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丽春

近现代 / 席应真

为官不事职,厥罪在欺谩。行当自劾去,渔钓老葭薍.
何地无江湖,何水无鲔鳣.天意不宰割,菲祭徒虔虔。
泛艳摇丹阙,扬芳入粉闱。发生当有分,枯朽幸因依。"
女牛渡天河,柳烟满城曲。上客留断缨,残蛾斗双绿。
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。
乃出二侍女,合弹琵琶筝。临风听繁丝,忽遽闻再更。
郎家居近御沟水,豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干,
结友子让抗,请师我惭丁。初味犹啖蔗,遂通斯建瓴。
长安玉桂国,戟带披侯门。惨阴地自光,宝马踏晓昏。
"远镇承新命,王程不假催。班行争路送,恩赐并时来。


丽春拼音解释:

wei guan bu shi zhi .jue zui zai qi man .xing dang zi he qu .yu diao lao jia wan .
he di wu jiang hu .he shui wu wei zhan .tian yi bu zai ge .fei ji tu qian qian .
fan yan yao dan que .yang fang ru fen wei .fa sheng dang you fen .ku xiu xing yin yi ..
nv niu du tian he .liu yan man cheng qu .shang ke liu duan ying .can e dou shuang lv .
zhi zhai liang zeng xian .sui xu hu cai ya .zhi yuan en wei bao .qi wei sheng zu jie .
nai chu er shi nv .he dan pi pa zheng .lin feng ting fan si .hu ju wen zai geng .
lang jia ju jin yu gou shui .hao men ke jin nie zhu lv .diao pan jiu qi chang bu gan .
jie you zi rang kang .qing shi wo can ding .chu wei you dan zhe .sui tong si jian ling .
chang an yu gui guo .ji dai pi hou men .can yin di zi guang .bao ma ta xiao hun .
.yuan zhen cheng xin ming .wang cheng bu jia cui .ban xing zheng lu song .en ci bing shi lai .

译文及注释

译文
昨夜的酒力尚未消去,上马(ma)时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾(zeng)在亭壁上题写诗句,如今墙上罩满了蛛网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉,岁月如流水。我徘徊叹息,愁思如潮,久久难(nan)以平静。
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫(mo)愁。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
在花园里是容易看出时节(jie)的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
走入相思之门,知道相思之苦。
席上歌声激昂慷慨,忧(you)郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随(sui)风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。

注释
⑨有司:官吏。古代设官分职,各有专司,因称官吏为“有司”。谂(shěn):规谏。
⑵汝阳:汝阳王李琎,唐玄宗的侄子。朝天:朝见天子。此谓李痛饮后才入朝。麴车.酒车。移封:改换封地。酒泉:郡名,在今甘肃酒泉县。传说郡城下有泉,味如酒。故名酒泉。
3、家童:童仆。
殊遇:特殊的对待,即优待、厚遇。
10.漫:枉然,徒然。
偏私:偏袒私情,不公正。
16、凭览:倚栏远望,周,四周。
83.通:通“婚”。台桑:古地名。

