"新安从事旧台郎，直气多才不可忘。一旦江山驰别梦，
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
"巡堤听唱竹枝词，正是月高风静时。
一辞金华殿，蹭蹬长江边。二子鲁门东，别来已经年。
"秦山数点似青黛，渭上一条如白练。
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
高标回落日，平楚散芳烟。何意狂歌客，从公亦在旃。"
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
岭北回征帆，巴东问故人。桃源何处是，游子正迷津。"
"曾应大中天子举，四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑，
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
.xin an cong shi jiu tai lang .zhi qi duo cai bu ke wang .yi dan jiang shan chi bie meng .
xuan hou shang tian shi .pan long yi xiao chen .ji ci liu hui ai .shu ji feng hua chun .
yu feng mi mi chao ting bian .si shi shuai wei shui ken you .
song hong qing niao you kong hui .yue chuan jing you shuang cheng xi .feng juan can hua jin zuo dui .
yu jie wu dao bao .yu shi chang you kuo .gu wo tu you xin .shu qi shen zheng chu .
yao miao ying zi cai .qin diao dui shui dan .dai liao fu ming hou .yi jun gong gua guan ..
.xun di ting chang zhu zhi ci .zheng shi yue gao feng jing shi .
yi ci jin hua dian .ceng deng chang jiang bian .er zi lu men dong .bie lai yi jing nian .
.qin shan shu dian si qing dai .wei shang yi tiao ru bai lian .
jin ri kuang wen sou cao ze .du bei qiao cui wo sheng ping ..
ai wan ci qin sai .bei jia chu di ji .yao zhi jiu yuan shang .jian jue diao ren xi ..
gao biao hui luo ri .ping chu san fang yan .he yi kuang ge ke .cong gong yi zai zhan ..
zuo ri ba fu zhu .jia pin sui liu lian .bu qu duo yi qu .che ma bu fu quan .
yu ke ban yin song yun qiu .man hu yan xia si zi ge .yi fan feng yu yi cang zhou .
luo pu you mi fei .piao yao xue zheng fei .qing yun fu su yue .liao ke jian qing hui .
ling bei hui zheng fan .ba dong wen gu ren .tao yuan he chu shi .you zi zheng mi jin ..
.zeng ying da zhong tian zi ju .si chao feng yue bin xiao shu .bu sui shi zu zhong xie jian .
juan lian can hua re .liu lian zui ke mian .piao xiang shi du ruo .zui yi chu jiang bian ..
译文
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
蜀主刘备思念诸葛亮，晋家皇帝盼望谢安石，都希望有个能臣匡辅自己。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了(liao)子规的哀啼。
汴水长流，泗水长流，流到长江古老的渡口，遥望去，江南的群山在默默点头，频频含羞，凝聚着无限哀愁。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而(er)停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成(cheng)了一种颜色，看孤鸿明灭。
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
收获谷物真是多，
有壮汉也有雇工，
注释
【自适】自求安适。适，闲适。
1.遂：往。
⑴南中：犹言南国。王勃《蜀中九日登玄武山旅眺》诗：“人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。”
213.雷开：纣的奸臣。
（29）媵（yìng映）：陪嫁的奴隶。秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公。
故老：年老而德高的旧臣
黄庭坚一生政治上不得意，所以常有弃官归隐的念头，而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡，今又同事，这首赠诗就因两人关系较亲密，故题头冠一“戏”字，也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。
李梦阳 李梦阳（1472-1530)，字献吉，号空同，汉族，庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人，迁居开封，工书法，得颜真卿笔法，精于古文词，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
矫翮方上征，顾我邈忡忡。岂不愿攀举，执事府庭中。
何言永不发，暗使销光彩。"
盛烈传彝鼎，遗文被乐章。君臣知己分，零泪乱无行。
何言西北至，却走东南隅。世道有翻覆，前期难豫图。
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少，久住翻嫌白日忙。
小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。"
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
"袖中多丽句，未遣世人闻。醉夜眠江月，闲时逐海云。
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安着。"
莫役生灵种杨柳，一枝枝折灞桥边。"
碧草生旧迹，绿琴歇芳声。思将魂梦欢，反侧寐不成。
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
此人不可见，此地君自过。为余谢风泉，其如幽意何。"
枝交帝女树，桥映美人虹。想是忘机者，悠悠在兴中。
一朝入紫宫，万古遗芳尘。至今溪边花，不敢娇青春。
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上马归迟。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国，车马合沓溢四鄽。
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人。"
思得乘槎便，萧然河汉游。"
对案临青玉，窥书捧紫泥。始欢新遇重，还惜旧游暌。
君王制六合，海塞无交兵。壮士伏草间，沉忧乱纵横。
昨朝才解冻，今日又开花。帝力无人识，谁知玩物华。
几阁文墨暇，园林春景深。杂花芳意散，绿池暮色沉。
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"
"朝游沧海东，暮归何太速。只因骑折白龙腰，
八骏似龙人似虎，何愁飞过大漫天。"
"札札机声晓复晡，眼穿力尽竟何如。
"浮名深般若，方寺设莲华。钟呗成僧国，湖山称法家。
行将泣团扇，戚戚愁人肠。"
巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。
决决水泉动，忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩，东作兴庶氓。
"入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
"风暖汀洲吟兴生，远山如画雨新晴。残阳影里水东注，
"名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
晚雨来何定，东风自不匀。须知三个月，不是负芳晨。"
"丽锦匹云终，襜襜展向风。花开翻覆翠，色乱动摇红。
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
"旧德徐方天下闻，当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹，
门接承明近，池连太液低。疏钟文马驻，繁叶彩禽栖。
含情归上国，论旧见平津。更接天津近，馀花映绶新。"
今日相如轻武骑，多应朝暮客临邛。"
念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。"
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
"夕膳望东周，晨装不少留。酒中同乐事，关外越离忧。
"夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关。饮砚时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦东还。
"但有离宫处，君王每不居。旗门芳草合，辇路小槐疏。
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝，蛟龙出没无时节。
"闻君仙袂指洪厓，我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽，
座客半酣言笑狎，孔融怀抱正怡怡。"
霜静影逾悬，露晞光渐没。思君不可见，空叹将焉歇。"
不知支机石，还在人间否。"
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
四方称赏名已高，五陵车马无近远。晴景悠扬三月天，
暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
曾上君家县北楼，楼上分明见恒岳。中山明府待君来，
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
"牧叟邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。
言之无罪终难厌，欲把风骚继古风。"
"会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
"卧疾尝晏起，朝来头未梳。见君胜服药，清话病能除。
山驿秋云冷，江帆暮雨低。怜君不解说，相忆在书题。"