首页 古诗词 赠从兄襄阳少府皓

赠从兄襄阳少府皓

金朝 / 员兴宗

天老书题目,春官验讨论。倚风遗鶂路,随水到龙门。
侧闻夜来寇,幸喜囊中净。艰危作远客,干请伤直性。
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
稠叠多幽事,喧唿阅使星。老夫如有此,不异在郊垧.
虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。
扬舲望海岳,入境背风尘。水驿偏乘月,梅园别受春。
幸逢帝出震,授钺清东藩。白日忽再中,万方咸骏奔。
十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。
"吾闻近南海,乃是魑魅乡。忽见孟夫子,欢然游此方。
"掖垣竹埤梧十寻,洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静,
"三年期上国,万里自东溟。曲盖遵长道,油幢憩短亭。
我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。


赠从兄襄阳少府皓拼音解释:

tian lao shu ti mu .chun guan yan tao lun .yi feng yi yi lu .sui shui dao long men .
ce wen ye lai kou .xing xi nang zhong jing .jian wei zuo yuan ke .gan qing shang zhi xing .
.wang zai xi jing ri .hu lai man tong gong .zhong xiao fen jiu miao .yun han wei zhi hong .
chou die duo you shi .xuan hu yue shi xing .lao fu ru you ci .bu yi zai jiao shang .
sui you gu dian cun .shi zun yi chen ai .ru wen long xiang qi .zu ling xin zhe ai .
yang ling wang hai yue .ru jing bei feng chen .shui yi pian cheng yue .mei yuan bie shou chun .
xing feng di chu zhen .shou yue qing dong fan .bai ri hu zai zhong .wan fang xian jun ben .
shi wu fu wen shi .shi ba zu bin ke .shi jiu shou xiao shu .er shi sheng hui he .
.wu wen jin nan hai .nai shi chi mei xiang .hu jian meng fu zi .huan ran you ci fang .
.ye yuan zhu pi wu shi xun .dong men dui liu chang yin yin .luo hua you si bai ri jing .
.san nian qi shang guo .wan li zi dong ming .qu gai zun chang dao .you chuang qi duan ting .
wo jin yuan you zi .piao zhuan hun ni sha .wan wu fu ben xing .yue shen bu yuan she .

译文及注释

译文
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人(ren)讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白(bai)雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
我整日忧郁而(er)悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
为何时俗是那么的工巧啊?
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳(yang)节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢(gan)这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死(si)刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡(wang)不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐(yin)蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察(cha)奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。

注释
⒂一尊还(huán)酹(lèi)江月:古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月,寄托自己的感情。尊:通“樽”,酒杯。
①秦穆公卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。
13.阴:同“荫”,指树荫。
③齐:整齐。此为约束之意。
蔽:形容词用作动词,指受蒙蔽。

赏析

  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是(bu shi)这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲(xin pi)惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而入地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾,用“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔,点明题旨,回应开头,而且做到“清音有余”,给读者以联想、回味的余地。 
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国(guo)人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  此时李白流寓江湘,杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂,在身世遭遇上有某些相同点,所以诗人飞驰想象,遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑:“应共冤魂语,投诗赠汨罗。”
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必(yu bi)然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑,如今都是荆棘丛生;吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活,现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆,后车之鉴,怀古喻今,蕴含深远。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态,如骤雨旋风,纵横恣肆,给人以龙腾虎跃,奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”,李白对怀素的书法评价极高。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡(xing wang)都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵(ren ling)魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。

创作背景

  至于其中某些对韩琦赞美的话,也并不为过,韩琦屹立四朝,确实为国之柱石,苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈,自然对之仰之弥高。何况,即使一般的后辈对长辈写信,也会写些恭敬赞美的话,让他开怀吧?苏辙此文本来就是为了展示自己的才华,以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话,难道还写骂人的话不成?