赏析

  这首诗,句句流露出对吕逸人的钦羡之情,以至青山、流水、松树,都为诗人所爱慕,充分表现了(liao)诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合,有上下句虚实相间的,也有上下联虚实相对的,笔姿灵活,变化多端,既不空泛,又不呆滞,颇有情味。
  第一联:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形(xing)式领起,突出题旨,以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情,为作者1074年(熙宁七年)任兴元府(治所在今陕西汉中)知府时作。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用(gong yong),然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽,灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光;背后,古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,就在这鬼气森森的环境中,末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物,残灯、落照、飞蛾、凝尘,最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围;深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀,类乎颊上添毫,倍见丰神;同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充,诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱,依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟,言短而意深境阔。
  屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而《沧浪歌》佚名 古诗却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
  宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵,他说:“诗贵含蓄,东坡云:‘言有尽而意无穷者,天下之至言也。’山谷尤谨于此,清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉。后之学诗者,可不务乎?若句中无馀字,篇中无长语,非善之善者也,句中有馀味,篇中有馀意,善之善者也。”
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  把落花景象比作钱塘江潮,比作激战;进而又比作天女倾倒下来的胭脂水、漂泊的奇龙怪凤、仙人乘坐的鲤鱼。最后“又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出无穷期”一句,将特定环境中的景物与漫长时间中的感受相比,十分新奇。诗人正是以这一系列独造的比喻构成一幅幅动人的画面,来强烈地感染读者。比喻不仅新颖奇特,而且一个接着一个,一连串的比喻,不仅写出了落花景象的艳丽色彩和磅礴气势,而且也把那种稍纵即逝、流转变幻的奇妙之美极为形象地传达了出来。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口(kai kou),古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见《关雎》佚名 古诗而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。
  五、六二句,是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼,"见礼俗之士,以白眼对之",见所悦之人,"乃见青眼"(《晋书·阮籍传》)。诗人这二句大意是说,因为知音不在,我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了。此处"横"字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
  诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景,抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联,常为一联写景,一联抒情。此诗突破常格,两联皆融合情景,境界深远。“春岸”两句,更融现景与想象于一体,为人称道。
  第二句“楚王葬尽满城娇”则道出了诗人所想,诗人由此荒凉的景色回忆起一连串楚国旧事,最熟悉的莫过于楚宫细腰的故事。楚灵王好细腰,先秦两汉典籍中多有记载。但李商隐此诗却把范围却由“宫中”扩展到“满城”,为害的程度也由“多饿死”变成“葬尽”,突出了“好细腰”的楚王这一癖好为祸之惨酷。触景生情,“葬尽满城娇”的想象就和眼前“悲风动白茅”的萧瑟荒凉景象难以分辨了,这悲风阵阵、白茅萧萧的地下,也许正埋葬着当日为细腰而断送青春与生命的女子的累累白骨呢,相互对比下,更引发了诗人强烈的悲凄之感。楚王罪孽深重,成为这场千古悲剧的制造者。作者愤慨之情溢于言表。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

席应真( 近现代 )

收录诗词 (4612)
简 介

席应真 席应珍(1301 -1381)字心斋,道号子阳子,后出文献多记为“席应真”。正德年间的《姑苏志》,其略云:席应真(珍),字心斋,道号子阳子,常熟人。少辞家学老氏法,真箓丹法,靡不洞晓。兼涉儒籍,尤邃于《易》,释典方术,咸能旁通。奉其母甚,至葬祭,痛哭如初。或谓 “亲爱既割,何得徇礼若是过与?”应珍曰:“吾法当割爱人道,然世间岂有不孝之神仙也哉!”

北固山看大江 / 董刚

今朝几许风吹落,闻道萧郎最惜多。"
"君不见太皇谅阴未出令,小人乘时偷国柄。
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹,霹雳应手神珠驰。
板亭坐垂钓,烦苦稍已平。共爱池上佳,联句舒遐情。
桂枝攀最久,兰省出仍初。海内时流尽,何人动素车。"
自是造化一尤物,焉能籍甚乎人间。"
一雉独先飞,冲开芳草绿。网罗幽草中,暗被潜羁束。
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨,与君相对作真质。"


思越人·紫府东风放夜时 / 冯梦龙

顾影听其声,赪颜汗渐背。进乏犬鸡效,又不勇自退。
天地为一物,死生为一源。合杂分万变,忽若风中尘。
"碧树鸣蝉后,烟云改容光。瑟然引秋气,芳草日夜黄。
每遇登临好风景,羡他天性少情人。"
迸火烧闲地,红星堕青天。忽惊物表物,嘉客为留连。"
翠幕雕笼非所慕,珠丸柘弹莫相猜。栖月啼烟凌缥缈,
"年年曲江望,花发即经过。未饮心先醉,临风思倍多。
旧来词客多无位,金紫同游谁得如。"


九歌·湘君 / 余鹍

幸逢车马归,独宿门不掩。山楼黑无月,渔火灿星点。
楚血未干衣,荆虹尚埋辉。痛玉不痛身,抱璞求所归。
前古文可数,今人文亦灵。高名称谪仙,升降曾莫停。
公卿偶慰荐,乡曲缪推择。居安白社贫,志傲玄纁辟。
急时促暗棹,恋月留虚亭。毕事驱传马,安居守窗萤。
遂我一身逸,不如万物安。解悬不泽手,拯溺无折旋。
"繁菊照深居,芳香春不如。闻寻周处士,知伴庾尚书。
日影不入地,下埋冤死魂。有骨不为土,应作直木根。


