迷神引·贬玉溪对江山作
"人生无贤愚，飘飖若埃尘。自非得神仙，谁免危其身。
东征下月峡，挂席穷海岛。万里须十金，妻孥未相保。
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
青女霜枫重，黄牛峡水喧。泥留虎斗迹，月挂客愁村。
长卿无产业，季子惭妻嫂。此事难重陈，未于众人道。"
子若同斯游，千载不相忘。"
但惊飞熠耀，不记改蟾蜍。烟雨封巫峡，江淮略孟诸。
盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
时下莱芜郭，忍饥浮云巘.负米晚为身，每食脸必泫。
未闻细柳散金甲，肠断秦川流浊泾。"
迷神引·贬玉溪对江山作拼音解释:
.ren sheng wu xian yu .piao yao ruo ai chen .zi fei de shen xian .shui mian wei qi shen .
dong zheng xia yue xia .gua xi qiong hai dao .wan li xu shi jin .qi nu wei xiang bao .
ju hua cong ci bu xu kai .shu fang ri luo xuan yuan ku .jiu guo shuang qian bai yan lai .
qing nv shuang feng zhong .huang niu xia shui xuan .ni liu hu dou ji .yue gua ke chou cun .
chang qing wu chan ye .ji zi can qi sao .ci shi nan zhong chen .wei yu zhong ren dao ..
zi ruo tong si you .qian zai bu xiang wang ..
dan jing fei yi yao .bu ji gai chan chu .yan yu feng wu xia .jiang huai lue meng zhu .
sheng de wu wu jian .gao gong shui yu chou .zai yin po xiong te .zuo sheng yong shen xiu .
shi xia lai wu guo .ren ji fu yun yan .fu mi wan wei shen .mei shi lian bi xuan .
wei wen xi liu san jin jia .chang duan qin chuan liu zhuo jing ..
译文及注释
译文
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
从天亮直到天黑，所(suo)走之路究竟几里？
楼阴缺处，栏(lan)杆的(de)影子静静地(di)躺在(zai)东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如(ru)雪。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡；天时的灾害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立；社会的风俗都已淳厚朴实；动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所；麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至亲的关(guan)系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那(na)些请求进见的人，难道再有比周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
注释
16、增胜：增添了光彩。胜：美景。
（7）蛮：古时对南方少数民族的贬称。夷：古时对东方少数民族的贬称。楚、越：泛指东南方偏远地区。
15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。
⑸棹：同“櫂”，划船的桨。长的叫櫂，短的叫楫。这里指船。
⑷下寒塘：崔涂《孤雁》诗：“暮雨相呼失，寒塘欲下迟。”
赏析
反客为主 唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传，家喻户晓，其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名，遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解，窃以为问题颇大，通常的讲析很难令人信服。
从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。
“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触(pa chu)犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
“雨雪隔榆溪，从军度陇西。”首联破题，交代了时间、地点、事件，为下(xia)文营造了特定的氛围。首尾照应，前说下雪隔断了边塞，指隔断了回家的路，后说不要忘了回家的路。陇西一语双关，一指陇西边关要塞，可见戍边之寒远，陇又有坟墓之意，所以又指战争之残酷。（鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。）
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州，内心愁怨很深。在他看来，最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境，所谓“静中情味世无双”（《沧浪静吟》）。他所讲的“静中清味”，无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣，即他说的“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲气（《沧浪亭》）。其实他何曾自得闲适，在同诗中，他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”，暗写流连其中的情景，表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”（《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二），此诗可为一例。
这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步。
《郑风·萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
此诗言打点行装，亲朋相送，自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好”，“含有余不尽之意”。（《乐府指迷》）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠(han you)然不尽之意，令人神驰遐想。
这里的“本性由来不染埃(ai)”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
全诗一唱三叹，在反复重复的数落中，一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上，叠咏而意义递进，无论在内容、思想感情上都是一层深过一层，有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”，表面上写墙茨之延伸愈来愈长，几乎到了不可控制的地步，实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”，表明人们对这种宫廷丑事的议论，在一步一步的升级，几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”，写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度，由丢脸、气愤到感到耻辱，真有一人之祸，祸及国体的感觉。
末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“跃跃毚兔”，最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光，使他们在获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。
“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触(pa chu)犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
“雨雪隔榆溪，从军度陇西。”首联破题，交代了时间、地点、事件，为下(xia)文营造了特定的氛围。首尾照应，前说下雪隔断了边塞，指隔断了回家的路，后说不要忘了回家的路。陇西一语双关，一指陇西边关要塞，可见戍边之寒远，陇又有坟墓之意，所以又指战争之残酷。（鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。）
