首页 古诗词 醉桃源·赠卢长笛

醉桃源·赠卢长笛

五代 / 韦居安

"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。
天下忠良人欲尽,始应交我作三公。"
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
"春风泛摇草,旭日遍神州。已向花间积,还来叶上浮。
"天竺胡僧踏云立,红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销,
静虑同搜句,清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱,尘里事如麻。"
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
况是昭明食鱼郡,不妨闲掷钓璜钩。"
拔剑照霜白,怒发冲冠壮。会立万里功,视君封侯相。"
浮云任从飘荡,寄隐也信沈浮。 ——崔逵
湖边送与崔夫子,谁见嵇山尽日颓。"


醉桃源·赠卢长笛拼音解释:

.qing hua xi ye man lin duan .zuo ye chun feng xiao se han .
tian xia zhong liang ren yu jin .shi ying jiao wo zuo san gong ..
ye tai ruo shi xiang hun zai .ying zuo yan hua chu long tou ..
jun lou zuo ye xi feng ji .yi yi geng chou dao zhen qian ..
zi cong qing ye shu liao dong .wu xiu xiang xiao luo huang kong .
.chun feng fan yao cao .xu ri bian shen zhou .yi xiang hua jian ji .huan lai ye shang fu .
.tian zhu hu seng ta yun li .hong jing su guan jiao ren qi .xi ying yi sui yan huo xiao .
jing lv tong sou ju .qing shen xuan zhu cha .wei you xiao ji chang .chen li shi ru ma ..
ying wai xing cai luo .yuan zhong lu yi xi .shang xin liang shang yan .you jie xiang ren fei .
kuang shi zhao ming shi yu jun .bu fang xian zhi diao huang gou ..
ba jian zhao shuang bai .nu fa chong guan zhuang .hui li wan li gong .shi jun feng hou xiang ..
fu yun ren cong piao dang .ji yin ye xin shen fu . ..cui kui
hu bian song yu cui fu zi .shui jian ji shan jin ri tui ..

译文及注释

译文
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我(wo)在远远的(de)成都思念洛阳。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓(gu)声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定(ding)会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
  赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
农历十月,寒气逼人,呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长,抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆,二十月缺(que).有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你,只怕你不懂得这一切.
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
南方直抵交趾之境。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始(shi)是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。

注释
⑴大庾岭:在江西、广东交界处,为五岭之一。北驿:大庾岭北面的驿站。
⑸萧萧:一作“潇潇”。孤馆:孤独寂寞的旅馆。宋周邦彦《绕佛阁》:“楼观迥出,高映孤馆。”
③金铺:门上之铺首。作龙蛇诸兽之形,用以衔环。扃:门窗箱柜上的插关。这里是关门之意。
[34]少时:年轻时。
⑴水堂——临近水池的堂屋。

赏析

  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子晋一(yi)样吹笙,不过是效仿湘灵,借音乐抒发内心矢志不渝的痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。
  就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际,黄昏来临,远处传来阵阵画角声,像在催促红日西沉。日落了,平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实,但这一联写景却是自楼内向外远望,视线随着地平线延伸。在这里,红日、白烟形成色彩的对比,日落、烟起形成趋向的对比,红日落处、白烟起处形成远近的对比,而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
  “怀归人自急,物态本闲暇”,自然的景致是如此闲淡有致,而诗人归去的心情,却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫,来衬托诗人的似箭归心,有着强烈的艺术效果。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  接下去的三句,从不同角度,不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人,眉如柳叶,面如桃花,腕有金钏摇响,脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫,配有艳丽华美的腰巾,舞姿轻盈,步态妩媚,真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像,全无汉家风仪。
  “齐侯未入竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况,展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线,而由于对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点,不枝不蔓,犹如(you ru)山沓云深之处,突然显现一条小径,使人可以拾阶而上,探险寻幽。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
  袁家家境虽然一般,但因为家学渊源,注重读书,请了教师在家指导袁枚,对待女儿也一样,所以素文自幼随哥哥上课。她很喜爱读书,针线旁边常放着书卷,很会作诗,琴棋书画也样样精通。她容貌出众,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的;尤其是她的脾性温柔,待人贤淑有礼,是出名的淑女。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
  情景的和谐统一,是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,波浪汹涌,仿佛天也翻动;巫山风云,下及于地,似与地下阴气相接。前一句由下及上,后一句由上接下。波浪滔天,风云匝地,秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力,内容丰富,意境开(jing kai)阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻,也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征,诗人捕捉到它们内在的精神,而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞,到处是惊风骇浪,动荡不安;萧条阴晦,不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安,翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平,也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋,诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点,又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去,用最生动、最有概括力的语言表现出来,这样景物就有了生命,而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显,景因情而深。语简而意繁,心情苦闷而意境开阔(意指不局促,不狭窄)。苏东(su dong)坡曾说:“赋诗必此诗,定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》),确实是有见识、有经验之谈。
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥,此响彼应。

