首页 古诗词 台城

台城

宋代 / 袁晖

"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
云从海天去,日就江村陨。能赋丘尝闻,和歌参不敏。
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。
夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。
陇右长亭堠,山阴古塞秋。不知呜咽水,何事向西流。
何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
遁迹东山下,因家沧海隅。已闻能狎鸟,余欲共乘桴。"
善行无辙迹,吾亦安能穷。但见神色闲,中心如虚空。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
"寒潮信未起,出浦缆孤舟。一夜苦风浪,自然增旅愁。
"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。


台城拼音解释:

.si ming san qian li .chao qi chi cheng xia .ri chu hong guang san .fen hui zhao xue ya .
ren sheng nan cheng yi .qi de chang wei qun .yue yan xi hai ri .yan hong si shuo yun .
yun cong hai tian qu .ri jiu jiang cun yun .neng fu qiu chang wen .he ge can bu min .
.qing ci jie xia liu .yun zi gu kou yuan .nian xi bai yi shi .jie lu zai shi men .
fu zi hua yin ju .kai men dui yu lian .he shi li heng huo .yun fan jin shi huan .
long you chang ting hou .shan yin gu sai qiu .bu zhi wu yan shui .he shi xiang xi liu .
he can mi zi jian .bu jian tao yuan ming .wu zhi qian zai hou .que yan er xian ming ..
dun ji dong shan xia .yin jia cang hai yu .yi wen neng xia niao .yu yu gong cheng fu ..
shan xing wu zhe ji .wu yi an neng qiong .dan jian shen se xian .zhong xin ru xu kong .
xiang jiang you xi rao chi tai .zuo shi yi dai ying xian cao .xing ji qun ju sao luo mei .
.han chao xin wei qi .chu pu lan gu zhou .yi ye ku feng lang .zi ran zeng lv chou .
.fu bei cuo tuo lao jiang guo .qing ren xie hou ci xiang feng .

译文及注释

译文
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
清明前夕,春光如画,
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂(kuang)。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就(jiu)结束了(liao),痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把(ba)酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治(zhi),做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
游(you)子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!

注释
95.臑(er2而):炖烂。若:与“而”意同。
⑧谪居:因有罪被遣戍远方。
选自《韩非子》。
(6)凝笳:舒缓的笳声。翼:送。高盖:高高的车盖。此指高车。
(47)“决北”句:语出《楚辞·九怀》。
⑴觱篥(bìlì):亦作:“筚篥”、“悲篥”,又名“笳管”。簧管古乐器,似唢呐,以竹为主,上开八孔(前七后一),管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入,今已失传。
②心所亲:心中所喜悦的友人。

赏析

  梁武帝承圣三年(554),庾信奉命出使西魏,当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安,屈仕敌国。以后又仕北周,官至骠骑将军开府仪同三司,官位虽高,心里却非常痛苦,常常思念祖国。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情。飘零于江湘之间,国难家愁,已染成我两鬓星霜,刚巧又正值这肃杀的秋天,这一怀愁绪怎生了结!离家万里,欲归不能,这一片乡情,只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字,将白发与秋色融入一炉,愁绪倍增;一个"对"字,把有心与无情结为一体,兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心",分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧,表面上几乎不露形迹。
  自然的规律是严峻无情的,历史的法则是严峻无情的,曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟,诗人在首句发出“君王不可见”的感慨,这既是对历史法则的深刻揭示,也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞。昔日豪华的楼台亭阁早已不见,唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟中迎着春日疯长着,“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物,这是紧扣诗题“春草宫”而来的,“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌,而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟,但一年一度草木枯荣,春色依然浓烈地妆扮着这里。
  将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较,可以说二者都很出色,各有特点(te dian)。散文长于叙事,讲究文理文气,故事有头有尾,时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些,在诗中都没有具体写到,却又使人可以从诗的意境中想(xiang)象到。诗中展现的是一个个画面,造成诗的意境,调动读者的想象力,去想象、玩味那画面以外的东西,并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的(ding de)公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满(man)意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。
  “茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意,从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见,如三秋兮”。久而不归,思念之苦,自不待言。“白日寻思夜梦频”,诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思,由思而梦,感情的脉络自然而清晰。同时,诗的第三句又回应了第一句,“别西湾”,暗示了对方是沿江而去,所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇,愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
  这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。
  第四句:紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝,马儿嘶鸣着,惊花,花落,空见那一份景色,使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹,及对美景易逝的无奈之情,寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思,这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同,而以一种细腻温婉的笔触,引人遐思。“踟蹰空断肠”,似是断肠人在天涯,象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴,与影为伴,还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感,一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
  处在边缘的小人物的呼号,是软弱无力又震撼人心的。软弱无力,是因为位卑职微而不会有人理睬,不会有人在意;震撼人心,是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  这首诗写除夕之夜,主客潦倒略同(lue tong),同病相怜,于是一人吟诗,一人踏歌起舞,以互慰寂寞、穷愁,表现了两人相濡以沫的深厚友谊,写得情真意切,凄婉动人。
  古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  竟夕相思不能入睡,或许是怪屋里烛光太耀眼,于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿,而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
  最后展开的是一幅在“墟里烟”:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡得不能再淡了。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋(shi qiu)景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。

创作背景

  于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

  

袁晖( 宋代 )

收录诗词 (6384)
简 介

袁晖 京兆人。睿宗景云二年,中文以经国科。玄宗先天二年,吏部尚书魏知古荐为左补阙。开元初,任邢州司户参军,马怀素奏请召入校正群书。累迁礼部员外郎,官至中书舍人。工诗,多写闺情。

