌锦袍。"
虽然群动息，此地常寂静。翠镊有寒锵，碧花无定影。
默祷三真后，高吟十字还。只应江上鸟，时下讼庭间。"
空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。"