创作背景

  这首词写得气势豪迈,饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵,生动地表达了出来。

  

韦居安( 五代 )

收录诗词 (6249)
简 介

韦居安 韦居安,号梅雕,宋朝诗人,吴兴人。为官期间,广施仁政,减少纳税,深受百姓爱戴。着有《梅磵诗话》。有子韦奇。

一剪梅·咏柳 / 薄晗晗

异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。
海内生灵微伯禹,尽应随浪化为鱼。"
"惜花无计又花残,独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落,
胡儿向化新成长,犹自千回问汉王。
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"


好事近·秋晓上莲峰 / 梅帛

官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,
"禅宫新歇雨,香阁晚登临。邑树晴光起,川苗佳气深。
近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外,花下倾杯到日西。
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。"


点绛唇·花信来时 / 微生飞烟

玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
"日王忿违慠,有命事诛拔。蜀险豁关防,秦师纵横猾。 ——韩愈
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
"把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随。
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
此时遥羡闲眠侣,静掩云扉卧一林。"
地湿灰蛾灭,池添水马怜。有苗沾霢霂,无月弄潺湲。 ——王起


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 瞿柔兆

陈谋不信怀忧惧,反间须防却害身。"
儒生惬教化,武士勐刺斫。吾相两优游,他人双落莫。 ——韩愈
辅弼登阶清。坌秀恣填塞, ——孟郊
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
还有枉抛心力处,多于五柳赋闲情。"
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
田文不厌无能客,三窟全身果有凭。"


蛇衔草 / 茜蓓

从此人稀见踪迹,还应选地种仙桃。"
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
"长路迢遥吞吐丝。 ——颜真卿
"袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎,乌巾白袷紫香囊。
"歊蒸何处避,来入戴颙宅。逍遥脱单绞,放旷抛轻策。 ——皮日休
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。


云阳馆与韩绅宿别 / 梁丘金五

客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
侵阳日沈玄,剥节风搜兑。 ——韩愈
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
蔼蔼贤哲事,依依离别言。 ——强蒙
仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。
"风吹残雨歇,云去有烟霞。南浦足游女,绿苹应发花。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
季子让社稷,又能听国风。宁知千载后,苹藻冷祠宫。


蝶恋花·庭院深深深几许 / 颛孙慧娟

高堂日暮会,深夜继以烛。帏幕皆绮纨,器皿尽金玉。
只知断送君王醉,不道韩擒已到来。"
时时扫窗声,重露滴寒砌。风飐一枝遒,闲窥别生势。 ——升上人
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
"春残杜宇愁,越客思悠悠。雨歇孤村里,花飞远水头。
"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,
宠族饫弓旌。奕制尽从赐, ——孟郊
久曾聆郢唱,重喜上燕台。昼话墙阴转,宵欢斗柄回。 ——刘禹锡


苦雪四首·其二 / 念幻巧

见兔必能知顾犬,亡羊补栈未为迟。"
长安富豪右,信是天下枢。戚里笙歌发,禁门冠盖趋。
"忍苦待知音,无时省废吟。始为分路客,莫问向隅心。
"曙霞攒旭日,浮景弄晴川。晃曜层潭上,悠扬极浦前。
"巷深芳草细,门静绿杨低。室迩人何处,花残月又西。
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
埋宝贼夫人,磨笄伤彼妇。功成行且薄,义立名不朽。


木兰花慢·中秋饮酒 / 幸酉

览事古兴属,送人归思繁。 ——皎然
"庭罗衙吏眼看山,真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹,
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
"军门半掩槐花宅,每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路,
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"
"干羽能柔远,前阶舞正陈。欲称文德盛,先表乐声新。
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"
见《纪事》)"


卜算子·烟雨幂横塘 / 汲觅雁

"胡为名利役,来往老关河。白发随梳少,青山入梦多。
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"
"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。
"灞陵桥外驻征辕,此一分飞十六年。豸角戴时垂素发,
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,