首页 古诗词 独望

独望

金朝 / 范超

返自然兮道可冥,泽妙思兮草玄经,结幽门兮在黄庭。"
留欢殊自惬,去念能为累。草色愁别时,槐花落行次。
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
"长沙辞旧国,洞庭逢故人。薰兰敦久要,披雾转相亲。
"近郊凭汝海,遐服指江干。尚忆趋朝贵,方知失路难。
忆昨戎马地,别时心草草。烽火从北来,边城闭常早。
"恸哭钟陵下,东流与别离。二星来不返,双剑没相随。
"雨歇见青山,落日照林园。山多烟鸟乱,林清风景翻。
"秦欺赵氏璧,却入邯郸宫。本是楚家玉,还来荆山中。
"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。
流泉自成池,清松信饶风。秋晏景气迥,皛明丹素功。


独望拼音解释:

fan zi ran xi dao ke ming .ze miao si xi cao xuan jing .jie you men xi zai huang ting ..
liu huan shu zi qie .qu nian neng wei lei .cao se chou bie shi .huai hua luo xing ci .
gao an mi ling gu .xin sheng man zhao ge .you lian bu cai zi .bai shou wei deng ke ..
.chang sha ci jiu guo .dong ting feng gu ren .xun lan dun jiu yao .pi wu zhuan xiang qin .
.jin jiao ping ru hai .xia fu zhi jiang gan .shang yi qu chao gui .fang zhi shi lu nan .
yi zuo rong ma di .bie shi xin cao cao .feng huo cong bei lai .bian cheng bi chang zao .
.tong ku zhong ling xia .dong liu yu bie li .er xing lai bu fan .shuang jian mei xiang sui .
.yu xie jian qing shan .luo ri zhao lin yuan .shan duo yan niao luan .lin qing feng jing fan .
.qin qi zhao shi bi .que ru han dan gong .ben shi chu jia yu .huan lai jing shan zhong .
.ma ru yi pi lian .ming ri guo wu men .nai shi yao li ke .xi lai yu bao en .
.gong fu tai lang bei .ju qian jun shou wei .fa jin shu wang ri .ming yu xing tong shi .
liu quan zi cheng chi .qing song xin rao feng .qiu yan jing qi jiong .xiao ming dan su gong .

译文及注释

译文
黄菊依旧与西风相约而至;
四顾泥涂,蝼蚁须防。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠,白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面,水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟,同样牵动人的惜春芳情,你我相逢时却已过了几个春天。记得从前,与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方,梅花总是多情而灿烂地开放,宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡,何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐,夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色,恨东风吹起之时,友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点,随风飘落在我的衣襟上,也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取(qu)一枝梅花欣赏(shang)把玩,聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝(chao)的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每(mei)天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事(shi)。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
  您又说道:“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣,怎能不说这种话?可是,以前萧何、樊哙被拘捕囚禁,韩信、彭越被剁成肉酱,晁错被杀,周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士,如贾谊、周亚夫等人,都确实是当时杰出的人才,具备担任将相的能力,却遭受小人的诽谤,他们都受迫害、屈辱,其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁,才能无法施展。他们二人的遭遇,谁不为之痛心呢?我已故的祖父李广,身任将军,其功绩略谋盖天地,忠义勇气冠于全军,只是因为不屑迎合当朝权贵的心意,结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢?您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国,逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离,含辛茹苦,差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使,满头白发而归,老母在家中亡故,妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的,古今所没有的遭遇。异族未开化的人,尚且还称赞您的节气,何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是,听说您回国后,赏赐不过二百万,封官不过典属国之职,并没有一尺土的封赏,来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣,都成了万户侯;皇亲国戚或奉迎拍马之流,都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此,我还有什么希望呢?像这样,汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚,您坚贞守节又只给予微薄的奖赏,要想叫远方的臣民急切地投奔效命,这实在是难以办到的,所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情,汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话:“即使忠诚之心不被世人遍知,也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节,皇上难道就能对我有眷顾之情吗?男子汉活着不能成就英名,死了就让他埋葬在异族之中吧,谁还能再弯腰下拜,回到汉廷,听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写(xie)入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。

