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若石之死

宋代 / 陈滔

"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
冷风飒飒吹鹅笙。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。


若石之死拼音解释:

.xiao suo zhang jiang bei .he ren wei ji liao .bei feng ren du li .nan guo xin kong yao .
chang yi gu zhou er san yue .chun shan pian ai fu chun duo ..
.zhu li an chan chu .sheng ya yi yin hui .jing nian qi shi guo .zuo ri jian chen lai .
.ci jun yu wo zai yun xi .jin jie qi wen sheng zhang li .
leng feng sa sa chui e sheng ..
.shen shen kun wai lue .yi shi dang rong ji .di lie da jiang feng .jia chuan jie gui rui .
.jian shuo wu wang song nv shi .xing gong zhi dao jing xi kou .xi shang qian nian song nv chao .
yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .
ru xiang zhu dong di .di xiu zhong feng chao .zeng jian qi ren shuo .yan xia hen tai yao .
li ren zai zhong que .yi pan you hui meng .yi yan da zhi yi .qian zai liang wei cheng ..
yong mei ge yao .jiang kong chen qi ruo cao .lu su wei tiao .wu guo ri dan .
wen shuo wu an jun .wan li qu yao jing .kai fu ji xiu shi .xian zhao shi lin ying .
jin lai bu de tong yuan zhen .xiang ban shen hun ru yao ming ..
.xue ya qian feng heng zhen shang .qiong kun sui duo huan ji zhuang .kan shi yi ji liang xiang yi .
wen zhe sui duo chi zhe shao .geng kan song ru tuo luo ni .tang yin fan yin xiang za shi .

译文及注释

译文
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有(you)(you)谁能够采送?
魂魄归来吧!
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的(de)叶子随着清风的吹动相互击打着。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王(wang)为老百姓安置居所,选择贫(pin)瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中(zhong)间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续(xu)往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排(pai)排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立(li)即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

注释
⑷三十六陂(bēi):池塘名,在汴京附近。陂:池塘。江南扬州附近也有三十六陂,故诗中云“想见江南”。春水:一作“流水”。
[20]殊观:少见的异常现象。
2.巫山巫峡:即指夔州(今奉节)一带的长江和峡谷。萧森:萧瑟阴森。
18.醢(hai3海):肉酱。
①公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。
(30)推恩:施恩惠于他人。

赏析

  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  此篇共五章,每章十句,均为标准的四言句,句式整齐,结构谨严。各章互相比较一下,可以发现,第一句皆同,第二句仅末字互相不同,第三句除第三章外余四章皆同,第四句皆不同,第五句皆同,第六句后两字不同,第七句皆同,第八句、第九句皆不同,第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构,具有明显的重章叠句趋势,本是《国风》中常见的一种基本格式,但在《大雅》中居然也有板有眼地出现,确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪,《大雅》虽以赋为主,但它与《国风)在艺术手法上还是有一定联系的,《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗篇幅要长得多,五章反覆申说,意味尤为深长,令人咀嚼不尽。
总概句  奇山异水,天下独绝。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样使人觉得威武雄壮,韵味无穷。
  这首写闺情的诗歌,别致之处就在于用细节的刻画,由人物的动作神态,来暗示人物的心理活动,衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”的这一细节,传神生动,使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上,表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期,无凭却恨金钱”的句子,即是借用了这两句的意思。另外,本诗语言淳朴清新,极富生活情趣,贴近生活。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  “去国登兹楼(lou),怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感,用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致,以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  上言(shang yan)秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句(mo ju)还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的(xin de)刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  正因为诗(wei shi)人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  江山如此多娇,引无数文人墨客,吟诗作文,为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中,南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》,这是一篇山水小品,作者以简练明快的笔墨,描绘了一幅充满生机的大自然画卷,且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光,被视为骈文中写景的精品。吟诵此文,但觉景美、情美、词美、章美,如此短的篇幅,却给人以美不胜收之感,令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  “日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。”诗一出手,就用明快的色调,简洁的笔触,勾画(gou hua)出一幅“春郊送别图”:一个初春的早晨,和煦的太阳照耀着大地,积雪大半已消融,解冻的路面布满泥泞,经冬的野草茁出了新芽,原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄,打着响鼻,又不时仰头长嘶,似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已,它还交代了送行的时间、环境,渲染了离别时的氛围。

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

陈滔( 宋代 )

收录诗词 (8221)
简 介

陈滔 陈滔,字彦远,号竹溪。东莞人。明武宗正德间布衣。事见民国张其淦《东莞诗录》卷一一。

后赤壁赋 / 宗政春枫

从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,


诉衷情·春游 / 宗政清梅

问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,


江上送女道士褚三清游南岳 / 咎思卉

三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,


酒泉子·无题 / 钮妙玉

"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,


大叔于田 / 代明哲

何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
石榴花发石榴开。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"


九辩 / 张简芷云

气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"


咏史二首·其一 / 仲含景

"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。


尾犯·甲辰中秋 / 孙汎

古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。


酬丁柴桑 / 石子

壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。


冬夜书怀 / 太叔绮亦

昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。