浣溪沙·书虞元翁书
年来已奉黄庭教，夕炼腥魂晓吸霞。
一事与君消远宦，乳蕉花发讼庭前。"
"壮岁分罙切，少年心正同。当闻千里去，难遣一尊空。
分泊一场云散后，未胜初夜便听琴。
上善可比水，斯文参五千。精灵若在此，肯恶微波传。
"上国花照地，遣君向西征。旁人亦有恨，况复故人情。
本来云外寄闲身，遂与溪云作主人。
路上野花发，雨中青草寒。悠悠两都梦，小沛与长安。"
帝里求名老，空门见性难。吾师无一事，不似在长安。"
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
浣溪沙·书虞元翁书拼音解释:
nian lai yi feng huang ting jiao .xi lian xing hun xiao xi xia .
yi shi yu jun xiao yuan huan .ru jiao hua fa song ting qian ..
.zhuang sui fen shen qie .shao nian xin zheng tong .dang wen qian li qu .nan qian yi zun kong .
fen bo yi chang yun san hou .wei sheng chu ye bian ting qin .
shang shan ke bi shui .si wen can wu qian .jing ling ruo zai ci .ken e wei bo chuan .
.shang guo hua zhao di .qian jun xiang xi zheng .pang ren yi you hen .kuang fu gu ren qing .
ben lai yun wai ji xian shen .sui yu xi yun zuo zhu ren .
lu shang ye hua fa .yu zhong qing cao han .you you liang du meng .xiao pei yu chang an ..
di li qiu ming lao .kong men jian xing nan .wu shi wu yi shi .bu si zai chang an ..
guan hua liu jing shi .zhou shui du kong shan .shui shi fu yun yi .you you tian di jian ..
译文及注释
译文
古殿傍边(bian)吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不(bu)见你，真伤心啊！
什么地方的美丽女子，玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚(ju)，憔(qiao)悴独自一身。曾许我常来看望，却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见，跟别的美女相爱相亲。 我所做的是如何的愚蠢，只为了(liao)博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉，愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳，期待着相会长门。每天都把床铺整理好，郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静，风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊，精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至，长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声，像郎君的车群。风飒飒而起，吹动床帐帷巾。树林摇摇相接，传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝，猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降，凤凰由北，南飞入林。 千万感伤不能平静，沉重积压在心。下兰台更茫然，深宫徘徊，直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工，高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅，伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿，回声好像清脆钟响。 木兰木雕刻的椽，文杏木装潢的梁。豪华的浮雕，密丛丛而堂皇。拱木华丽，参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起，仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫，灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦，柔(rou)润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开，玉带始终钩向两旁。 深情的抚摸着玉柱，曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣，孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜，千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我，清清的夜，紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调，这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调，从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞，意慷慨而高昂(ang)。宫女闻声垂泪(lei)，泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘，已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠，万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人，颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子，散发着以兰茝的草香。 忽然在梦境中醒来，隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻，魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜，挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍，毕卯星已移在东方。庭院中月光如水，像深秋降下寒霜。夜深深如年，郁郁心怀，多少感伤。再不能入睡等待黎明，乍明复暗，是如此之长。唯有自悲感伤，年年岁岁，永不相忘。
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
