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蟋蟀

唐代 / 汤舜民

公干经时卧,钟仪几岁拘。光阴流似水,蒸瘴热于炉。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵,试卜鱼牛那至此。
重裀衬枕暖于春,小青衣动桃根起,嫩绿醅浮竹叶新。
不独年催身亦变,校书郎变作尚书。"
问人何能尔,吴实旷怀抱。弁冕徒挂身,身外非所宝。
到时想得君拈得,枕上开看眼暂明。"
长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。"
"穷阴急景坐相催,壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发,
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。
"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,
已开第七秩,饱食仍安眠。且进杯中物,其馀皆付天。"
"常忧到老都无子,何况新生又是儿。阴德自然宜有庆,
谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。
问我何病痛,又叹何栖栖。答云痰滞久,与世复相暌。
石倚风前树,莲栽月下池。遥知安置处,预想发荣时。


蟋蟀拼音解释:

gong gan jing shi wo .zhong yi ji sui ju .guang yin liu si shui .zheng zhang re yu lu .
lei ji long lai niu wang si .ren dao shi shen gui gu ling .shi bo yu niu na zhi ci .
zhong yin chen zhen nuan yu chun .xiao qing yi dong tao gen qi .nen lv pei fu zhu ye xin .
bu du nian cui shen yi bian .xiao shu lang bian zuo shang shu ..
wen ren he neng er .wu shi kuang huai bao .bian mian tu gua shen .shen wai fei suo bao .
dao shi xiang de jun nian de .zhen shang kai kan yan zan ming ..
chang duan cai sui yi .rong ku shi lue jun .yin qin li yuan wai .bu he bu xiang qin ..
.qiong yin ji jing zuo xiang cui .zhuang chi shao yan qu bu hui .jiu bing zhong yin nian lao fa .
shui zhi wei yan qiao si huang .quan jun yan bi jun mo yan .shi jun fu fu wei can shang .
.gong ming su xi ren duo xu .chong ru si xu zi bu zhi .yi dan shi en xian zuo jiang .
yi kai di qi zhi .bao shi reng an mian .qie jin bei zhong wu .qi yu jie fu tian ..
.chang you dao lao du wu zi .he kuang xin sheng you shi er .yin de zi ran yi you qing .
shui jia wu fu fu .he ren bu li che .suo hen bao ming shen .jia chi bie ri po .
wen wo he bing tong .you tan he qi qi .da yun tan zhi jiu .yu shi fu xiang kui .
shi yi feng qian shu .lian zai yue xia chi .yao zhi an zhi chu .yu xiang fa rong shi .

译文及注释

译文
走进竹林穿过幽静(jing)小路,青萝枝叶拂着行人(ren)衣裳。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了(liao)(liao)。”
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
日月星辰归位,秦王造福一方。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
假如不是跟他梦中欢会呀,
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草(cao)木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻(gong)打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此(ci)归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做(zuo)官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。

注释
⑧天路:天象的运行。
6.回:回荡,摆动。
秦山:指长安以南的终南山,山为秦岭山脉一部分,故云秦山。破碎:终南诸峰,大小错综,登高眺望,山峦如破碎。
三纲实系命:是说三纲实际系命于正气,即靠正气支撑着。
⑶一日程:指一天的水路。
⑤妾:指阿娇。
天津桥:即洛桥,在今河南省洛阳西郊洛水之上。

赏析

  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了(liao)苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  诗的开头两句说山(shan)中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日(zuo ri)”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
  这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和(tuo he)渲染愁情,孤独、怅惘(chang wang)之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原,直逼都城长安。
  写抢酒食的四句诗,表现出暴卒、作者和主人的三种不同表现。“夺”和“掣”两个词,包含着一方不给,一方硬抢的丰富内容。诗人用这两个词作“诗眼”,表现出他自己毕竟是个官吏,敢于和暴卒争,但还是败下阵来,这就不仅揭露了暴卒的暴,而且暗示了暴卒敢这样“暴”的原因,为结尾的点睛之笔留下了伏线。
  “更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下,笔意酣畅,字字千钧,既显示出战场上势如破竹的气势,也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情,而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射,四表无穷,无字处皆其意也”(王夫之《董斋诗话》)。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段,“那知转眼浮生梦,萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终,山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了,转眼被杀。凄风冷雨都来了,这里用了典故,即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了,因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休,北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树,红粉知非旧日楼。”这节说,主人在北京被杀时,还穿着朝服,死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了?原来的白杨树都成了别人的了,勺园的房子都被没收了,红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材,而且是悲剧性的,吴梅村诗里的奥妙都在典故里,虽然看似浅显,但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里,还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔,画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官,不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了,茅草长得很高。经过天崩地裂后,房子的主人被皇帝杀了,崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去,只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况,看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了,主人改了,而且朝代改了,社会也改了。
  "步登北邙阪,遥望洛阳山"二旬,写信步登上北亡嚣山,洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山,在洛阳城北,是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山,才能遥望洛阳四周的群山。这二旬,既交待了诗人综观洛阳的立足点,又为下面描写洛阳的荒凉景象,选取了适宜的角度。这样写,合乎事理,使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
  第一段,论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力(wai li)的激动而发出声音,论及人的言论、歌、哭,都是因为有所不平的缘故。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民(qi min)俗风情,也通过这两句表露出来。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  对李白奇伟瑰丽的诗篇,杜甫在题赠或怀念李白的诗中,总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中,也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱,也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗,赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意,而是通过第三联写离情,自然地加以补明。这样处理,不但简洁,还可避免平铺直叙,而使诗意前后勾联,曲折变化。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉,最里一层俗称蕉心。诗人别开生面,赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻:把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看,和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫,其实,无论从  形象上、意念上,两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女,所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象,也常象征着美丽的女性。在诗人想象中,这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉,仿佛是一位含情脉脉的少女,由于寒意袭人的环境的束缚,只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说,上一句还只是以物喻物,从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画,求其形似;那么这一句则通过诗意的想象与联想,把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了,达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字,都极见用(jian yong)意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”,而且暗寓将来的充分舒展,与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿,而且写出了它的感觉与感情,而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

