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金陵酒肆留别

南北朝 / 方肯堂

"卖药曾相识,吹箫此复闻。杏花谁是主,桂树独留君。
强来前殿看歌舞,共待单于夜猎归。
甘酸不私人,元和运五行。生人受其用,味正心亦平。
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
鹤老难知岁,梅寒未作花。山中不相见,何处化丹砂。"
苍苍前洲日,的的回沙鹭。水气清晓阴,滩声隐川雾。
宛作越人言,殊乡甘水食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
我家南山下,动息自遗身。入鸟不相乱,见兽皆相亲。
两床陈管磬,九奏殊未阑。对此唯恐卧,更能整衣冠。
"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。
草树连容卫,山河对冕旒。画旗摇浦溆,春服满汀洲。
夏云奔走雷阗阗,恐成霹雳飞上天。"
"闲归日无事,云卧昼不起。有客款柴扉,自云巢居子。
"陈平无产业,尼父倦东西。负郭昔云翳,问津今亦迷。
无钱可沽酒,何以解劬劳。夜深星汉明,庭宇虚寥寥。


金陵酒肆留别拼音解释:

.mai yao zeng xiang shi .chui xiao ci fu wen .xing hua shui shi zhu .gui shu du liu jun .
qiang lai qian dian kan ge wu .gong dai dan yu ye lie gui .
gan suan bu si ren .yuan he yun wu xing .sheng ren shou qi yong .wei zheng xin yi ping .
bu jue chao yi yan .qi lai wang qing tian .si ti yi shu san .qing xing yi xin ran .
fang wei ji ling zhang .ting yu wei ai ci .xie lu ge ruo si .ren sheng jin ru ji ..
he lao nan zhi sui .mei han wei zuo hua .shan zhong bu xiang jian .he chu hua dan sha ..
cang cang qian zhou ri .de de hui sha lu .shui qi qing xiao yin .tan sheng yin chuan wu .
wan zuo yue ren yan .shu xiang gan shui shi .bie ci zui wei nan .lei jin you yu yi ..
wo jia nan shan xia .dong xi zi yi shen .ru niao bu xiang luan .jian shou jie xiang qin .
liang chuang chen guan qing .jiu zou shu wei lan .dui ci wei kong wo .geng neng zheng yi guan .
.ye xing ben nan xu .wan xi yi yu nian .ni ban shi li zhi .jia jiao yi cang ran .
cao shu lian rong wei .shan he dui mian liu .hua qi yao pu xu .chun fu man ting zhou .
xia yun ben zou lei tian tian .kong cheng pi li fei shang tian ..
.xian gui ri wu shi .yun wo zhou bu qi .you ke kuan chai fei .zi yun chao ju zi .
.chen ping wu chan ye .ni fu juan dong xi .fu guo xi yun yi .wen jin jin yi mi .
wu qian ke gu jiu .he yi jie qu lao .ye shen xing han ming .ting yu xu liao liao .

译文及注释

译文
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如(ru)果那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
其二
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往(wang)日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
  想当初我在深闺的时候,不曾见识烟尘;可嫁给长干的男人后,整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候,想你正下巴陵;八月西风吹起的时候,想你正从扬子江出发。来来去去,聚少离多,悲伤几何?什么时候到湘潭呢?我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度,吹折了江头的大树。江水淼淼,昏暗无边,夫君啊你在何处?我将乘坐浮云骢,与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上,翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多,面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇,既要愁水又要愁风。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。

注释
⑨削:刻刀,这里作动词用,制造刻刀。
(20)济济:有盛多、整齐美好、庄敬诸义。
千钟:饮酒千杯。
(17)薄暮:傍晚。
⑴襄阳曲:乐府旧题。《乐府诗集》卷八十五列于《杂歌谣辞·歌辞》。王琦云:“《襄阳曲》,即《襄阳乐》也,《旧唐书》:《襄阳乐》,宋随王诞所作也。延始为襄阳郡,元嘉二十六年仍为雍州。夜闻诸女歌谣,因作之。其歌曰:‘潮发震阳来,暮至丈提宿。丈提诸女儿。花艳惊郎目。’”
22.临汝:即汝州(今河南临汝)。
1、玉楼春:词牌名。词谱谓五代后蜀顾夐词起句有“月照玉楼春漏促”、“柳映玉楼春欲晚”句;欧阳炯起句有“日照玉楼花似锦”、“春早玉楼烟雨夜”句,因取以调名(或加字令)。亦称《 木兰花 》、《 春晓曲 》、《西湖曲》、《惜春容》、《归朝欢令》、《呈纤手》、《归风便》、《东邻妙》、《梦乡亲》、《续渔歌》等。 双调五十六字,前后阕格式相同,各三仄韵 ,一韵到底。

