雨室墙穿熘，风窗笔染尘。空馀气长在，天子用平人。
贱子迹未安，谋身拙如鸠。分随烟霞老，岂有风云求。
磊落风初定，轻明云乍妨。疏中摇月彩，繁处杂星芒。
"鸣机札札停金梭，芙蓉澹荡生池波。神轩红粉陈香罗，
"柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月，
"姑苏城外柳初凋，同上江楼更寂寥。绕壁旧诗尘漠漠，
魁形下方天顶亚，二十四寸窗中月。（牢年六岁，
"内殿张弦管，中原绝鼓鼙。舞成青海马，斗杀汝南鸡。
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。
金罍照离思，宝瑟凝残春。早晚期相见，垂杨凋复新。"
"细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。
"长爱沙洲水竹居，暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅，
惟有深闺憔悴质，年年长凭绣床看。"
"缘危路忽穷，投宿值樵翁。鸟下山含暝，蝉鸣露滴空。
yu shi qiang chuan liu .feng chuang bi ran chen .kong yu qi chang zai .tian zi yong ping ren .
jian zi ji wei an .mou shen zhuo ru jiu .fen sui yan xia lao .qi you feng yun qiu .
lei luo feng chu ding .qing ming yun zha fang .shu zhong yao yue cai .fan chu za xing mang .
.ming ji zha zha ting jin suo .fu rong dan dang sheng chi bo .shen xuan hong fen chen xiang luo .
.liu an hua xiang chou bu mian .du ping wei jian si qi ran .ye yun jiang yu du wei yue .
.gu su cheng wai liu chu diao .tong shang jiang lou geng ji liao .rao bi jiu shi chen mo mo .
kui xing xia fang tian ding ya .er shi si cun chuang zhong yue ..lao nian liu sui .
.nei dian zhang xian guan .zhong yuan jue gu pi .wu cheng qing hai ma .dou sha ru nan ji .
man xiang jin you han yi guan .jiang yun dai ri qiu pian re .hai yu sui feng xia yi han .
jin lei zhao li si .bao se ning can chun .zao wan qi xiang jian .chui yang diao fu xin ..
.xi liu qiao bian shen ban chun .xie yi lian li dong xiang chen .
.chang ai sha zhou shui zhu ju .mu jiang chun shu lv yin chu .lang fan xin yue jin bo qian .
wei you shen gui qiao cui zhi .nian nian chang ping xiu chuang kan ..
.yuan wei lu hu qiong .tou su zhi qiao weng .niao xia shan han ming .chan ming lu di kong .
译文
投宿的(de)(de)鸟儿，一群群鸣叫着飞过。
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了(liao)，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在(zai)匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己(ji)）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高(gao)。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说：“有再说让长安君为人质的，我老太婆一定朝他脸上吐口水！” 左帅触龙（对侍臣）说，希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。（触龙）走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到（太后面前）谢罪，说：“老臣的脚有毛病，竟不能快跑，不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的福体有什么毛病，所以还是想来拜见太后。”说：“我（也是脚行毛病）要靠手推车行动。”（触龙）说：“您每天的饮食该不会减少吧？”（太后）说：“就靠喝点粥罢了。"（触龙）说：“老臣近来特别不想吃饭，于是强迫自己散步，每天走三四里，稍微增加了喜欢吃的食物，对身体也舒适些了。”太后说：“我不能（像您那样散步）。"太后的脸色稍微和缓了些。 左帅公说：“老臣的犬子舒祺，年龄最小，不成器，可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望（您）让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来求您！”太后说：“答应您！年龄多大了？”（触龙）回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱他小儿子吗？”（触龙）回答：“比女人爱得厉害些。”太后笑着说：“女人爱得特别厉害。”（触龙）回答：“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”（太后）说：“您错了，不像爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后（出嫁）时，（她上了车）还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑，（希望她）有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。” 左帅公说：“从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封侯的，他们的继承人还有在侯位的吗？”（太后）说：“没有。”（触龙又）问：“不仅是赵国（没有），其他诸侯国子孙被封候的，其继承人有在侯位的吗？”（太后）说：“我没有听说过。”（触龙）说：“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身，远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗？（根本的原因是他们）地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在（您健在时）让他有功于国，一旦您驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅，所以认为您（对长安君）的爱不如燕后。”太后说：“（您说得）对。任凭您怎样支使他吧！” 于址为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。 子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是人臣呢！”
