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菩萨蛮·暄风迟日春光闹

金朝 / 阳枋

袍袭宜从政,衿垂可问经。当时不采撷,作色几飘零。"
"远弃甘幽独,谁云值故人。好音怜铩羽,濡沫慰穷鳞。
旧房到日闲吟后,林下还登说法台。"
泉熘潜幽咽,琴鸣乍往还。长风翦不断,还在树枝间。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累,名重官闲口不论。
我时留妻子,仓卒不及将。相见不复期,零落甘所丁。
虽无风雨灾,得不覆且颠。解辔弃骐骥,蹇驴鞭使前。
怡眄无极已,终夜复待旦。"
游夏无措词,阳秋垂不刊。至今群玉府,学者空纵观。
沐浴含芳泽,周旋听佩声。犹怜广平守,寂寞竟何成。"
袭月寒晕起,吹云阴阵成。将军占气候,出号夜翻营。"
"重叠稽亭路,山僧归独行。远峰斜日影,本寺旧钟声。
因为饥雪吟,至晓竟不平。"
当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间,便似万古不可开。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹拼音解释:

pao xi yi cong zheng .jin chui ke wen jing .dang shi bu cai xie .zuo se ji piao ling ..
.yuan qi gan you du .shui yun zhi gu ren .hao yin lian sha yu .ru mo wei qiong lin .
jiu fang dao ri xian yin hou .lin xia huan deng shuo fa tai ..
quan liu qian you yan .qin ming zha wang huan .chang feng jian bu duan .huan zai shu zhi jian .
si xing gao shu yong zhu men .jia pin jing sheng xin wu lei .ming zhong guan xian kou bu lun .
wo shi liu qi zi .cang zu bu ji jiang .xiang jian bu fu qi .ling luo gan suo ding .
sui wu feng yu zai .de bu fu qie dian .jie pei qi qi ji .jian lv bian shi qian .
yi mian wu ji yi .zhong ye fu dai dan ..
you xia wu cuo ci .yang qiu chui bu kan .zhi jin qun yu fu .xue zhe kong zong guan .
mu yu han fang ze .zhou xuan ting pei sheng .you lian guang ping shou .ji mo jing he cheng ..
xi yue han yun qi .chui yun yin zhen cheng .jiang jun zhan qi hou .chu hao ye fan ying ..
.zhong die ji ting lu .shan seng gui du xing .yuan feng xie ri ying .ben si jiu zhong sheng .
yin wei ji xue yin .zhi xiao jing bu ping ..
dang tian yi da ru mei tai .mo zong mie ji xu yu jian .bian si wan gu bu ke kai .

译文及注释

译文
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
伤心惨目。这种鲜明对(dui)比所产生的(de)艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
(孟子)说:“可以。”
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山(shan)之间。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流(liu)传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许(xu)是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
鸳鸯瓦上霜花重(zhong)生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
  虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西,绵延有二十里地,四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像层积的灵芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从中间分开,叫剑门,陡峭如裂开一般屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭(ping)着这么好的山丘胜地,钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生,我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
不知什么人报告了皇(huang)帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。

注释
⑦模泪易,写愁难:这两句是说,表演时模仿流泪容易,要抒发悲愁就难了。
33.荡倚冲冒:形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡,碰撞。倚,倚靠。冲,冲撞。冒,冒犯。
(20)请:请求。听:听凭。行:做。
②混:混杂。芳尘:香尘。
窃:偷盗。
3.急:加紧。

