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昼夜乐·冬

近现代 / 释宝月

秋色浮浑沌,清光随涟漪。豫章尽莓苔,柳杞成枯枝。
车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。
寒霜十二月,枝叶独不凋。"
鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。
承欢畴日顾,未纪后时伤。去去图南远,微才幸不忘。"
宝剑终难托,金囊非易求。归来倘有问,桂树山之幽。"
佳气含风景,颂声溢歌咏。端拱能任贤,弥彰圣君圣。"
"洞元室者,盖因岩作室,即理谈玄,室返自然,元斯洞矣。
千里怀去思,百忧变华发。颂声满江海,今古流不竭。"
半是吴风俗,仍为楚岁时。更逢习凿齿,言在汉川湄。"
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,难忘鸥鸟情。
"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。
"三五月华流炯光,可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁,


昼夜乐·冬拼音解释:

qiu se fu hun dun .qing guang sui lian yi .yu zhang jin mei tai .liu qi cheng ku zhi .
che ma wu shi jue .xing zi juan feng chen .jin dang zun wang lu .zhu li yu he shen .
han shuang shi er yue .zhi ye du bu diao ..
wu ti gui fang qiu .feng mie lai gui ji .mian si hong ya shu .yu wang cang hai ge .
cheng huan chou ri gu .wei ji hou shi shang .qu qu tu nan yuan .wei cai xing bu wang ..
bao jian zhong nan tuo .jin nang fei yi qiu .gui lai tang you wen .gui shu shan zhi you ..
jia qi han feng jing .song sheng yi ge yong .duan gong neng ren xian .mi zhang sheng jun sheng ..
.dong yuan shi zhe .gai yin yan zuo shi .ji li tan xuan .shi fan zi ran .yuan si dong yi .
qian li huai qu si .bai you bian hua fa .song sheng man jiang hai .jin gu liu bu jie ..
ban shi wu feng su .reng wei chu sui shi .geng feng xi zao chi .yan zai han chuan mei ..
lu zhou yin yao zhang .lu ri ying gu cheng .zi gu shu ye xing .nan wang ou niao qing .
.kai men lin guang mo .xu dan che jia xuan .bu jian tong xin you .pai huai you qie fan .
.san wu yue hua liu jiong guang .ke lian huai gui ying lu chang .yu jiang yue han jin wu liang .

译文及注释

译文
闺中(zhong)少妇思念丈夫长夜无眠,
常恐那肃杀的(de)秋天来到,树叶儿黄落百草(cao)也凋零。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
  轮月西斜,横挂中天,星斗稀(xi)疏,烁烁闪闪。大地通明,四周悄然,秋夜漫漫,心忧难眠。独居斗室,凄清落寞,长夜难明,忧思无限。更漏声声,清冷缓慢,滴声每下,心愈茫然。遥望星空,心潮澎湃,辗转反侧,未曾(zeng)合眼。枯黄秋叶,霜雪摧残,迎风而下,满目萧然。幽暗角落,秋虫啾啾,或长或短,持续不断,声声入耳,凄切哀怨。触景生情,悲(bei)秋伤感。岁月蹉跎,借酒浇愁,酩酊之后,醉而不醒,消除块垒,乐而忘忧。心有芥蒂,为国隐忧,薄酒一杯,易醉难求。少年之时,胸怀大志,精忠为国,心怀黎民。时局动荡,国势衰微,乏天无术,痛心悲愤。忧心如夜,点点加深。漫漫秋夜,难以入眠,借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢,天下大事,儿女情长,都在胸中。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
酒味清香最宜(yi)冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
返回故居不再离乡背井。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?
今日生离死别,对泣默然无声;
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。

注释
⑹长啸:撮口而呼,这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。
(84)原文以下另有铺叙霍光葬礼之隆重奢侈,以及霍光死后霍氏家族之恃尊骄横等情节。
1:司马温公:司马光死后被追赠以温国公的称号,故称温国公。
⑶萧萧:形容风吹树木的声音。晋陶潜《咏荆轲》:“萧萧哀风逝,淡淡寒波生。”雁群:大雁的群体。
⑻难堪雨藉:难以承受雨打。
45.曾:"层"的假借。

赏析

  而眼前实景更是伤人怀抱:室外夜色深沉,雨声淅沥。酷热的夏夜,如果来一阵滂沱暴雨,带来些许凉意,或许可以冲刷掉离人的愁思,减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是!这缠绵夜雨,点点滴滴,打在人踪寂寥的空阶之上,“这次第,怎一个愁字了得!”一个“空”字,增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧,离筵草草,三杯两盏淡酒,怎抵它离恨别愁!促膝话别,彻夜不眠,完全忘记了时间,曙光暗淡了灯光,方知东方之既白。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  第二首诗以“痴情化梦”的手法,深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神,向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得浮泛,失之空洞说教。如记之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  吴均的诗文后人以为“清拔有古气”(《南史》本传),即指出他的诗貌似信手写来,却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可(jiu ke)见既遒练清劲,又古朴自然的风格,全诗一气流走,似行云流水,自然写来,却不乏匠心,所以被后人视为一首成功的惜别之作。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出(chu chu)来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼(xin yan),要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止,这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。
  “水深激激,薄苇冥冥”两句,通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着,似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经不中用了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之(qu zhi)图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。
  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