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
注释
纡曲：弯曲
（14）介，一个。
(50)效：效力，尽力。官：官职。
濯（zhuó）：洗涤。
成立： 成人自立
⒃辞根：草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡。
此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。
独奈愁人数茎发，故园秋隔五湖云。"
"莽莽空中稍稍灯，坐看迷浊变清澄。
碧嶂愁不行，浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。
"未知游子意，何不避炎蒸。几日到汉水，新蝉鸣杜陵。
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
满院雀声暮，半庭春景斜。东风不知恨，遍地落馀霞。"
"曲巷斜临一水间，小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟，
辞异秦丞相，铭非窦冠军。唯愁残焰落，逢玉亦俱焚。
画图何必家家有，自有画图来目前。"
文字波中去不还，物情初与是非闲。
"半夜觉松雨，照书灯悄然。河声才淅沥，旧业近潺湲。
"应念愁中恨索居，鹂歌声里且踟蹰。
诗映纱笼有薄埃。事系兴亡人少到，地当今古我迟回。
罢酒惭陶令，题诗答谢公。朝来数花发，身在尉佗宫。"
西楼沉醉不知散，潮落洞庭洲渚多。"
"别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长。
一曲新声惨画堂，可能心事忆周郎。
"羽人仙籍冠浮丘，欲作酂侯且蜀侯，导骑已多行剑阁，
奇柯交若斗，珍叶密如织。尘中尚青葱，更想尘外色。
梦边催晓急，愁外送风频。自有沾花血，相和泪滴新。"
幡长回远吹，窗虚含晓风。游骑迷青锁，归鸟思华钟。
"昔年曾伴玉真游，每到仙宫即是秋。
松风半夜雨，帘月满堂霜。匹马好归去，江头橘正香。"
平生睡足处，云梦泽南州。一夜风欺竹，连江雨送秋。格卑常汩汩，力学强悠悠。终掉尘中手，潇湘钓漫流。
生儿不远征，生女事四邻。浊酒盈瓦缶，烂谷堆荆囷。
所嗟故里曲，不及青楼宴。"
最宜全幅碧鲛绡，自襞春罗等舞腰。
酒尽露零宾客散，更更更漏月明中。"
冷与阴虫间，清将玉漏谐。病身唯展转，谁见此时怀。"
"故人书信越褒斜，新意虽多旧约赊。皆就一麾先去国，
"山房霜气晴，一宿遂平生。閤上见林影，月中闻涧声。
"迥拂来鸿急，斜催别燕高。已寒休惨淡，更远尚唿号。
战蒲知雁唼，皱月觉鱼来。清兴恭闻命，言诗未敢回。"
红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。
"琴尊诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂投笔，吕虔初佩刀。
除却今年仙侣外，堂堂又见两三春。"
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。"
小捷风流已俊才，便将红粉作金台。
石路寻僧去，此生应不逢。"
"帘卷平芜接远天，暂宽行役到樽前。是非境里有闲日，
南浦虚言白首归。池凤已传春水浴，渚禽犹带夕阳飞。
早闻陆士龙，矫掌跨山川。非思鲈鱼脍，且弄五湖船。
方接颜生鲁卫游。多羡龙门齐变化，屡看鸡树第名流。
"卢橘花香拂钓矶，佳人犹舞越罗衣。三洲水浅鱼来少，
如今岁晏从羁滞，心喜弹冠事不赊。"
"日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。
唯应感激知恩地，不待功成死有馀。"
晓色挂残月，夜声杂繁弦。青春去如水，康乐归何年。"
黄梅住雨外，青草过湖时。今日开汤网，冥飞亦未迟。"
"高户列禅房，松门到上方。像开祇树岭，人施蜀城香。
无端梦得钧天乐，尽觉宫商不是音。"
"软如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。
横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。"
惆怅不同尘土别，水云踪迹去悠悠。"
"出门羡他人，奔走如得涂。翻思他人意，与我或不殊。
金门自有西来约，莫待萤光照竹扉。"
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
桂楫美人歌木兰，西风袅袅露漙漙.夜长曲尽意不尽，月在清湘洲渚寒。
"黄沙连海路无尘，边草长枯不见春。
早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩。
万仞冰峭折，寒声投白云。光摇山月堕，我向石床闻。
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体，馀者到兄还及弟。
"新官非次受，圣主宠前勋。关雪发车晚，风涛挂席闻。
柳色箫声拂御楼。霁景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。
"习家池沼草萋萋，岚树光中信马蹄。
"飘来鸡树凤池边，渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里，
"每逢词翰客，邀我共寻君。果见闲居赋，未曾流俗闻。
别来千馀日，日日忆不歇。远寄一纸书，数字论白发。"
谩夸书剑无知己，水远山长步步愁。"
"都人层立似山丘，坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水，
满袖萧关雨，连沙塞雁飞。到家翻有喜，借取老莱衣。"
才微分薄忧何益，却欲回心学塞翁。"
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪，鸟飞谁肯借高风。
石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
自从戎马生河雒，深锁蓬莱一百年。"
"闻驻行春旆，中途赏物华。缘忧武昌柳，遂忆洛阳花。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
连沙秋草薄，带雪暮山开。苑北红尘道，何时见远回。"
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。