  

员兴宗( 金朝 )

收录诗词 (9778)
简 介

员兴宗 隆州仁寿人,字显道,仕前居九华山,号九华。高宗绍兴二十七年进士。荐除教授。召试,擢着作郎、国史编修、实录检讨官。所上奏议,大抵毅然抗论,指陈时弊。孝宗干道中,疏劾贵幸,中谗去职,侨居润州而终。多与张栻、陆九渊诸学人书简往复。有《采石战胜录》、《辩言》、《九华集》。

长相思·雨 / 赵绛夫

闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
诸葛蜀人爱,文翁儒化成。公来雪山重,公去雪山轻。
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
"草深那可访,地久阻相传。散漫三秋雨,疏芜万里烟。
郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"
"灞陵谁宠葬,汉主念萧何。盛业留青史,浮荣逐逝波。
寡妻群盗非今日,天下车书正一家。"


清平乐·凄凄切切 / 丘程

身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
"但能一官适,莫羡五侯尊。山色垂趋府,潮声自到门。
"山行有常程,中夜尚未安。微月没已久,崖倾路何难。
佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
"君不见东川节度兵马雄,校猎亦似观成功。
先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 谢重华

"凤辇幸秦久,周人徯帝情。若非君敏德,谁镇洛阳城。
纵横负才智,顾盼安社稷。流落勿重陈,怀哉为凄恻。"
百年赋命定,岂料沉与浮。且复恋良友,握手步道周。
"虫鸣归旧里,田野秋农闲。即事敦夙尚,衡门方再关。
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常,庭树鸡鸣泪如线。"
望望离心起,非君谁解颜。"
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。"


梁园吟 / 李昌垣

含毫凝逸思,酌水话幽心。不觉星河转,山枝惊曙禽。"
"青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔,
"舍下虎溪径,烟霞入暝开。柴门兼竹静,山月与僧来。
"五柞宫中过腊看,万年枝上雪花残。
使我昼立烦儿孙,令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去,
"汝啼吾手战,吾笑汝身长。处处逢正月,迢迢滞远方。
长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。
勤强所不及,于人或未然。岂忘惠君子,恕之识见偏。


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 阎中宽

峰石若鳞次,欹垂复旋回。为我引潓泉,泠泠檐下来。
愿得回风吹海雁,飞书一宿到君边。"
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
肃肃保厘处,水流宫苑清。长安日西笑,朝夕衮衣迎。"
新碑亦崔嵬,佳句悬日月。则是刊石经,终然继梼杌。
"君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。
君王无所惜,驾驭英雄材。幽燕盛用武,供给亦劳哉。
鸟道挂疏雨,人家残夕阳。城隅拥归骑,留醉恋琼芳。"


卷珠帘·记得来时春未暮 / 黄颇

四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。"
"佳人绝代歌,独立发皓齿。满堂惨不乐,响下清虚里。
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久,岂意遗贤在林薮。
过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。
尸填太行道,血走浚仪渠。滏口师仍会,函关愤已摅。
昆仑崆峒颠,回首如不隔。前轩颓反照,巉绝华岳赤。
主将收才子,崆峒足凯歌。闻君已朱绂,且得慰蹉跎。"
"盛名天下挹馀芳,弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋,


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 傅平治

料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。
松叶疏开岭,桃花密映津。缣书若有寄,为访许由邻。"
"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕,骆驼pI峞垂玄熊。
何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。"
一章三韵十二句)
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。
知君未爱春湖色,兴在骊驹白玉珂。"


临江仙·和子珍 / 章粲

霸气西南歇,雄图历数屯。锦江元过楚,剑阁复通秦。
奈何冰雪操,尚与蒿莱群。愿托灵仙子,一声吹入云。"
干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意。沧波老树性所爱,
"昼刻传唿浅,春旗簇仗齐。退朝花底散,归院柳边迷。
"常忝鲍叔义,所期王佐才。如何守苦节,独此无良媒。
看君马首去,满耳蝉声愁。献赋今未售,读书凡几秋。
"梁宋人稀鸟自啼,登舻一望倍含凄。白骨半随河水去,
朝趋赤墀前,高视青云端。新登麒麟阁,适脱獬豸冠。


柳枝词 / 赵以文

传杯见目成,结带明心许。宁辞玉辇迎,自堪金屋贮。
门前雪满无人迹,应是先生出未归。"
"郭南处士宅,门外罗群峰。胜概忽相引,春华今正浓。
中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,
雄剑鸣开匣,群书满系船。乱离心不展,衰谢日萧然。
"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛,前把两矛后双戟。


晚出新亭 / 吴景中

"少时方浩荡,遇物犹尘埃。脱略身外事,交游天下才。
风烟含越鸟,舟楫控吴人。未枉周王驾,终期汉武巡。
"赤县官曹拥材杰,软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲,
凤辇栖岐下,鲸波斗洛川。量空海陵粟,赐乏水衡钱。
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。
凤巢方得地,牛喘最关心。雅望期三入,东山未可寻。"
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名,此路云山惬尔情。