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州，内心愁怨很深。在他看来，最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境，所谓“静中情味世无双”（《沧浪静吟》）。他所讲的“静中清味”，无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣，即他说的“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲气（《沧浪亭》）。其实他何曾自得闲适，在同诗中，他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”，暗写流连其中的情景，表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”（《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二），此诗可为一例。
这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步。
《郑风·萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
此诗言打点行装，亲朋相送，自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好”，“含有余不尽之意”。（《乐府指迷》）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠(han you)然不尽之意，令人神驰遐想。
这里的“本性由来不染埃(ai)”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
全诗一唱三叹，在反复重复的数落中，一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上，叠咏而意义递进，无论在内容、思想感情上都是一层深过一层，有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”，表面上写墙茨之延伸愈来愈长，几乎到了不可控制的地步，实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”，表明人们对这种宫廷丑事的议论，在一步一步的升级，几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”，写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度，由丢脸、气愤到感到耻辱，真有一人之祸，祸及国体的感觉。
末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“跃跃毚兔”，最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光，使他们在获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
创作背景
这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年（832）举进士不第，寓居长安。诗人独在异乡，见深秋凄凉景象，顿生怀乡思归之情，创作了这首诗。
渭川田家
挥手谢秣陵，举帆指瓯闽。安和风尘表，偶与琼瑶亲。
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。
"秋日萧韦逝，淮王报峡中。少年疑柱史，多术怪仙公。
遂性同渔父，成名异鲁连。篙师烦尔送，朱夏及寒泉。"
隔沼连香芰，通林带女萝。甚闻霜薤白，重惠意如何。"
匹马晓路归，悠悠渭川道。晴山向孤城，秋日满白草。
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
朱鹭
"徂谢年方久，哀荣事独稀。虽殊百两迓，同是九泉归。
"野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。"
旧点痕犹浅，新巢缉尚低。不缘频上落，那得此飞栖。"
万木经秋叶，孤舟向暮心。唯馀江畔草，应见白头吟。"
感激动四极，联翩收二京。西郊牛酒再，原庙丹青明。
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
观刈麦
南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
"秋蔬拥霜露，岂敢惜凋残。暮景数枝叶，天风吹汝寒。
君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然。"
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
璞坚难为功，谁怨晚成器。比德无磷缁，论交亦如此。"
好事近·花底一声莺
惆怅赤城期，愿假轻鸿驭。"
"我行过汉畤，寥落见孤城。邑里经多难，儿童识五兵。
"独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。
高怀见物理，识者安肯哂。卑飞欲何待，捷径应未忍。
清动杯中物，高随海上查。不眠瞻白兔，百过落乌纱。
礼乐攻吾短，山林引兴长。掉头纱帽仄，曝背竹书光。
天垂五夜月，霜覆九衢尘。不待逢沮溺，而今恶问津。"
应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。"
国风·唐风·羔裘
汀洲更有南回雁，乱起联翩北向秦。"
属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘独长望，衰飒正摧颜。
担簦平台下，是日饮羁思。逢君道寸心，暂喜一交臂。
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。
"城上西楼倚暮天，楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡，
"青云自致晚应遥，朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞，
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫，水光风力俱相怯。
相逢行
"沙岸拍不定，石桥水横流。问津见鲁俗，怀古伤家丘。
"（《大濩》，有殷氏之乐歌也，其义盖称汤救天下，
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
"六合纡玄览，重轩启上清。石林飞栋出，霞顶泰阶平。
再哭经过罢，离魂去住销。之官方玉折，寄葬与萍漂。
欲依天目住，新自始宁移。生事曾无长，惟将白接z5."
"古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。
帝曰大布衣，藉卿佐元帅。坐看清流沙，所以子奉使。
讳辩
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
或如发，风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑，
记得初嫁君，小姑始扶床。今日君弃妾，小姑如妾长。
暮叶初翻砌，寒池转露沙。如何守儒行，寂寞过年华。"
矗与云齐。eF砆碔砆，藻井旋题。丹素之燝兮，
"东皋占薄田，耕种过馀年。护药栽山刺，浇蔬引竹泉。
"德以精灵降，时膺梦寐求。苍生谢安石，天子富平侯。
"晨策趣无涯，名山深转秀。三休变覆景，万转迷宇宙。
南歌子·云鬓裁新绿
谁谓霄汉近，翻嗟心事暌。兰滋人未握，霜晓鹗还栖。
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
"炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道，
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。"
共许郄诜工射策，恩荣请向一枝看。"
苦雪四首·其三
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号。
"青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。
"月色今宵最明，庭闲夜久天清。寂寞多年老宦，
兴来不暇懒，今晨梳我头。出门无所待，徒步觉自由。
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
九疑千万峰，嵺嵺天外青。烟云无远近，皆傍林岭生。
"农务村村急，春流岸岸深。干坤万里眼，时序百年心。
读易象
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。
中有古刺史，盛才冠岩廊。扶颠待柱石，独坐飞风霜。
采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
问法看诗忘，观身向酒慵。未能割妻子，卜宅近前峰。"
竟与蛟螭杂，空闻燕雀喧。青冥犹契阔，陵厉不飞翻。