"垂须长似发，七十色如黳.醉眼青天小，吟情太华低。
"忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓，
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
"地即尚书省，人惟鸳鹭行。审时传玉漏，直夜递星郎。
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
青云其情，白璧其句。 ——汤衡
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
昨日诏书犹漏缺，未言商也最能诗。
"紫微才调复知兵，长觉风雷笔下生。
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
.chui xu chang si fa .qi shi se ru yi .zui yan qing tian xiao .yin qing tai hua di .
.yi xi cai zhi lu yue ding .qing gong chang jie jiang xiao ren .yu shu xian zhan shi lou xiao .
jin ri yuan lin guo han shi .ma ti you ni ru men xing ..
.di ji shang shu sheng .ren wei yuan lu xing .shen shi chuan yu lou .zhi ye di xing lang .
.ju shi zhong wen ya .fu jun geng zhi zhen .zeng jie hun ji he .zhong ri yi zi lin .
jie wen cheng yao he chu ke .xiang ting xiong mu juan fu rong ..
ren jian yi you zhi ji shi .xu bei sheng ming dao dong tian ..
qing yun qi qing .bai bi qi ju . ..tang heng
han wen zi yu feng hou de .he bi shang jie bu yu shi ..
zuo ri zhao shu you lou que .wei yan shang ye zui neng shi .
.zi wei cai diao fu zhi bing .chang jue feng lei bi xia sheng .
.yan bo she li zhi jia lin .yu dao jia lin ju que shen .
译文
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应(ying)当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪(zui)也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便(bian)可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
《易经》中的《泰》卦说：“上下交好通气，他们的志意就和同。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面，下面的意见能够传到上面，上下成为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞，不能传到上面；上下之间有隔膜，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
注释
畏：害怕。
（22）虫——指前文中的蟋蟀。僵——指死亡。同临其穴（学xué）——一同来到掩埋死蟋蟀的土坑边。
14、并介之人：兼济天下而又耿介孤直的人。山涛为“竹林七贤”之一，曾标榜清高，后又出仕，这里是讥讽他的圆滑处世。
（54）文墨——有关文字方面的事务。
⑷“谁伴我”二句：用东晋祖逖和刘琨夜半闻鸡同起舞剑的故事。见《晋书·祖逖传》。
（45）函谷举：刘邦于公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。举，被攻占。
【动心骇目】犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为：使……惊动，使……惊骇
唐文宗大和七年（834年），李商隐应试不中，投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。
蔡仲龙 蔡仲龙，字子奇，浙江丽水人。宋宁宗嘉定十六年（1223），蔡仲龙奔赴都城临安参加科举考试，进士及第，高中榜眼（殿试第二）。时逢状元蒋重珍因病故去，宋宁宗下诏，颁发《赐升状元蔡仲龙敕》，擢升蔡仲龙为状元。蔡仲龙进士及第后，历官秘书丞、着作郎，大理少卿，出任信州知府。
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。
忽尔衔远命，归欤舞新宠。 ——孟郊
烛灭更深月西谢。 ——从心（失姓）"
"信到得君书，知君已下车。粉闱情在否，莲幕兴何如。
听漏分宵趋建礼，从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿，
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
暂辍笙歌且联句，含毫花下破香笺。
"三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
吟里过侯服，梦中归帝城。下车军庶乐，千里月华清。"
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇，落花堆席睡僧轩。
贯珠声罢人归去，半落桃花月在庭。"
道成能缩地，功满欲升天。 ——范淹
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。
萍连浦中屿，竹绕山下村。 ——颜颛
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
"钓罢孤舟系苇梢，酒开新瓮鲊开包。
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
方知醉兀兀，应是走营营。凤阁鸾台路，从他年少争。 ——白居易"
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
烟水露花无处问，摇鞭凝睇不胜愁。
吾道应无住，前期未可知。 ——皎然
有如枝上叶，叶脱难再附。白发非独愁，红颜岂私驻。
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
"温谷春生至，宸游近甸荣。云随天上转，风入御筵轻。
"太华五千寻，重岩合沓起。势飞白云外，影倒黄河里。
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
携手惭连璧，同心许断金。紫芝虽继唱，白雪少知音。 ——白居易
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
生荣今分逾，死弃昔情任。 ——韩愈
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
"朱冠金距彩毛身，昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚，
"抛舍东山岁月遥，几施经略挫雄豪。
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
"行潦散轻沤，清规吐未收。雨来波际合，风起浪中浮。
为感在原哀叫切，鹡鸰休报听双飞。"
"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。
泉暖声才出，云寒势未收。晚来重作雪，翻为杏花愁。"
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
烘壁茶烟暗，填沟木叶干。昔年皆礼谒，频到碧云端。"
悬灯寄前焰，遥月升圆魄。 ——崔子向
寻山禅客意，苦雨陶公什。游衍情未终，归飞暮相及。 ——皎然
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒，范蠡逋逃又拂衣。
相伴着烟萝。 ——嵩起"
"拔地山峦秀，排空殿阁斜。云供数州雨，树献九天花。
锵锵济济赴延英，渐近重瞳目转明。
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真。
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
忆昔故园杨柳岸，全家送上渡头船。"
"鶗鴂初鸣洲渚满，龙蛇洗鳞春水暖。
可惜教君仗旄钺，枉将心地托牢之。"
波涛所击触，背面生隟隙。质状朴且丑，令人作不得。"
"同心相遇思同欢，擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定，
"枯箨危根缴石头，千竿交映近清流。
宝笥开金箓，华池漱玉泉。 ——杜弈
"信到得君书，知君已下车。粉闱情在否，莲幕兴何如。
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷，竹引清风枕簟凉。
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。
翥凤方齐首，高鸿忽断行。云门与兹曲，同是奉陶唐。"
"晓野方闲眺，横溪赏乱流。寒文趋浦急，圆折逐烟浮。
日彩逢高鉴，星光讵暗投。不因今日取，泥滓出无由。"
语何奇，血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出，
林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱。"
一鼎雄雌金液火，十年寒暑鹿麑裘。