饮酒·十八 / 钱书蝶

我行苦炎月,乃及清昊始。此地日逢迎,终思隐君子。
"谷口疏钟动,渔樵稍欲稀。悠然远山暮,独向白云归。
"北上途未半,南行岁已阑。孤舟下建德,江水入新安。
生前妒歌舞,死后同灰尘。冢墓令人哀,哀于铜雀台。
云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
"河水城下流,登城望弥惬。海云飞不断,岸草绿相接。
"河洲多青草,朝暮增客愁。客愁惜朝暮,枉渚暂停舟。
"天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族。


人月圆·雪中游虎丘 / 张简岩

朝野同称叹,园绮郁齐名。长衢轩盖集,饮饯出西京。
落日山水好,漾舟信归风。探奇不觉远,因以缘源穷。遥爱云木秀,初疑路不同。安知清流转,偶与前山通。舍舟理轻策,果然惬所适。老僧四五人,逍遥荫松柏。朝梵林未曙,夜禅山更寂。道心及牧童,世事问樵客。 暝宿长林下,焚香卧瑶席。涧芳袭人衣,山月映石壁。再寻畏迷误,明发更登历。笑谢桃源人,花红复来觌。
"语别意凄凄,零陵湘水西。佳人金谷返,爱子洞庭迷。
"重阳玉律应,万乘金舆出。风起韵虞弦,云开吐尧日。
"建牙吹角不闻喧,三十登坛众所尊。家散万金酬士死,
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。
"天上胡星孛,人间反气横。风尘生汗马,河洛纵长鲸。
万井双流满眼来。雾中远树刀州出,天际澄江巴字回。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 欧阳彦杰

云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。
夏来菰米饭,秋至菊花酒。孺人喜逢迎,稚子解趋走。
此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。"
吾师久禅寂,在世超人群。"
贱子跪自陈,可为帐下不。感激有公议,曲私非所求。"
潇洒陪高咏,从容羡华省。一逐风波迁,南登桂阳岭。
眼病身亦病,浮生已半空。迢迢千里月,应与惠连同。
路接禁园草,池分御井莲。离声轸去角,居念断归蝉。


钱塘湖春行 / 章佳莉娜

西戎虽献款,上策耻和亲。早赴前军幕,长清外域尘。"
"游客三江外,单栖百虑违。山川忆处近,形影梦中归。
"昨晚南行楚,今朝北溯河。客愁能几日,乡路渐无多。
"生理无不尽,念君在中年。游道虽未深,举世莫能贤。
"玄漠圣恩通,由来书轨同。忽闻窥月满,相聚寇云中。
驿绕巴江转,关迎剑道开。西南一何幸,前后二龙来。"
善行无辙迹,吾亦安能穷。但见神色闲,中心如虚空。
境绝人不行,潭深鸟空立。一乘从此授,九转兼是给。


谒金门·秋夜 / 濮阳弯弯

"涤烦矶者,盖穷谷峻崖,发地盘石,飞流攒激,积漱成渠。
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
回云覆阴谷,返景照霜梨。澹泊真吾事,清风别自兹。"
驿骑及芜城,相逢在郊鄄。别离旷南北,谴谪罹苦辛。
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
忧来上北楼,左右但军营。函谷行人绝,淮南春草生。


江上秋怀 / 进颖然

"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
素怀在青山,若值白云屯。回风城西雨,返景原上村。
故交在天末,心知复千里。无人暂往来,独作中林士。"
"洛中高士日沉冥,手自灌园方带经。王湛床头见周易,
"送君不复远为心,余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽,
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
永岁终朝兮常若此。"
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"


五言诗·井 / 张廖天才

恬目缓舟趣,霁心投鸟群。春风又摇棹,潭岛花纷纷。"
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
"琴当秋夜听,况是洞中人。一指指应法,一声声爽神。
梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,落日满扁舟。"
上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
"白首此为渔,青山对结庐。问人寻野笋,留客馈家蔬。
"江南年少十八九,乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁,
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。


天马二首·其二 / 太史红静

"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。
"三苗馀古地,五稼满秋田。来问周公税,归输汉俸钱。
"见君风尘里,意出风尘外。自有沧洲期,含情十馀载。
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
云从海天去,日就江村陨。能赋丘尝闻,和歌参不敏。
驻马欲分襟,清寒御沟上。前山景气佳,独往还惆怅。


醉太平·讥贪小利者 / 诸葛永莲

意气且为别,由来非所叹。"
彭阳昔游说,愿谒南郢都。王果尚未达,况从夷节谟。
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
驰车一登眺,感慨中自恻。"
江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
陈蕃悬榻待,谢客枉帆过。相见耶溪路,逶迤入薜萝。"
凉风日潇洒,幽客时憩泊。五月思貂裘,谓言秋霜落。
"逆旅逢佳节,征帆未可前。窗临汴河水,门渡楚人船。


瀑布联句 / 呼延振安

欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小,极浦苍苍远树微。
南徐争赴难,发卒如云屯。倚剑看太白,洗兵临海门。
如何天外帆,又此波上尊。空使忆君处,莺声催泪痕。"
垂岭枝袅袅,翳泉花濛濛。夤缘斋人目,路尽心弥通。
洛阳遥想桃源隔,野水闲流春自碧。花下常迷楚客船,
三十拥旄谁不羡,周郎少小立奇功。"
狂飙动地起,拔木乃非一。相顾始知悲,中心忧且栗。