沐浴子 / 释德止

来长安,车骈骈。中有梁冀旧宅,石崇故园。"
我恨不如江头人,长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁,
城上日出群乌飞,鸦鸦争赴朝阳枝。刷毛伸羽和且乐,尔独落魄今为何?无乃慕高近白日,三足妒尔令尔疾?无乃饥啼走路旁,贪鲜攫肉人所伤?翘肖独足下丛薄,口衔低枝始能越。还顾泥涂备蝼蚁,仰看栋梁防燕雀。左右六翮利如刀,踊身失势不得高。支离无趾犹自免,努力低飞逃后患。
眼光寄明星,起来东望空。望空不见人,江海波无穷。
"城西簇簇三叛族,叛者为谁蔡吴蜀。中使提刀出禁来,
与君同入丹玄乡。"
扬州屋舍贱,还债堪了不。此宅贮书籍,地湿忧蠹朽。
"秋堂羸病起,盥漱风雨朝。竹影冷疏涩,榆叶暗飘萧。


赠友人三首 / 黎贞

权门众所趋,有客动百千。九牛亡一毛,未在多少间。
"城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。
塞晚每愁残月苦,边愁更逐断蓬惊。
饥食期农耕,寒衣俟蚕缲。及骭足为温,满腹宁复饕。
大漠寒山黑,孤城夜月黄。十年依蓐食,万里带金疮。
"闲于独鹤心,大于高松年。迥出万物表,高栖四明巅。
鸥鸟亦知人意静,故来相近不相惊。"
朝野良共哀,矧于知旧肠。籍在江湖间,独以道自将。


观灯乐行 / 李华春

"长沙男子东林师,闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定,
旅梦惊蝴蝶,残芳怨子规。碧霄今夜月,惆怅上峨嵋。"
骁雄已许将军用,边塞无劳天子忧。"
有客避兵奔游僻,跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕,
神具尔宜。载扬于雅,承天之嘏。天之诚神,宜鉴于仁。
夫子生知者,相期妙理中。(《送刘禹锡发华州》)。
可得杠压我,使我头不出。"
持谢着书郎,愚不愿有云。"


小石城山记 / 何谦

"世业嵩山隐,云深无四邻。药炉烧姹女,酒瓮贮贤人。
水飞林木杪,珠缀莓苔屏。畜异物皆别,当晨景欲暝。
执法大不中。月明无罪过,不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
"前来称英隽,有食主人鱼。后来曰贤才,又受主人车。
"静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意,
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
"惊彼武陵状,移归此岩边。开亭拟贮云,凿石先得泉。
铜龙啮环似争力。瑶姬凝醉卧芳席,海素笼窗空下隔。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 庄培因

正受冻饿时,索得人家贵傲妇。读书书史未润身,
田野兴偶动,衣冠情久厌。吾生可携手,叹息岁将淹。"
江人愿停笔,惊浪恐倾船。"
遥爱南桥秋日晚,雨边杨柳映天津。"
"柘枝本出楚王家,玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻,
红餐日充腹,碧涧朝析酲。开门待宾客,寄书安弟兄。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗,堕兰谁泛相经过。
洞庭已置新居处,归去安期与作邻。"


赠江华长老 / 李密

莫觑翻车粟,觑翻罪有因。黄雀不知言,赠之徒殷勤。"
毳帐差池见,乌旗摇曳前。归来赐金石,荣耀自编年。"
军中得力儿男事,入驿从容见落晖。"
哀哉剧部职,唯数赃罪锾。死款依稀取,斗辞方便删。
人人齐醉起舞时,谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去,
有文死更香,无文生亦腥。为君铿好辞,永传作谧宁。"
"圣朝选将持符节,内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈,
幢盖今虽贵,弓旌会见招。其如草玄客,空宇久寥寥。"


忆江南 / 释智仁

灵响复何事,剑鸣思戮雠。"
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠,白騧吹湍凝霜须。
天明作诗罢,草草随所如。凭人寄将去,三月无报书。
陋室有文史,高门有笙竽。何能辨荣悴,且欲分贤愚。"
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃,定是沙堤欲到门。
且物各有分,孰能使之然。有子与无子,祸福未可原。
旄头夜落捷书飞,来奏金门着赐衣。
朝亦连州吟,暮亦连州吟。连州果有信,一纸万里心。