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三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定，恩情须学水长流。
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
不疑不疑。"
书院拼音解释:
san qian yu fa lun xiu xing .di yi shao dan lu zui qin .xu shi kan nan duan de wu .
si yan you ying xiang .an de fu hui xue .gun sou dan ying rui .tang yu yu hun nie .
.shan yi ku gao rong .he chu jian nian zhong .feng xue jun cheng wai .jian jia gu si zhong .
bai cao han lu li .luan shan ming yue zhong .shi xi ku yin ba .han zhu yu jun tong ..
chang xiao xian zhong wai .mian zha hai yue bian .tang xiu yin cha cha .yi wang ji yu yan ..
hu yu wen shu kai hui yan .ta nian ying ji lao shi xin ..
geng yu lin chuang ting .you nan ce zhang xing .xun ying tong tui ke .zhong yin lu hua qing ..
yang liu dong xi ban ke zhou .ju san yi bei yun bu ding .en qing xu xue shui chang liu .
.wang jun bu jian fu he qing .ye cao xian yun chu chu sheng .
.jiu zhong tian zi huan zhong gui .wu deng zhu hou men wai zun .
bu yi bu yi ..
译文及注释
译文
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
从山下往上(shang)走，有(you)一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息(xi)；由亭往上，有一处幽深曲折的(de)洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王(wang)夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对(dui)(dui)面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗(wei)，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
注释
⒃白鹇（xián）：大型鸟类，也叫“白雉“。
（49）狼藉：杂乱，不整洁。画眉阔：唐代女子画眉，以阔为美。
230.师：官名。望：吕望，即姜太公。肆：市
③携杖：拄杖。
30.曜（yào）灵：太阳。
③绿荷红菡萏（hàn dàn）：绿荷是指碧绿的荷叶。菡萏是指未开的荷花。《诗经·山有扶苏》之“隰有荷华”，刘桢《公宴》诗：“芙蓉散其华，菡萏溢金塘。”
赏析
此诗三章十八句，每章意思基本相同，都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自(dao zi)己恋慕的健美心上人，不禁心烦意乱，情迷神伤，晚上觉也睡不着。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为(yin wei)有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
元稹这首诗所写的，只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻，这无疑是一个“有包孕的片刻”，也就是说，是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻，是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破，这就使全诗含蓄蕴藉，情深意浓，诗味隽永，耐人咀嚼。
“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
从宏观结构上看，全诗共十二句，每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度，作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员，莺歌燕舞，不思复国；一边是戍边战士(shi)，百无聊赖，报国无门；一边是中原遗民，忍辱含诟，泪眼模糊，盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画，揭露和抨击了当权者只顾纵情声色，偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的(xian de)景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
历史的经验证明，健全的政治，不能只靠个别的圣君贤相，而要靠健全的政治法律制度，以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为，社会上各方面的不同意见也都能(du neng)及时反映出来，以便使人们通过实践、试验和比较，认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋，邦其倾矣！”同时，制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来，担任重要的职务，使他们能大展宏图。
后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想，描绘出一个宁静美好的境界，是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”（《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语）那样的豪华气派，也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”，而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意，为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他自酌的时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句，不仅描写的方面不同，还包含着时间的推移。随着饮酒增多，作者的感触也多了起来。
“野渡舟横，杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”，“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”，又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起，杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。”（吴文英《风入松·听风听雨过清明》）“绿阴浓”，也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡，象征离愁别恨的杨柳，与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远，人不见，草连空”的怀人怅别作了铺垫，渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后，“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远，人不见，草连空。”谢逸是江西临川人，也是江南人了。他一生虽工诗能文，却科场不利，屡试不第，以布衣终老。这样一位落拓文人，身在异乡，心情凄苦，自不待言，远望江南，青山隐隐，连绵无际，相思离别之情，油然而生。意中人远在江南，可望而不可见，可见的惟有无穷无尽的春草，与天相接，延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草，更行更远还生。”（李煜《清平乐·别来春半》）词人用了一个远镜头，远望春草连天，伊人缺不知在何处，心驰神往，离恨倍增。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为(yin wei)有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
元稹这首诗所写的，只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻，这无疑是一个“有包孕的片刻”，也就是说，是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻，是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破，这就使全诗含蓄蕴藉，情深意浓，诗味隽永，耐人咀嚼。
“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
从宏观结构上看，全诗共十二句，每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度，作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员，莺歌燕舞，不思复国；一边是戍边战士(shi)，百无聊赖，报国无门；一边是中原遗民，忍辱含诟，泪眼模糊，盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画，揭露和抨击了当权者只顾纵情声色，偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的(xian de)景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
历史的经验证明，健全的政治，不能只靠个别的圣君贤相，而要靠健全的政治法律制度，以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为，社会上各方面的不同意见也都能(du neng)及时反映出来，以便使人们通过实践、试验和比较，认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋，邦其倾矣！”同时，制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来，担任重要的职务，使他们能大展宏图。
后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想，描绘出一个宁静美好的境界，是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”（《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语）那样的豪华气派，也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”，而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意，为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他自酌的时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句，不仅描写的方面不同，还包含着时间的推移。随着饮酒增多，作者的感触也多了起来。
“野渡舟横，杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”，“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”，又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起，杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。”（吴文英《风入松·听风听雨过清明》）“绿阴浓”，也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡，象征离愁别恨的杨柳，与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远，人不见，草连空”的怀人怅别作了铺垫，渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后，“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远，人不见，草连空。”谢逸是江西临川人，也是江南人了。他一生虽工诗能文，却科场不利，屡试不第，以布衣终老。这样一位落拓文人，身在异乡，心情凄苦，自不待言，远望江南，青山隐隐，连绵无际，相思离别之情，油然而生。意中人远在江南，可望而不可见，可见的惟有无穷无尽的春草，与天相接，延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草，更行更远还生。”（李煜《清平乐·别来春半》）词人用了一个远镜头，远望春草连天，伊人缺不知在何处，心驰神往，离恨倍增。
创作背景
关于该词的作者，通常认为是贺铸 ，但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作，并从内容推测可能于元丰八年（1085）至常州后作。
柳子文( 近现代 )
收录诗词 (5435) 首
简 介
柳子文 柳子文，字仲远。神宗熙宁六年（一○七三）进士（本人《次韵呈文潜学士同年》诗）。曾官宣德郎（《栾城集》卷二五《伯父墓表》）。哲宗绍圣间为定州签判（《苏轼文集》卷五四《与程正辅第六十五简》）。约卒于元符二年（一○九九）（同上书卷六三《祭柳仲远文》）。今录诗十五首。
静女
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
山花寂寂香。 ——王步兵
青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。
江城子·示表侄刘国华
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
拜庙千山绿，登楼遍海清。何人共东望，日向积涛生。"
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
苔
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
已得真人好消息，人间天上更无疑。
空江横落照，大府向西山。好骋陈那孔，谁云劫石顽。"
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
薛氏瓜庐
异术终莫告，悲哉竟何言。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
春晴
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
晚鼎烹茶绿，晨厨爨粟红。何时携卷出，世代有名公。"
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
"别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞.
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
雉子班
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
折荷为片席，洒水净方袍。剡路逢禅侣，多应问我曹。"
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
"岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重，
渡河北
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
"惯向溪边折柳杨，因循行客到州漳。
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
大子夜歌二首·其二
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
舟夜书所见
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。