波渺渺，柳依依。双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中，辜负了美好的芳春。天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。寒夜到来，你掩上望归的门。默默地，朱粉不深匀，闲花春。想他的时候，你独自站在瑶阶上。柔肠已寸(cun)寸，粉泪已盈盈。
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
有个商人从大楼山那儿来，我才知你落脚秋浦。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
注释
⑹丹阳：在今江苏省西南部，东北滨长江，大运河斜贯，属镇江市。
千万缕句：周邦彦《渡江云》词：“千万缕，陌头杨柳，渐渐可藏鸦。”此用其意。
⑴惜分飞：词牌名，又名《惜芳菲》、《惜双双》等。毛滂创调，词咏唱别情。全词共50字，双调，上、下阙各四句，句句用仄韵。
⑥乌臼：现在写作“乌桕”。
辄蹶(jué决)：总是失败。
①盘：游乐。
73、素女：神女名，善弹瑟（见《史记·封禅书》）。
赏析
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
“披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来(li lai)”的目的，可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题，又交代了逼祖逼税的后台老板，直把矛头剌向官府，使作品的思想性更有深度。
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
这是一首描写夏日风光的七言绝句(jue ju)。
杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情，陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨，都是以乐景写哀情，起到倍增其哀的强烈艺术效果。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受(shen shou)百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
此诗既叹百姓之困穷，又伤国事之昏乱；既探祸乱之根，又言救乱之道；既叹生不逢时，又伤救世无力；既指斥国君之昏庸，又斥群僚不敢进言；既斥责小人乱国之行，又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
尾联收束全诗，仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面，回忆起不胜伤怀的往事之后，越发觉得对友人依依难舍，不禁又回过头来，遥望远方，掩面而泣；然而友人毕竟是望不见了，掩面而泣也是徒然，唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争，风尘扰攘，不知何时才能相会。“掩泪空相向”，总汇了以上抒写的凄凉之情；“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波。这样作结，是很直率而又很有回味的。
《毛诗序》云：“《《君子(jun zi)偕老》佚名 古诗》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者，刺今夫人有淫泆之行，不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
“故乡杳无际，日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔，以“日暮”相承，为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”（崔颢《黄鹤楼》）的伤感情调。首句中的“杳无际”，联系着回头望的动作，虽用赋体，却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”，日暮时还在赶路，本已够凄苦的了，何况又是独自一人，更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进，用淡笔写出极浓的乡愁。
王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点，将抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”说得颇中肯。
“披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来(li lai)”的目的，可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题，又交代了逼祖逼税的后台老板，直把矛头剌向官府，使作品的思想性更有深度。
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
这是一首描写夏日风光的七言绝句(jue ju)。
杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情，陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨，都是以乐景写哀情，起到倍增其哀的强烈艺术效果。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受(shen shou)百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
此诗既叹百姓之困穷，又伤国事之昏乱；既探祸乱之根，又言救乱之道；既叹生不逢时，又伤救世无力；既指斥国君之昏庸，又斥群僚不敢进言；既斥责小人乱国之行，又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
尾联收束全诗，仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面，回忆起不胜伤怀的往事之后，越发觉得对友人依依难舍，不禁又回过头来，遥望远方，掩面而泣；然而友人毕竟是望不见了，掩面而泣也是徒然，唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争，风尘扰攘，不知何时才能相会。“掩泪空相向”，总汇了以上抒写的凄凉之情；“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波。这样作结，是很直率而又很有回味的。
《毛诗序》云：“《《君子(jun zi)偕老》佚名 古诗》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者，刺今夫人有淫泆之行，不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
“故乡杳无际，日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔，以“日暮”相承，为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”（崔颢《黄鹤楼》）的伤感情调。首句中的“杳无际”，联系着回头望的动作，虽用赋体，却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”，日暮时还在赶路，本已够凄苦的了，何况又是独自一人，更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进，用淡笔写出极浓的乡愁。
