译文
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后(hou)(hou)埋葬用天子的(de)隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或(huo)意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们(men)各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐(tong)木,砍来做成了一把琴(qin),装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
家主带着长子来,
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
注释
38.所以:表示“……的原因”。慎取:谨慎取舍。
(4)荣问:好名声。问通“闻”。
11.远游:到远处游玩
⒂自古贤达人:鲍照《拟行路难》:“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》:“四时之序,成功者去。……商君为秦孝公明法令,……功已成矣,而遂以车裂。……白起……功已成矣,而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣,而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸,功已彰而信矣,勾践终负而杀之。此四子者,功成不去,祸至于身?”
(99)望——对着。原隰(习xí)——平广的代地。高而平的地叫原,低下而潮湿的地为隰。
⑶汴水:汴河,即通济渠。