汤舜民( 唐代 )

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简 介

汤舜民 汤舜民,元末明初戏曲作家,号菊庄,字、生卒年、生平事迹均不详,象山(今属浙江)人。补本县吏,非其志也。后落魄江湖间。好滑稽,与贾仲明交久而不衰。文皇帝在燕邸时,宠遇甚厚,永乐间恩赍常及。所作乐府、套数、小令极多,语皆工巧,江湖盛传之。所撰杂剧2种:《瑞仙亭》、《娇红记》,惜已佚。朱权《太和正音谱》评其词曲格势,喻如“锦屏春风”。

花心动·柳 / 程中山

不知雨雪江陵府,今日排衙得免无。"
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。
唯有闲行犹得在,心情未到不如人。"
"西江风候接南威,暑气常多秋气微。
"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
但得如今日,终身无厌时。"
此身不要全强健,强健多生人我心。"
蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭,老妇低颜事舅姑。


昭君怨·赋松上鸥 / 曹遇

言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。
积素光逾密,真花节暗催。抟风飘不散,见晛忽偏摧。
亲戚不得别,吞声泣路旁。宾客亦已散,门前雀罗张。
置置满心气,不得说向人。奇哉赵明府,怪我眉不伸。
前年辞紫闼,今岁抛皂盖。去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。
"闲日一思旧,旧游如目前。再思今何在,零落归下泉。
薄命知然也,深交有矣夫。救焚期骨肉,投分刻肌肤。
上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"


朝中措·平山堂 / 徐明善

官职欲高身已老。万茎白发真堪恨,一片绯衫何足道。
一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。
忧喜皆心火,荣枯是眼尘。除非一杯酒,何物更关身。"
"一从簪笏事金貂,每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓,
鸾凤屡鸣顾,燕雀尚篱藩。徒令霄汉外,往往尘念存。
"因下疏为沼,随高筑作台。龙门分水入,金谷取花栽。
近水风景冷,晴明犹寂寥。复兹夕阴起,野色重萧条。
"飞舞先春雪,因依上番梅。一枝方渐秀,六出已同开。


早秋 / 汤斌

江人授衣晚,十月始闻砧。一夕高楼月,万里故园心。
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。"
忽见千花塔,因停一叶舟。畏途常迫促,静境暂淹留。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上,攀天上天攀未得。
勿言舍宅小,不过寝一室。何用鞍马多,不能骑两匹。
飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。
"荒村破屋经年卧,寂绝无人问病身。
自嗟名利客,扰扰在人间。何事长淮水,东流亦不闲。


养竹记 / 曾道唯

"毡帐胡琴出塞曲,兰塘越棹弄潮声。
"久雨初晴天气新,风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日,
默然有所感,可以从兹诫。本不种松筠,早凋何足怪。
迢递麒麟阁,图功未有期。区区尺素上,焉用写真为。"
"翠华黄屋未东巡,碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹,
感君求禄意,求禄殊众人。上以奉颜色,馀以及亲宾。
真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
隔是身如梦,频来不为名。怜君近南住,时得到山行。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 刘勋

定知新岁御楼后,从此不名长庆年。"
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
扬鞭簇车马,挥手辞亲故。我生本无乡,心安是归处。"
为占娇饶分,良多眷恋诚。别常回面泣,归定出门迎。
"绮树满朝阳,融融有露光。雨多疑濯锦,风散似分妆。
禅功自见无人觉,合是愁时亦不愁。"
一家五十口,一郡十万户。出为差科头,入为衣食主。
"池残寥落水,窗下悠扬日。袅袅秋风多,槐花半成实。


蜡日 / 林同

"虚白堂前衙退后,更无一事到中心。
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
"玉芝观里王居士,服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息,
因知康乐作,不独在章句。"
"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。
幽人坐相对,心事共萧条。"
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入,泉下无家岂是归。
"黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉。


雨中花慢·邃院重帘何处 / 王继谷

"我说南中事,君应不愿听。曾经身困苦,不觉语叮咛。
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委,必将泳海先泳河。
"欲去公门返野扉,预思泉竹已依依。
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
禀质本羸劣,养生仍莽卤。痛饮困连宵,悲吟饥过午。
何处生春早,春生人意中。晓妆虽近火,晴戏渐怜风。


小雅·彤弓 / 郑侨

看即曲终留不住,云飘雨送向阳台。"
嫁分红粉妾,卖散苍头仆。门客思彷徨,家人泣咿噢。
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊。"
"何年安石国,万里贡榴花。迢递河源道,因依汉使槎。
家僮解弦管,骑从携杯杓。时向春风前,歇鞍开一酌。"
"紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。
归来相见泪如珠,唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力,
有时独隐几,答然无所偶。卧枕一卷书,起尝一杯酒。


拟挽歌辞三首 / 王佐才

烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。
始嫌梧桐树,秋至先改色。不爱杨柳枝,春来软无力。
上堤马蹄滑,中路蜡烛死。十里向北行,寒风吹破耳。
"问君辛夷花,君言已斑驳。不畏辛夷不烂开,
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,
今春除御史,前月之东洛。别来未开颜,尘埃满尊杓。
"南省去拂衣,东都来掩扉。病将老齐至,心与身同归。