王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点，将抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”说得颇中肯。
创作背景
岳飞是千古奇冤，历来有许多题咏、凭吊，这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室，带有皇家血统，自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡，宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了，取而代之的是“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”的无奈，对于此时的局势，再没翻身的可能了。
华岩( 金朝 )
收录诗词 (8927) 首
简 介
华岩 华岩（1682～1756），一作华嵒，字德嵩，更字秋岳，号白沙道人、新罗山人、东园生、布衣生、离垢居士等，老年自喻“飘篷者”，福建上杭蛟洋华佳（家）人（原白砂里人），后寓杭州。工画人物、山水、花鸟、草虫，脱去时习，力追古法，写动物尤佳。善书，能诗，时称“三绝”，为清代杰出绘画大家，扬州画派的代表人物之一。
游山西村
"万浪东不回，昭王南征早。龙舟没何处，独树江上老。
岂无今日逃名士，试问南塘着屟人。"
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
从此暂辞华表柱，便应千载是归程。
野宿多无定，闲游免有情。天台闻不远，终到石桥行。"
洗花蒸叶滤清酒，待与夫人邀五翁。
到头积善成何事，天地茫茫秋又春。"
"白社思归处，青门见去人。乡遥茂苑树，路入广陵尘。
定风波·为有书来与我期
"绿野含曙光，东北云如茜。栖鸦林际起，落月水中见。
知君也解相轻薄，斜倚阑干首重回。"
"粉洞二十里，当中幽客行。片时迷鹿迹，寸步隔人声。
"吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。
台土未干箫管绝，可怜身死野人家。"
红云塞路东风紧，吹破芙蓉碧玉冠。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在，青琐光阴竟不回。
采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
人月圆·重冈已隔红尘断
"亲在要君召不来，乱山重叠使空回。
"秋山入望已无尘，况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖，
"嫩似金脂飏似烟，多情浑欲拥红莲。
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁，浓麝分香入四邻。
"曾见凌风上赤霄，尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽，
草木春冬茂，猿猱日夜愁。定知迁客泪，应只对君流。"
心醉岂因酒，愁多徒见萱。征徒忽告归，执袂殷勤论。
入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。"
浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之
不寐孤灯前，舒卷忘饥渴。"
晋鄙兵回为重难，秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥，谁降轩车问抱关。
"夏口本吴头，重城据上游。戈船转江汉，风月宿汀洲。
破衲虽云补，闲斋未办苫。共君还有役，竟夕得厌厌。"
"远近利民因智力，周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠，
"病学高僧置一床，披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润，
"梦断南窗啼晓乌，新霜昨夜下庭梧。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。"
醉公子·门外猧儿吠
药炉经月净，天路入壶深。从此分杯后，相思何处寻。"
燕拙营巢苦，鱼贪触网惊。岂缘身外事，亦似我劳形。"
"吾爱卢征君，高卧嵩山里。百辟未一顾，三征方暂起。
汀洲藏晚弋，篱落露寒舂。野弁欹还整，家书拆又封。
浮云横暮色，新雨洗韶光。欲散垂□恨，应须入醉乡。"
"不疑陶令是狂生，作赋其如有定情。
不知天地间，白日几时昧。"
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞，双鹤移时只有苔。
贵公子夜阑曲
"村舍少闻事，日高犹闭关。起来花满地，戴胜鸣桑间。
棱层立翠节，偃蹇樛青螭。影淡雪霁后，香泛风和时。
"一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，
"海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。
交亲日相薄，知己恩潜替。日开十二门，自是无归计。"
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后，星外行人四绝时。
知音频有新诗赠，白雪纷纷落郢中。"
奉酬李都督表丈早春作
洞里烟深木叶粗，乘风使者降玄都。
"曾见邛人说，龙州地未深。碧溪飞白鸟，红旆映青林。
"青春行役思悠悠，一曲汀蒲濮水流。
出关心纵野，避世事终稀。莫更今秋夕，相思望少微。"
从北南归明月夜，岭猿滩鸟更悠悠。"
其物无同异，其人有媸妍。自开元至今，宗社纷如烟。
屈原若不贤，焉得沉湘水。"
仕应同五柳，归莫舍三茅。涧鹿从来去，烟萝任溷殽。
贺新郎·寄丰真州
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
墙外莺声肯有心。日晚向隅悲断梗，夜阑浇酒哭知音。
"轻裁鸭绿任金刀，不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案，
"东越相逢几醉眠，满楼明月镜湖边。
既不暇供应，将何以酬酢。却来穿竹径，似入青油幕。
前峰自去种松子，坐见年来取茯神。"
"一庙争祠两让君，几千年后转清芬。
眼前只欠燕雪飞，蹄下如闻朔风起。朱崖谪掾从亡殁，
示儿
"山东令族玉无尘，裁剪烟花笔下春。
使君马上应含笑，横把金鞭为咏诗。"
"江头从此管弦稀，散尽游人独未归。
玉垒李太白，铜堤孟浩然。李宽包堪舆，孟澹拟漪涟。
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲，嬴台相共吹清音。
竹狖窥沙井，岩禽停桧枝。由来傲卿相，卧稳答书迟。"
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。"
"笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。
生查子·秋来愁更深
至今青山中，寂寞桃花发。"
"新恩别启馆娃宫，还拜吴王向此中。九牧土田周制在，
白莲倚阑楯，翠鸟缘帘押。地势似五泻，岩形若三峡。
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
池平鸥思喜，花尽蝶情忙。欲问新秋计，菱丝一亩强。
可怜此际谁曾见，唯有支公尽看来。"
他日酒筵应见问，鹿裘渔艇隔朱轮。"
不缘精妙过流辈，争得江南别有名。"