释宝月( 近现代 )

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简 介

释宝月 释宝月,南朝萧齐时期诗僧。生卒时间及生平不详。俗姓康,一说姓庾,胡人后裔,善解音律,颇有文名。《先秦汉魏晋南北朝诗》辑得其诗五首。

洞仙歌·丁卯八月病中作 / 荀迎波

幽人构馆兮在其中。靃蘼蒙茏兮开樾馆,
"应节萸房满,初寒菊圃新。龙旗焕辰极,凤驾俨香闉。
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
放神遗所拘,觥罚屡见酬。乐燕良未极,安知有沉浮。
始见幽烽警,俄看烈火焚。功成奏凯乐,战罢策归勋。
新池近天井,玉宇停云车。余亦苦山路,洗心祈道书。"
鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立,云可朋兮霞可吸,


和贾舍人早朝大明宫之作 / 多辛亥

瑞草分丛种,祥花间色栽。旧传词赋客,唯见有邹枚。"
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
"丽日照残春,初晴草木新。床前磨镜客,树下灌园人。
仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。
隐叶栖承露,攀花出未央。游人未应返,为此始思乡。"
归流赴淮海,征帆下扬州。族父江阳令,盛业继前修。
殊私光辅弼,荣送列簪裾。座引中厨馔,杯锡上尊馀。


门有万里客行 / 弘夏蓉

秦天无纤翳,郊野浮春阴。波静随钓鱼,舟小绿水深。
岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,
小会衣冠吕梁壑,大征甲卒碻磝口。天门神武树元勋,
欢然自此绝,心赏何由见。鸿濛已笑云,列缺仍挥电。
"屡访尘外迹,未穷幽赏情。高秋天景远,始见山水清。
威灵绝想像,芜没空林薮。野径春草中,郊扉夕阳后。
"翠羽流苏帐,春眠曙不开。羞从面色起,娇逐语声来。
世道方荏苒,郊园思偃息。为欢日已延,君子情未极。


满江红·遥望中原 / 闾丘熙苒

浮桥直见海中移。灵泉巧凿天孙渚,孝笋能抽帝女枝。
凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
"惆怅云山暮,闲门独不开。何时飞杖锡,终日闭苍苔。
月罢名卿署,星悬上将坛。三军摇旆出,百越画图观。
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。


偶作寄朗之 / 东郭巳

高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
四时与日月,万物各有常。秋风已一起,草木无不霜。
"伊昔好观国,自乡西入秦。往复万馀里,相逢皆众人。
"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。
"月从断山口,遥吐柴门端。万木分空霁,流阴中夜攒。


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 谷梁玉英

孔丘与之言,仁义莫能奖。未尝肯问天,何事须击壤。
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"
北阙九重谁许屈,独看湘水泪沾襟。"
"举目伤芜没,何年此战争。归人失旧里,老将守孤城。
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
雨露将天泽,文章播国风。汉庭暌直谅,楚峡望清通。
空阔湖水广,青荧天色同。舣舟一长啸,四面来清风。
穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。"


杂诗三首·其二 / 用波贵

眼界今无染,心空安可迷。"
恻恻苦哉行,哌哌游子吟。庐山逢若士,思欲化黄金。
书幌无人长不卷,秋来芳草自为萤。"
"动息自适性,不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识,
远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"
逍遥阡陌上,远近无相识。落日照秋山,千岩同一色。
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
大君幸东岳,世哲扈时巡。予亦从此去,闲居清洛滨。


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 冀航

泛然无所系,心与孤云同。出入虽一杖,安然知始终。
周旋涉涂潦,侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民,贱子甘所役。
清清江潭树,日夕增所思。
望夫登高山,化石竟不返。"
越人遥捧翟,汉将下看鸢。北斗崇山挂,南风涨海牵。
慎勿富贵忘我为。"
"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
"客路瞻太华,三峰高际天。夏云亘百里,合沓遥相连。


书湖阴先生壁二首 / 吾凝丹

唯当望雨露,沾子荒遐境。"
君行意可得,全与时人背。归路随枫林,还乡念莼菜。
独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"
复言征二妙,才命重当时。画省连征橐,横门共别词。
"南阳隐居者,筑室丹溪源。溪冷惧秋晏,室寒欣景暾。
婵娟流入楚王梦,倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来,
楚客移家老,秦人访旧稀。因君乡里去,为扫故园扉。"
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。


枯树赋 / 眭承载

"隐隐见花阁,隔河映青林。水田秋雁下,山寺夜钟深。
离章宸翰发,祖宴国门开。欲识恩华盛,平生文武材。"
"九重宣室召,万里建溪行。事直皇天在,归迟白发生。
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。
朝来马上箜篌引,稍似宫中闲夜时。