译文
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
翡翠珠宝镶(xiang)嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
越中来人说起天(tian)姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落(luo)花(hua)时节,能巧遇你这位老相熟。
分清先后施政行善。
家中几个小孩还在兴致勃勃地(di)斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
其一
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
碧绿的薜荔如青气在摇动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再(zai)次相遇?
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书(shu)封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
注释
⑦景物登临闲始见,徘徊:取自杜牧《八月十二日得替后移居譬溪馆,因题长句四韵》尾联:“万家相庆喜秋成,处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨,一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话,风定苏潭看月生。景物登临闲始见,愿为闲客此闲行。”
⑴业师:法名业的僧人。一作“来公”。山房:僧人居所。期:一作“待”。
134、操之:指坚守节操。
镜湖:又名鉴湖,在浙江绍兴南面。
[8]毂(gǔ古):原指车轮中心的圆木,此处指代车舆。