译文
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
但见蝴蝶在花丛深(shen)处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一(yi)下水。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
头上的红色冠子不用(yong)特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
喝点酒来宽慰自己,歌(ge)唱《行路难》,歌唱声因举杯饮(yin)酒而中断。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差(cha)悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么(me)能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
我自信能够学苏武北海放羊。
当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌(ji)妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
注释
26.相鸣:互相和鸣,互相鸣叫。
针药:针刺和药物。
②轻雷,喻车声。司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声像君之车音。”
9.道人:即僧人。参寥:法号道潜,自号参寥子,有诗名。
(8)去:离开。
(14)相属(zhǔ):相连,指接连不断。