首页 古诗词 水龙吟·载学士院有之

水龙吟·载学士院有之

南北朝 / 李流芳

安用感时变,当期升九天。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
足不足,争教他爱山青水绿。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"看花独不语,裴回双泪潸。


水龙吟·载学士院有之拼音解释:

an yong gan shi bian .dang qi sheng jiu tian ..
xin yu ren bu tong .yi sheng chang zai ji mo zhong .you shi kuang yin ru seng zhai .
.cheng fu seng liu bu ni gui .mi hou jun nen dou miao ji .na kan can yue pian duo yu .
zu bu zu .zheng jiao ta ai shan qing shui lv .
.fen po shuang hua wei er ku .yuan yang xiang ban geng kan tu .ai lai sha dao yi yin wu .
ye ren ying di di .chao ke zui pan yan .wei zai jiang jun lie .guan sui xian fu qian .
ci bi he zeng ti .ta mian bu zhi chen .gao sheng liang ge chi .zi wei de sheng ren .
du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..
shi lao quan pao ge .xin kong wei dao tou .huan ying xian xiao wo .shi lu du you you .
yi yi he ren ji xian jue .xing xing zhen zhong ji si yan .si yan bu shi xun chang qu ...
bai lu lao bi he .huang yuan ti zi yan .shui xin gong wu shi .ju shang du liu nian ..
.kan hua du bu yu .pei hui shuang lei shan .

译文及注释

译文
明明是忠言,却不(bu)被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
大自然(ran)和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
  人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业(ye)。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种(zhong)田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫(mo)可言传。
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分(fen)散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声(sheng)令人肠断。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
我自信能够学苏武北海放羊。

注释
及:等到。
80.溘(ke4克):突然。
[3]东西:东边和西边 。指在阁中四处周览。
⑾布:设置。几筵:古时的一种祭席。
25.且:将近
⑹文章太守、杨柳春风:欧阳修《朝中措》:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风。文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。

赏析

  “佣刓抱水含满唇”,“佣”是说把石块磨治整齐,“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚,极言工技的精巧。
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
  这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当,取舍适宜,重点放在欢宴卜,切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔,气势雄浑,写美酒沁人心脾,用“熏”点出香味醇正浓厚,弥漫不散;写松涛阵阵,用“韵野弦”,形容纯乎天籁,美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处,而且充满浩大的气势,这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔,描写“垂叶”、“落花”的动态之美,写得逼真细腻,情趣盎然,自有其可取之处。尾联,诗人的目光定格在云雾中的山峦上,迷蒙而又含蓄,仿佛此次欢宴并没有结束,也不会结束,意味深长。
  自“罗帷舒卷”以下,诗境陡转:四野万籁俱寂,诗人却还独伫空堂,他究竟在等待着谁?门边的罗帷忽然飘拂起来,仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身,才发现来客只有清风。随着罗帷之开,月光便无声“直入”,正如豪爽的友人,未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访,根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室,表现诗人似有所待的心境,思致妙绝。而且以动写静,愈加将诗人客中无伴的寂寞,衬托得孤寂冷落。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理(xin li)情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  这首诗写送友人归隐。全诗六句,仅第一句叙事,五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程,然后才下马设酒,饯别友人。下马之处也就是饯饮之地,大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句,是同友人的问答对话。第二句设问,问友人向哪里去,以设问自然地引出下面的答话,并过渡到归隐,表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇,细细读来,却是词浅情深,含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士,有自己的影子,至于为什么不得意,放在杜甫等人那里一定有许多牢骚,可在这里只是一语带过,更见人物的飘逸性情,对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
  尾联联系到诗人自身,点明“伤春”正意。“凤城”借指长安,“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说,自己曾为伤春之情所苦,实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣,然而在这广大的长安城内,又哪里能找到可以栖居的花枝呢?初唐诗人李义府《咏乌》云:
  这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春(dui chun)的无限留恋、热爱,没有诗人的一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时(bin shi)的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动(da dong)了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具,有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱,看朱忽成碧”(《夜愁示诸宾》)为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝,眼见花红褪尽,枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处,花红叶绿不能相扶;又喻自己红颜薄命,由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
  3.即使从写法上看,也不能说没有作态的意味。信中流露出的当时社会所流行的浮夸阿谀的风气,更是不能效法。

创作背景

  此诗是诗人晚年江东之游时所作,约作于唐宣宗大中十一年(857年),与同名七绝同时,当时李商隐因柳仲郢推荐,任盐铁推官,游江东。

  

李流芳( 南北朝 )

收录诗词 (6736)
简 介

李流芳 李流芳(1575~1629)明代诗人、书画家。字长蘅,一字茂宰,号檀园、香海、古怀堂、沧庵,晚号慎娱居士、六浮道人。歙县(今属安徽)人,侨居嘉定(今属上海市)。三十二岁中举人,后绝意仕途。诗文多写景酬赠之作,风格清新自然。与唐时升、娄坚、程嘉燧合称“嘉定四先生”。擅画山水,学吴镇、黄公望,峻爽流畅,为“画中九友”之一。亦工书法。

鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 刀雁梅

"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。


采桑子·花前失却游春侣 / 赫连玉飞

何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 费莫远香

人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"


西施 / 窦新蕾

树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。


花心动·柳 / 仇丙戌

九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。


送郄昂谪巴中 / 皇甫幻丝

有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。


清平乐·春来街砌 / 图门小江

春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"


池上 / 匡兰娜

见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 泉秋珊

"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。


满江红·中秋寄远 / 洪平筠

因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。