赏析

  最后四句是第三个层次:“明年岂无年?心事恐蹉跎。努力尽今夕,少年犹可夸。”这个(zhe ge)层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照,表明《守岁》苏轼 古诗有理,应该爱惜将逝的时光。正面交代应该《守岁》苏轼 古诗到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”,意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地《守岁》苏轼 古诗,共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味,是点睛之笔,使全诗精神陡然振起。
  五至八句写春游时的情景,用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同,构成钱形花纹的名叫“连钱骢”,是为名贵之马。骑在这样的马上,饱览四周的景色,真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美,那么逗人遐想。后来大家下马休憩,纵酒放歌,欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候,诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老,自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
  孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人,诗风虽迥然相异,但互为知己,且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景,又融合了想象中的征途之景,四句诗出现了三个不同的地名,行人的颠沛流离之苦不言而喻,“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常,“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法,知天命之年,悲愁却接踵而来,层层相压。后四句直接叙说两人的友情,分别之后将是漫长的怀念。 何时才能(cai neng)再相见呢?
  二,是全诗前后啮合,照应紧凑。“梁上燕”属“村”,“水中鸥”属“江”:“棋局”正顶“长夏”,“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥”,两“自”字,两“相”字,当句自对:“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对,读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字,字皆现成。且两句皆用朴直的语气,最能表达夫妻投老,相敬弥笃,稚子痴顽,不隔贤愚的意境。
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
  短小的绝句律诗,一般不宜写得太实,而应“实则虚之”,这才会有余情余味。这首诗,诗人运笔自如,赋予全篇一种空灵神远的艺术美,促使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天,去年的另一“望月人”是男还是女,是家人、情人还是朋友,“同来”是指点江山还是互诉情衷,离散是因为世乱飘荡还是情有所阻,这一切都隐藏在诗的背后。只有充分发挥想象,才能充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  “洛桥”,一作“《上洛桥》李益 古诗”,即天津桥,在唐代河南府河南县(今河南洛阳市)。当大唐盛世,阳春时节,这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。但在安史之乱后,已无往日盛况。河南县还有一处名园遗址,即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园,在洛桥北望,约略可见。人春日独上洛阳桥,北望金谷园,即景咏怀,以寄感慨。
  这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活,曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
  如果说首联是作者对梅花所发的感喟,那么颔联则是进入到对梅花具体形象的描绘:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”这一联简直把梅花的气质风姿写尽绝了,它神清骨秀,高洁端庄,幽独超逸。尤其是“疏影”、“暗香”二词用得极好,它既写出了梅花不同于牡丹、芍药的独特形成;又写出了它异于桃李浓郁的独有芬芳。极真实地表现诗人在朦胧月色下对梅花清幽香气的感受,更何况是在黄昏月下的清澈水边漫步,那静谧的意境,疏淡的梅影,缕缕的清香,使之陶醉。这两句咏梅诗,在艺术上可说臻于极至,故一直为后人所称颂。陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐己《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬(ke ju)。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。

创作背景

  李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都(今属江苏扬州)、益州(州治在今四川成都)做过官,一路上,长江风景是他亲身观赏过的,此画即使不是对景写生,画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的,和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内,两山遥遥相对。“崖崩”两句,极写山势险峻,乔木苍然,是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句,写画中小船,直如诗人身在画境之中,忽闻棹歌,不觉船之骤至。更进一步,诗人俨然进入了小舟之中,亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗,其颔联“长淮忽迷天远近,青山久与船低昂”,和第七句“波平风软望不到”,与这首诗的“沙平”两句,上下只改动了两个字,可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句,重又用于这首题画诗上。至此,画面上所见的已完全写毕,照一般题画诗的惯例,应该是发表点评价,或对画上的景物发点感叹了,但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法,引入了有关画中风景的当地民间故事,使诗篇更加余音袅袅。

  

阳枋( 金朝 )

收录诗词 (3955)
简 介

阳枋 阳枋(1187-1267),字正父,原名昌朝,字宗骥,合州巴川(今重庆铜梁东南)人。居字溪小龙潭之上,因号字溪。

江城子·平沙浅草接天长 / 公西鸿福

维彼攸恃,乃侦乃诱。维彼攸宅,乃发乃守。
四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨,今朝放鹤且冲天。
仙宫云箔卷,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。
天地为一物,死生为一源。合杂分万变,忽若风中尘。
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。
雪打杉松残,补书书不完。懒学渭上翁,辛苦把钓竿。
雪唱与谁和,俗情多不通。何当逸翮纵,飞起泥沙中。"
"驿使向天西,巡羌复入氐。玉关晴有雪,砂碛雨无泥。


冷泉亭记 / 宇文东霞

"红旗照海压南荒,征入中台作侍郎。
"清润潘郎玉不如,中庭蕙草雪消初。
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖,丈夫终莫生畦畛。
"玉碗不磨着泥土,青天孔出白石补。兔入臼藏蛙缩肚,
"笑向东来客,看花枉在前。始知清夏月,更胜艳阳天。
驰辞对我策,章句何炜煌。相公朝服立,工席歌鹿鸣。
麾令递束缚,纆索相拄撑。彼姝久褫魄,刃下俟诛刑。
"远守宦情薄,故人书信来。共曾花下别,今独雪中回。


