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九日五首·其一

唐代 / 蓝仁

卜夜容衰鬓,开筵属异方。烛分歌扇泪,雨送酒船香。江海三年客,干坤百战场。谁能辞酩酊,淹卧剧清漳。
角悲临海郡,月到渡淮船。唯以一杯酒,相思高楚天。"
竹花唯养栖梧凤,水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典,
径草因缘合,栏花自此除。有形皆霢霂,无地不污潴。
疲癃鳏独。奋有筋膂,呀吁来助。提筐负筥,不劳其劳。
满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落,书寄乡闾人未回。
山宜姑射貌,江泛李膺舟。郢曲思朋执,轻纱画胜游。
"久客怨长夜,西风吹雁声。云移河汉浅,月泛露华清。
"仙郎倦去心,郑驿暂登临。水色潇湘阔,沙程朔漠深。
一自上皇惆怅后,至今来往马蹄腥。"
瑶林琼树含奇花。陈留阮家诸侄秀,逦迤出拜何骈罗。
金紫风流不让人。连璧座中斜日满,贯珠歌里落花频。
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳,趁得春风二月开。
故人相忆僧来说,杨柳无风蝉满枝。"
自从东野先生死,侧近云山得散行。"
莫愁中土无人识,自有明明圣主知。"
"何年去此地,南浦满凫雏。云汉知心远,林塘觉思孤。
"玉辇西归已至今,古原风景自沈沈。御沟流水长芳草,


九日五首·其一拼音解释:

bo ye rong shuai bin .kai yan shu yi fang .zhu fen ge shan lei .yu song jiu chuan xiang .jiang hai san nian ke .gan kun bai zhan chang .shui neng ci ming ding .yan wo ju qing zhang .
jiao bei lin hai jun .yue dao du huai chuan .wei yi yi bei jiu .xiang si gao chu tian ..
zhu hua wei yang qi wu feng .shui zao zhou you chao ye gui .hui chang yu yu chi nei dian .
jing cao yin yuan he .lan hua zi ci chu .you xing jie mai mu .wu di bu wu zhu .
pi long guan du .fen you jin lv .ya yu lai zhu .ti kuang fu ju .bu lao qi lao .
man shan han ye yu sheng lai .yan fei guan sai shuang chu luo .shu ji xiang lv ren wei hui .
shan yi gu she mao .jiang fan li ying zhou .ying qu si peng zhi .qing sha hua sheng you .
.jiu ke yuan chang ye .xi feng chui yan sheng .yun yi he han qian .yue fan lu hua qing .
.xian lang juan qu xin .zheng yi zan deng lin .shui se xiao xiang kuo .sha cheng shuo mo shen .
yi zi shang huang chou chang hou .zhi jin lai wang ma ti xing ..
yao lin qiong shu han qi hua .chen liu ruan jia zhu zhi xiu .li yi chu bai he pian luo .
jin zi feng liu bu rang ren .lian bi zuo zhong xie ri man .guan zhu ge li luo hua pin .
yu yu zheng jie mian di huai .qiao qiong nan guo qian ban yan .chen de chun feng er yue kai .
gu ren xiang yi seng lai shuo .yang liu wu feng chan man zhi ..
zi cong dong ye xian sheng si .ce jin yun shan de san xing ..
mo chou zhong tu wu ren shi .zi you ming ming sheng zhu zhi ..
.he nian qu ci di .nan pu man fu chu .yun han zhi xin yuan .lin tang jue si gu .
.yu nian xi gui yi zhi jin .gu yuan feng jing zi shen shen .yu gou liu shui chang fang cao .

译文及注释

译文
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮(zhu)织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿(chuan)着不厌弃。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我(wo)(wo)们还嗤笑织女耕牛。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却(que)为人们追逐。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
记得去年的今夜,我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮,一同进入醉乡。而今年今夜,只有我一个停立江边,心情无比惆帐。月色(se)朦胧,长堤昏昏暗暗,岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
魂魄归来吧!

