樽酒遗形迹，道言屡开奖。幸蒙终夕欢，聊用税归鞅。"
"夙驾祗府命，冒炎不遑息。百里次云阳，闾阎问漂溺。
"万山青嶂曲，千骑使君游。神女鸣环佩，仙郎接献酬。
雪彩从沾鬓，年光不计心。自言人少到，犹喜我来寻。"
夜久灯花落，薰笼香气微。锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。"
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
回轩自郭南，老幼满马前。皆贺蚕农至，而无徭役牵。
回雁书应报，愁猿夜屡听。因君使绝域，方物尽来庭。"
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。"
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
暧暧村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱，偶因人逐入帘帏。
春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
zun jiu yi xing ji .dao yan lv kai jiang .xing meng zhong xi huan .liao yong shui gui yang ..
.su jia zhi fu ming .mao yan bu huang xi .bai li ci yun yang .lv yan wen piao ni .
.wan shan qing zhang qu .qian qi shi jun you .shen nv ming huan pei .xian lang jie xian chou .
xue cai cong zhan bin .nian guang bu ji xin .zi yan ren shao dao .you xi wo lai xun ..
ye jiu deng hua luo .xun long xiang qi wei .jin qin zhong zi nuan .zhe mo xiao shuang fei ..
.gu si chuan deng jiu .ceng cheng bi ge xian .xiang hua tong fa lv .jing pei ru shen shan .
hui xuan zi guo nan .lao you man ma qian .jie he can nong zhi .er wu yao yi qian .
hui yan shu ying bao .chou yuan ye lv ting .yin jun shi jue yu .fang wu jin lai ting ..
qian que ji zhu song wei ku .ti xiang ge ren yu pu sou .ji sheng tai niao xie cheng wu .
qing kan chen hou huang jin wu .ji ji zhu lian sheng wang si ..
xing jiang qin ai bie .lian ci xi jian qu .yuan feng ming xi chuan .xia yu sheng zhong lv .
.shui yan shuang tai shi .xing jun fen shu lang .chang ge jiang niao mei .chui di an hua xiang .
ai ai cun yan mu .mu tong chu shen wu .qi niu bu gu ren .chui di xun shan qu .
kun bang tao hua du zi fei .qian bei yan jing huan san luan .ou yin ren zhu ru lian wei .
chun luo shuang yuan yang .chu zi han ye nv .xin jing yan wu se .zhi li qian wan xu .
ci ri xiang feng si jiu ri .yi bei cheng xi yi cheng bei ..
译文
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人伤怀。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
江的上(shang)空不时有淡淡的烟云荡过，不时还夹杂着稀疏细雨，当云过雨收之际，一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。
只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口(kou)上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻(xun)找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
④合欢被：被上绣有合欢的图案。合欢被取“同欢”的意思。
⑶无端：没来由。金龟婿：佩带金龟（即作官）的丈夫。《新唐书·车服志》：“天授二年，改佩鱼皆为龟，其后三品以上龟袋饰以金。”
⒀离落：离散。
⑴《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云：“晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。
〔14〕出官：（京官）外调。
56.诎：通“屈”，意思是理屈，（办法）穷尽。
杳渺（yǎo miǎo）：指深远的样子。
（11）宋太祖：赵匡胤，宋朝开国皇帝。五代方镇：指唐代以后五代的后梁朱全忠、后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘知远、后周郭威等拥有兵权的藩镇。
《小重山》一词，正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
"久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献甘泉。
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
"江海分飞二十春，重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我，
风尘岂不劳，道义成心赏。春郊桃李月，忍此戒征两。"
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
泠泠如玉音，馥馥若兰芳。浩意坐盈此，月华殊未央。
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
长保翩翩洁白姿。"
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
远色千樯岸，愁声一笛村。如何遣怀抱，诗毕自开尊。"
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
目前相识无一人，出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋，
抚己亮无庸，结交赖群贤。属予翘思时，方子中夜眠。
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
开元天子曾如此，今日将军好用心。"
"妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处，
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。
"纶闱放逐知何道，桂苑风流且暂归。
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
选得十人为狎客，有谁能解谏君王。"
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
"山阳郭里无潮，野水自向新桥。鱼网平铺荷叶，
秋山城北面，古治郡东边。江上舟中月，遥思李郭仙。"
悠悠方寸何因解，明日江楼望渺瀰。"
"楚国有田舍，炎州长梦归。怀恩似秋燕，屡绕玉堂飞。
日夕故园意，汀洲春草生。何时一杯酒，重与季鹰倾。"
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。"
烛至萤光灭，荷枯雨滴闻。永怀芸阁友，寂寞滞扬云。"
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
了然莹心身，洁念乐空寂。名香泛窗户，幽磬清晓夕。
"妾命何偏薄，君王去不归。欲令遥见悔，楼上试春衣。
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
自怜久滞诸生列，未得金闺籍姓名。"
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
"淮海生云暮惨澹，广陵城头鼙鼓暗，寒声坎坎风动边。
"谢家诸子尽兰香，各震芳名满帝乡。
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
忧人劳夕惕，乡事惫晨兴。远听知音骇，诚哉不可陵。"
斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。持情须耿耿，故作单床寝。
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
峄阳桐半死，延津剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
皎洁停丹嶂，飘飖映绿林。共君歌乐土，无作白头吟。"
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。有时虚左来相召，
"近来诗思清于水，老去风情薄似云。
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
"旧居缑山下，偏识缑山云。处士久不还，见云如见君。
余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。
游蜂采掇何时已，只恐多言议短长。"
"每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连，离家十年恒在边。
云雨从兹别，林端意渺然。尺书能不吝，时望鲤鱼传。"
"心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹，
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
"天生良史笔，浪迹擅文藻。中夏授参谋，东夷愿闻道。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。持情须耿耿，故作单床寝。
况自守空宇，日夕但彷徨。"
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
与君尽力行公道，敢向昌朝俟陟明。"
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
世事了可见，怜君人亦稀。相逢贪醉卧，未得作春衣。"
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主，薄赏那堪激懦兵。
城头苏门树，陌上黎阳尘。不是旧相识，声同心自亲。"
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿，几程清思水风凉。
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。