赏析

  正是在这一感受的(de)触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。
  我们可以注意到,《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上,是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字(liang zi)用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动(sheng dong)。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  这一首辛诗的风格和辛词一样,悲壮而苍凉,沉郁而雄健,但艺术水准明显不如词。
  这首诗开头“高台多悲风,朝日照北林”实属景语,并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处,所以(suo yi)是思念远方的人;而时值秋令,亭台越高那么风自然就会越凄厉,登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼,开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因,正因为这虽然作为景语,其实是寓意深情。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
  末句更进一层,将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字,含有特意而为的意思,表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载:唐明皇登香亭,召太真妃,于时卯醉未醒,命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。明皇笑日:“岂妃子醉,直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳!”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故,转而以花喻人,点化入咏,浑然无迹。
  善于抓住特征,善于选择素材,还必须有相应的语言技巧,方可描写出色。《《别赋》江淹 古诗》的文饰骈俪整饬,但却未流入宫体赋之靡丽,亦不同于汉大赋的堆砌,清新流丽,充满诗情画意。尤其是”春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何“等名句,如溪流山中,着落预判,千古传诵。
  颔联上承首句,扣住诗题,写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨,雨后天睛,它们也最先出来活动,所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字,不仅因为鸟雀常常成对而飞,还因为两鸟对鸣,双双跳跃,更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳,竹枝的摇曳多姿,如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之(you zhi)意,写出鸟雀的欢喜得意神情,如改“占”为“站”,那就写成死鸟,索然无味了。深秋时节,蝶影已稀,故只写一蝶。因为这时花事已少,所以那只蝴蝶飞来飞去,四处寻觅。文同是宋代大画家,尤其擅长画竹,苏轼曾多次为其所画之竹题赞,《图画见闻志》也说:“文同墨竹富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成。”此联鸟声蝶影,高下相映,竹摇翠影,花含水珠,再衬着蓝天碧草,画面美丽,是大画家的手笔。“占”字、“寻”字,尤其传神,近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”,(见《宋诗精华录》),点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净,雨后的空气一尘不染,一切都显得那么清新,正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景,可是这景中还有一个人,就是站在庭中欣赏这美景的作者,因而又同次句紧紧关合。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作(lei zuo)品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
  桃李和青松,诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直,衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲;以松树的凌霜傲雪,衬托出了桃李的畏风畏雨;以桃李的卖弄阳艳,来反衬松树的刚正不阿;以“花、叶成泥”,来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法,通过相互映照、反衬,使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨,也言简意赅地逐层揭示了题旨,给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明,使人一望而知,马上便会做出正确的判断。
  小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色,说明野外的扑朔迷离,依稀难辨,远景的衬托,同时透视出作者赞叹之情,境界开阔,层次分明。后三句,精心摄取几个近景:“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然,同时层次清楚:岸上、岸边、水中,三层由高及低,层次清晰,形色鲜明。前四句朦胧,后三句明晰,把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合,使得整个画面的空间层次鲜明,而近景中又分三层,富有空间层次感和画面的立体感;白中有寒鸦,一分荒凉;黄芦掩映,色彩富有质量感,给人温馨;渔舟斜缆,安详静谧,给人以想象:雪过天霁,照样下江捕鱼,表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感,正是件雅俗共赏的好作品。

创作背景

  南宋淳熙八年(公元1181)年冬,41岁的辛弃疾遭遇弹劾,隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。

  

方肯堂( 南北朝 )

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简 介

方肯堂 方肯堂,字子升。番禺人。明世宗嘉靖十九年(一五四○)举人,明穆宗隆庆五年(一五七一)进士。授湖广慈利令,调江西庐陵,迁应天府丞,历吏部正郎,出为楚王傅,寻以病乞休归。清道光《广东通志》卷二八〇有传。

