译文
开怀畅饮不(bu)到(dao)天明,不肯罢休啊。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一(yi)条接着一条。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有(you)几次?
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
到洛阳是为了和(he)才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都(du)一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢(huan)自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑶壮心:雄心。暮年:垂暮之年,即老年。
(2)楚子:指楚成王。与:介词,跟,和。
⑤ 朴樕(sù):小木,灌木。
⒀《景定建康志》:洛阳四山围,伊、洛、瀍、涧在中。建康亦四山围,秦淮、直读在中。故云:“风景不殊,举目有山河之异。”李白云“山似洛阳多”,许浑云“只有青山似洛中”,谓此也。《太平寰宇记》:《丹阳记》云:出建阳门望钟山,似出上东门望首阳山也。
文:花纹,装饰。言人之有言,所以文饰其身。