注释
17.欲:想要
⑷剑舞:舞剑。
(15)愤所切:深切的愤怒。
248、厥(jué):其。
[26]延:邀请。
⑥轻寒:轻微的寒冷。
6、傍通:善于应付变化。

赏析

  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样(yi yang),涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融(wo rong)于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿(zi)。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路,临近溪水桥边。一个“迥”字,一个“傍”字,写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下,是全诗发展必要的过渡,“溪桥”二字引出下句。第三句,说一树寒梅早发的原因(yuan yin)是由(shi you)于“近水”;第四句回应首句,是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”,写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去,才发现原来这是一树近水先发的寒梅,诗人的疑惑排除了,《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答(da),这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  全诗六章,显示欢乐的气氛,在赞美酒肴丰富的同时,并于后三章进而赞美年丰物阜,故而在宴会当中,宾主得以尽情享受。诗的前三章,章四句,皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴,具体地歌赞主人酒宴的丰盛,礼遇的周到,可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔,并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多,暗示其他肴馔的丰盛;以酒的既多且旨,表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多,不厌其详,写饮酒的情况,就比较概括,这种写法,是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会,农业有了相当的发展,不仅广兴耕稼,而且许多鱼类,已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步,在《诗经》里,提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》,乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载,特别是在《陈风·衡门》当中,有这样的诗句:“岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜。”又说:“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”,相提并论,可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中,以“猗与漆沮,潜有多鱼”写养饲鱼类的情况,并且表明饲养的目的,是为了“以享以祀,以介景福”,可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上,也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中,每章并列两种鱼名:“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”,诗人不厌列举,并非纯用夸张语气,而是借鱼类之多,说明酒宴的隆重,并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三,以简驭繁的手法,是广为后人效法的。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。

创作背景

  卫宣公的庶子朔(人名)觊觎公子及(人名)的储君之位,与母亲齐姜(人名)进谗言给卫宣公,后三人设计要在公子及出门路上将其杀死。朔有一个亲兄弟叫公子寿,他与公子及的关系极好,得知此事后告知公子及,公子及却不听其劝告准备毅然赴死,公子寿不忍,将公子及灌醉后代其上路,公子及醒来驾船追赶,但追上公子寿的小船时公子寿已被杀死,公子及悲痛万分,告知杀手我才是公子及,你们杀错了人,既然如此将我也杀死回去复命吧。杀手将二人首级送与卫宣公,宣公得见后悲伤过度而死。 《二子乘舟》佚名 古诗是指及和寿两位公子手足感情,也是这个故事的记录。

  

蓝仁( 唐代 )

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简 介

蓝仁 元明间福建崇安人,字静之。元末与弟蓝仁智俱往武夷师杜本,受四明任士林诗法,遂弃科举,专意为诗。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。入明,例徙凤阳,居琅邪数月,放归,以寿终。其诗和平雅澹。有《蓝山集》。

望月有感 / 仙凡蝶

云山绕屋犹嫌浅,欲棹渔舟近钓台。"
闻说到扬州,吹箫有旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
"盖世英华更有谁,赋成传写遍坤维。名科累中求贤日,
但存舌在口,当冀身遂心。君看明月夜,松桂寒森森。"
"万峰秋尽百泉清,旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散,
双翅一开千万里,只应栖隐恋乔柯。"
凄凉处处渔樵路,鸟去人归山影斜。"
岸头秦古道,亭面汉荒陵。静想泉根本,幽崖落几层。"


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 东方倩影

风沙榆塞迥,波浪橘洲偏。重整潇湘棹,心期更几年。"
苇花迷夕棹,梧叶散秋砧。谩作归田赋,蹉跎岁欲阴。"
今日别君如别鹤,声容长在楚弦中。"
可在青鹦鹉,非关碧野鸡。约眉怜翠羽,刮目想金篦。
古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上,郡宴歌吟蜡烛间。
茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事,黄菊筵中尽醉容。
绮罗分处下秋江。孤帆已过滕王阁,高榻留眠谢守窗。
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远,星火炉边夜坐寒。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 禄己亥

无因盖得龙宫地,畦里尘飞叶相残。"
相思不见又经岁,坐向松窗弹玉琴。"
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外,今日风光属梦中。
"上巳曲江滨,喧于市朝路。相寻不见者,此地皆相遇。
"寺隔海山遥,帆前落叶飘。断猿通楚塞,惊鹭出兰桡。
"海竭山移岁月深,分明齐得世人心。颜回徒恨少成古,
牢之坐被青云逼,只问君能酷似无。"
"洞庭人夜别,孤棹下湘中。露洗寒山遍,波摇楚月空。


忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 公冶喧丹

"路绕秋塘首独搔,背群燕雁正唿号。故关何处重相失,
嘉宾能啸咏,宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎,随时醉有馀。
"尽室可招魂,蛮馀出蜀门。雹凉随雨气,江热傍山根。
雪劲孤根竹,风凋数荚蓂.转喉空婀娜,垂手自娉婷。
"一掷虽然未得卢,惊人不用绕床唿。
"一片非烟隔九枝,蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细,
"将迎须学返抽身,合致蹉跎敢效颦。性静拟归无上士,
今朝折得东归去,共与乡闾年少看。"


望海潮·自题小影 / 东方雨晨

"万里风波一叶舟,忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引,
犹念悲秋更分赐,夹溪红蓼映风蒲。"
"久绝音书隔塞尘,路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜,
纵到缑山也无益,四方联络尽蛙声。"
"独上黄坛几度盟,印开龙渥喜丹成。
"池亭沉饮遍,非独曲江花。地远路穿海,春归冬到家。
雪中东郭履,堂上老莱衣。读遍先贤传,如君事者稀。"
"佛寺通南径,僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹,苔滑仰晴莎。


玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 钞甲辰

行云不下朝元阁,一曲淋铃泪数行。"
杨柳覆滩清濑响,暮天沙鸟自西东。"
钧天虽许人间听,阊阖门多梦自迷。"
"十二山晴花尽开,楚宫双阙对阳台。
"常言吃药全胜饭,华岳松边采茯神。
博山炉袅降真香。苔侵古碣迷陈事,云到中峰失上方。
繄释氏兮易暴使仁,释何在兮释在斯文,
故山迢递故人去,一夜月明千里心。"


吴山青·金璞明 / 郁丹珊

川流萦智思,山耸助扶持。慷慨匡时略,从容问罪师。
茫茫归路在何处,砧杵一声心已摧。"
为问春风谁是主,空催弱柳拟何如。"
"穆满恣逸志,而轻天下君。一朝得八骏,逐日西溟濆。
"姮娥捣药无时已,玉女投壶未肯休。
"峭壁横空限一隅,划开元气建洪枢。梯航百货通邦计,
海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过,瘴近衡峰雁却回。
叠光轻吹动,彻底晓霞侵。不用频游去,令君少进心。"


洛中访袁拾遗不遇 / 东郭兴涛

菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木,兰芽出土吴江曲。
永巷长年怨罗绮,离情终日思风波。湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。
凉泉堕众石,古木彻疏猿。月上僧阶近,斯游岂易言。"
空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠,月冷菰蒲散水禽。
苔新禽迹少,泉冷树阴重。师意如山里,空房晓暮钟。"
梦里思甘露,言中惜惠灯。
肯忆长安夜,论诗风雪寒。"
官库空收剑,蛮僧共起坟。知名人尚少,谁为录遗文。"


柳毅传 / 欧阳新玲

"开济由来变盛衰,五车才得号镃基。
越乡归处有鲈鱼。潮生水郭蒹葭响,雨过山城橘柚疏。
要君严重疏欢乐,犹有河湟可下鞭。"
"强留佳客宴王孙,岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户,
今来唯问心期事,独望青云路未通。"
卑湿长沙地,空抛出世才。已齐生死理,鵩鸟莫为灾。
灯影半临水,筝声多在船。乘流向东去,别此易经年。"
知君调得东家子,早晚和鸣入锦衾。"


题友人云母障子 / 东方晶

征归诏下应非久,德望人情在凤池。
雨地残枯沫,灯窗积旧煤。归田语不忘,樗散料非才。"
"禅禹逊尧聪,巍巍盛此中。四隅咸启圣,万古赖成功。
树痺无春影,天连觉汉流。仲宣如可拟,即此是荆州。"
(题同上,见《纪事》)
嘉瓜引蔓长,碧玉冰寒浆。东陵虽五色,不忍值牙香。
客前问所须,含意下吐实。归来学客面,e5败秉爷笏。
境象非曾到,崇严昔未经。日斜乌敛翼,风动鹤飘翎。