谒金门·花满院 / 钱载

路转定山绕,塘连范浦横。鸱夷近何去,空山临沧溟。"
"谷鸟时一啭,田园春雨馀。光风动林早,高窗照日初。
炎蒸连晓夕,瘴疠满冬秋。西水何时贷,南方讵可留。
既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
弄瑟娇垂幌,迎人笑下堂。河头浣衣处,无数紫鸳鸯。"
山开斜照在,石浅乱流难。惆怅梅花发,年年此地看。"
惆怅东皋却归去,人间无处更相逢。"


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 张宗旦

韩魏多锐士,蹶张在幕庭。大非四决轧,石堡高峥嵘。
惆怅东皋却归去,人间无处更相逢。"
叶干坤之德,道可容膝休闲。谷神同道,此其所贵也。
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
风吹香气逐人归。"
"昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。
拂衣去燕赵,驱马怅不乐。天长沧洲路,日暮邯郸郭。


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 胡侍

玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"
紫岩隈兮青谿侧,云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏,
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
正值楚王宫里至,门前初下七香车。"
手携双鲤鱼,目送千里雁。悟彼飞有适,知此罹忧患。
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。


水仙子·怀古 / 戴东老

信陵门下三千客,君到长沙见几人。"
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
白露苍苍抱枝宿。不知何事守空山,万壑千峰自愁独。"
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"
南轩草间去,后乘林中出。霭霭长路暖,迟迟狭路归。
稍觉出意尽,行看蓬鬓稀。如何千里外,伫立沾裳衣。"
白黑相分十二子。联翩百中皆造微,魏文手巾不足比。


与顾章书 / 董玘

"扁舟傍归路,日暮潇湘深。湘水清见底,楚云淡无心。
云泉不可忘,何日遂躬耕。"
无何困躬耕,且欲驰永路。幽居与君近,出谷同所骛。
季子如今得为邻。他日知寻始宁墅,题诗早晚寄西人。"
绿水潇湘阔,青山鄠杜深。谁当北风至,为尔一开襟。"
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
永去长安道,徒闻京兆阡。旌车出郊甸,乡国隐云天。
请语东风催后骑,并将歌舞向前谿."


移居二首 / 李塨

酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
威灵绝想像,芜没空林薮。野径春草中,郊扉夕阳后。
"虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。
"扁舟乘兴客,不惮苦寒行。晚暮相依分,江潮欲别情。
同人千里驾,邻国五马车。月出共登舟,风生随所如。
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟,
投迹庶可齐,沧浪有孤棹。"


浣溪沙·红桥 / 沙允成

赋诗开广宴,赐酒酌流霞。云散明金阙,池开照玉沙。
大道直如发,春日佳气多。五陵贵公子,双双鸣玉珂。
国相台衡重,元戎庙略宣。紫泥方受命,黄石乃推贤。
"穷鸟婴笼缀,孤飞任播迁。鹪鹩王佐用,复此挫冲天。
高堂列众宾,广座鸣清弦。俯仰转惊惕,裴回独忧煎。
何劳短兵接,自有长缨缚。通越事岂难,渡泸功未博。
"霭然空水合,目极平江暮。南望天无涯,孤帆落何处。
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。


国风·召南·鹊巢 / 叶黯

"华阳仙洞口,半岭拂云看。窈窕穿苔壁,差池对石坛。
万国同风共一时,锦江何谢曲江池。
便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
"黄鹤高楼已捶碎,黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝,
九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧,徘徊夜长月当轩。


卖油翁 / 尤鲁

主人出美酒,灭烛延清光。二崔向金陵,安得不尽觞。
"金祠起真宇,直上青云垂。地静我亦闲,登之秋清时。
乃眷天晴兴隐恤,古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
暮来浪起风转紧。自言此去横塘近,绿江无伴夜独行,
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
秋风圣主曲,佳气史官书。愿献重阳寿,承欢万岁馀。"
去国空回首,怀贤欲诉冤。梅枝横岭峤,竹路过湘源。


大雅·思齐 / 释有规

天生忠与义,本以佐雍熙。何意李司隶,而当昏乱时。
仙境若在梦,朝云如可亲。何由睹颜色,挥手谢风尘。"
翠叶浓丹苑,晴空卷碧虚。忝同文史地,愿草登封书。"
"刘生隐岳阳,心远洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。
"竹径从初地,莲峰出化城。窗中三楚尽,林上九江平。
既将慕幽绝,兼欲看定慧。遇物忘世缘,还家懒生计。
"悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。
"君去芳草绿,西峰弹玉琴。岂惟丘中赏,兼得清烦襟。