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 乌雅燕

谏书竟成章,古义终难陈。
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有,叔度新歌处处听。
处世苟无闷,佯狂道非弘。无言被人觉,予亦笑孙登。"
罚神农为牛头,令载元气车。不知药中有毒药,
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
"相看头白来城阙,却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格,
堂上陈美酒,堂下列清歌。劝君金曲卮,勿谓朱颜酡。
何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人,一心百舌何纷纷。


悯黎咏 / 向千儿

"客路重阳日,登高寄上楼。风烟今令节,台阁古雄州。
世人希德门,揭若攀峰峦。之子尚明训,锵如振琅玕.
醒时不可过,愁海浩无涯。"
未许波澜量斗石。规摹虽巧何足夸,景趣不远真可惜。
初景待谁晓,新春逐君来。愿言良友会,高驾不知回。"
屡叹恢恢网,频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚,盈缺几虾蟆。
开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,
当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐,露香才出禁中园。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 左丘丁未

越女一笑三年留,南逾横岭入炎州。青鲸高磨波山浮,
血流何滂滂。谲险万万党,架构何可当。眯目衅成就,
"仙署棣华春,当时已绝伦。今朝丹阙下,更入白眉人。
可怜物色阻携手,空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘,
缥缈中天去,逍遥上界分。鸾骖攀不及,仙吹远难闻。
湘江含碧虚,衡岭浮翠晶。岂伊山水异,适与人事并。
素风传竹帛,高价聘琳琅。楚水多兰芷,何人事搴芳。"
顷来多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。


门有万里客行 / 辜火

荆王去去不复来,宫中美人自歌舞。"
严霜荡群秽,蓬断麻亦折。独立转亭亭,心期凤凰别。
"杨柳阊门路,悠悠水岸斜。乘舟向山寺,着屐到渔家。
肌肤生鳞甲,衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅,血冻指不拈。
不然洛岸亭,归死为大同。"
"夏木多好鸟,偏知反舌名。林幽仍共宿,时过即无声。
万转千回相隔处,各调弦管对闻声。
"一夕为湖地,千年列郡名。霸王迷路处,亚父所封城。


王氏能远楼 / 那拉鑫平

神物终变化,复为龙牝牡。晋末武库烧,脱然排户牖。
"霜露再相换,游人犹未归。岁新月改色,客久线断衣。
崩奔惊乱射,挥霍讶相缠。不觉侵堂陛,方应折屋椽。
"灯尽语不尽,主人庭砌幽。柳枝星影曙,兰叶露华浮。
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极,新心愁绝难复传。
相看两相泣,泪下如波激。宁用清酒为,欲作黄泉客。
花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
待平贼垒报天子,莫指仙山示武夫。


天净沙·即事 / 俞幼白

食芹虽云美,献御固已痴。缄封在骨髓,耿耿空自奇。
非子病无泪,非父念莫劳。如何裁亲疏,用礼如用刀。
石谿远荒涩,棠实悬辛苦。古者定幽寻,唿君作私路。"
今君得所附,势若脱鞲鹰。檄笔无与让,幕谋识其膺。
翩翩羽林儿,锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马,走出黄河凌。"
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆,时行当反慎藏蹲。
僻远宜孱性,优游赖废材。愿为长泛梗,莫作重然灰。
双江汇西奔,诡怪潜坤珍。孤山乃北峙,森爽栖灵神。


登凉州尹台寺 / 杞思双

亹亹新叶大,珑珑晚花干。青天高寥寥,两蝶飞翻翻。
"侯家林馆胜,偶入得垂竿。曲树行藤角,平池散芡盘。
牵苦强为赠,邦邑光峨峨。"
"红烛台前出翠娥,海沙铺局巧相和。
向者夸夺子,万坟厌其巅。惜哉抱所见,白黑未及分。
路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。
择才不求备,任物不过涯。用人如用己,理国如理家。
"佳期当可许,托思望云端。鳞影朝犹落,繁阴暮自寒。


王昭君二首 / 司徒子璐

"辛勤几出黄花戍,迢递初随细柳营。
弱拒喜张臂,勐拿闲缩爪。见倒谁肯扶,从嗔我须咬。"
三春车马客,一代繁华地。何事独伤怀,少年曾得意。"
"昔为瑶池侣,飞舞集蓬莱。今作江汉别,风雪一徘徊。
"庭树晓禽动,郡楼残点声。灯挑红烬落,酒暖白光生。
明时无外户,胜境即中华。况今舅甥国,谁道隔流沙。"
言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。
手中飞黑电,象外泻玄泉。万物随指顾,三光为回旋。