译文
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜(du)甫，头上戴(dai)着竹笠日头刚好(hao)是中午。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
如果不是修龙舟(zhou)巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪(lei)。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服(fu)，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
注释
44、出：名词活用作状语，在国外。
⑸待：打算，想要。
白：告诉
臣请事之：那么我请求去事奉他。事，动词，事奉。
辞：辞谢。
（74）南浦：《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”后以“南浦”泛指送别之地。（75）珪（guī）：一种洁白晶莹的圆形美玉。
⑵翠帏（wéi）：绿色的帷帐。帷，四周相围而无顶的篷帐。
17.于：在。
④剩向：尽向。餐秀色：秀色可餐，极赞妇女容色之美，也可用以形容山川秀丽，此取后义。着句：写诗句。渠：他（方言），此即指梅。
⑻遗言：指佛经所言。冀：希望。冥：暗合。