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江楼夕望招客

宋代 / 文天祥

从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
更闻临川作,下节安能酬。"
岂若终贫贱,酣歌本无营。


江楼夕望招客拼音解释:

cong ta ren shuo cong ta xiao .di fu tian fan ye zhi ning .
.jiu zhong tian zi huan zhong gui .wu deng zhu hou men wai zun .
yang zhou jin ri hun cheng cha .yi duo neng xing bai mu dan ..
.shang tu ba hui chu xu chu .yi yin dong bei ba jiu yu .qin zhao duo ying fen wu yu .
zi gu you ru ci .yu jin zhong ruo he .dao tou zhong ce jian .gui qu jiu yan luo ..
.xian zu zhu ba teng .chan yuan du ji zeng .jin quan wu zhuo yin .bu shi deng xian seng .
wan li wu chen yi wang zhong .nan zhao wei ming lian mang cang .e mei yong xiu jie kong dong .
quan fei huang pi luo .niu gui hong shu shen .reng wen duo bai jun .ying xu yi xiang xun ..
yue chong yin huo chu .fan za da peng fei .xiang de huan xiang hou .duo ying zhuo zi yi ..
yu hao diao yu pian zan yang .jin lun shi fan xian gui li .xian shou yun xin yi xiang si .
.fu mu yu wo tian shi jun .jing shen wei ren shang tian wen .
.lu shan nan mian ju zhou xi .bie gou xin zhai yu zhu qi .ye ke yi wen jiang he zeng .
qin huang man zuo qu shan ji .cang hai mang mang zhuan geng shen ..
.sha mao du can chun .xu zhou ji yi shen .xi bian feng yue nv .hua li wen qin ren .
fang kong yu zhong tao shu chu .hu wen ku mu que sheng yan .
.xiang hua huai dao lv .jin xi li shuang tong .jie yin yuan hong nei .chou hao shui shi zhong .
yu hua jing ming ju shi xiang .fen xiang yuan jian lu tan wei ..
geng wen lin chuan zuo .xia jie an neng chou ..
qi ruo zhong pin jian .han ge ben wu ying .

译文及注释

译文
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我(wo)传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆(jiang)塞外也常有客人游赏。
收获谷物真是多,
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被(bei)讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与(yu)牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
常恐那肃杀的秋天来(lai)到,树叶儿黄落百草也凋零。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。
浩浩荡荡驾车上玉山。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效(xiao)南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装(zhuang)隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超(chao)到这种程度啊?”
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。

注释
⑻貙、罴:野兽,喻指叛将。
5:既:已经。
(15)昭阳殿:王琦注:《一统志》:昭阳殿乃太后所居,在台城(宫殿名)内。
234、权:权衡。
取:同“娶”。棠公死,崔杼去吊丧,见棠姜美,就娶了她。
不足为,不值得你看重并辅助。一说无所作为。
沆瀣(hàng xiè):夜间的水气。

赏析

  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫(li jiao)时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  诗的后八句,诗人笔锋一转,转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面,压抑沉重的氛围戛然而止,取而代之的是焕然一新的画面,清冬的远山,清晰可见,晶莹的雪花,将苍翠的山林覆盖,天地间一片白雪皑皑的景象,几许透亮,几许静穆。如此心旷神怡之境,将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有,这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林,发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪,亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语,堂弟素来追求高雅之趣,早年极言追求“尘外”之意,却仍陷世俗之中,诗人想与堂弟携手共同隐退而居,却怎奈世俗纷扰,仍有故得延缓归期,然时光却转瞬即逝,匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝,实则也是对自己进退两难境地的慨叹,忧谗畏祸(wei huo)的心情溢于言表。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫(fu)呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  “庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因,在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲,征人所在,妾之所向,“杨柳千条尽向西”,正形象概括了那离魂倩女,玉立亭亭,忧思万缕,终日西望的情景。如此终篇,收到了情深意挚,含而不露,扣人心弦,余味不尽的艺术效果。
  余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「我善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作《正气歌》文天祥 古诗一首。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更为重利轻别:“自从为夫妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯,心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样,特别是雍正乾隆年间,则更是文禁酷严,朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌,难免就要招来文字之祸。所以,当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文,“恐不合时宜,于功名有碍之故也”。触犯文网,丢掉乌纱帽,这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”,“又不为世人观阅称赞”,逆潮流而(liu er)动,走自己的路,骨头还是比较硬的。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  这支小令怀古伤今,把深沉的兴亡之感,融入到景物描写中。国家兴亡,朝代更迭,历史变迁,物是人非,而山水如故。在千古不变的山山水水中,融入了深厚的历史感,引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”,用拟人手法,看似轻松诙谐,含义却颇为丰富,别具深意。自然界的生物是那样悠然自得,而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿,最终,一切的一切都将归于历史的陈迹。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。

创作背景

  下片写梅花的品格:说他不与群芳争春,任群芳猜忌一任百花嫉妒,我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落,成泥成尘,我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会,真是“一树梅花一放翁”了。

  

文天祥( 宋代 )

收录诗词 (2418)
简 介

文天祥 文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥光元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。着有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。

南陵别儿童入京 / 费莫元旋

蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。


别云间 / 周书容

四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
此道非君独抚膺。"
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
(穆讽县主就礼)
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。


沁园春·斗酒彘肩 / 谷梁晓莉

不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。


杨花 / 叫珉瑶

过后弹指空伤悲。"
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。


江村 / 韩旃蒙

"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 虎香洁

龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。


题三义塔 / 谢曼梦

抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。


寄赠薛涛 / 留思丝

他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。


送陈章甫 / 合屠维

跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。


秦妇吟 / 义丙寅

纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。