注释
214. 屏(bǐng)人:叫旁人走开。屏:使……退避,动词的使动用法。
⑵独怜:唯独喜欢。幽草:幽谷里的小草。幽,一作“芳”。生:一作“行”。
布衣:平民百姓。
1、伊,句首语气词。侨,子产的名。
⑽横笛:汉横吹曲中有《梅花落》。
⑶此:指幽州,治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方,一片黑暗。
⒂明光:汉宫名。此代指唐代宫殿。

赏析

  这是一首排律(俗称长律),中间四联全是对仗。全诗可分三层,“骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。”前两联回忆过去,写骥子两三岁时颖悟过人,就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句;杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态,极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来,激起读者的同情,催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。”写骥子当前的遭遇,因逢“世乱”,居无定所,又值父亲外出,音信全无,只能仰赖母亲的爱抚,更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难,以(yi)致如今分隔两地,不知何时才能互通音信;最后两联“天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景,到处都是举着军旗的军队,号角声声激起诗人心中无限悲凉,于是诗人感叹曰,如果能有举家团圆的机会,必定不敢迟慢,表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
  清晨,诗人准备启程了。东风多情,雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云;淅沥的雨声及时收敛,天空放晴。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也一扫而光,所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色,既然天公作美,那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来,首先映入眼帘的是那迷人的晨景:白色的雾霭笼罩着高高的山顶,仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去(wang qu),仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭,再往前行,一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳,清澈的小溪,再加上那正在田地里忙于春耕的农民,有物有人,有动有静,有红有绿,构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此,从他眼中看到的景物都带上了主观色彩,充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头,“溪柳”会摇摆起舞,十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比:日出而作,日入而息;田间小憩,妇童饷耕;春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些(zhe xie)景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
  全待叙事严整有序,笔力雄健奔放,格调悲壮沉雄,诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面,并由此而折射出军队之中由于有功难赏,致使英雄流涕的不公平现像,从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾,对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味,愈显朝廷对有功将士的不公,扼腕叹息。
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾(fei e)的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个(ji ge)字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  从通篇来看,基本上采用了直陈其事的赋体,紧紧扣住江边送别的特定情景来写,使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深,别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇,甚能(shen neng)炼饰”(高仲武《中兴间气集》)。此诗写得如此清新自然,正见他的“炼饰”功夫。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  该文节选自《秋水》。
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现(zhan xian)出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。

创作背景

  诗题中的长安壁主人,是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安,是中外交通的枢纽和对外贸易中心,“丝绸之路”的集散地。

  

范超( 金朝 )

收录诗词 (1888)
简 介

范超 字同叔,江南上海人。

南歌子·转眄如波眼 / 贠银玲

暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
唯怕金丸随后来。"
天声殷宇宙,真气到林薮。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。
"青春衣绣共称宜,白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月,
搜奇大壑东,竦望成山北。方术徒相误,蓬莱安可得。
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,


一舸 / 屈元芹

久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
徒遗金镞满长城。"
竟日馀香在,过时独秀难。共怜芳意晚,秋露未须团。"
零落逢故老,寂寥悲草虫。旧宇多改构,幽篁延本丛。
深林开一道,青嶂成四邻。平明去采薇,日入行刈薪。
婵娟流入楚王梦,倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来,
"年来谁不厌龙钟,虽在侯门似不容。
"安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。


太史公自序 / 梁丘静

窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
"昆明滨滇池,蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧,吊彼西南方。
想像晋末时,崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
白鸥渔父徒相待,未扫欃枪懒息机。"
同道同房若断金。离居忽有云山意,清韵遥转舟楫事。
百花照阡陌,万木森乡县。涧净绿萝深,岩暄新鸟转。
"杨柳映春江,江南转佳丽。吴门绿波里,越国青山际。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 伊戌

"春潭滉漾接隋宫,宫阙连延潭水东。苹苔嫩色涵波绿,
"昔予从不调,经岁旅淮源。念尔长相失,何时返故园。
素发随风扬,远心与云游。逆浪还极浦,信潮下沧洲。
荒庭衰草遍,废井苍苔积。惟有清风闲,时时起泉石。"
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
天上人间不相见。长信深阴夜转幽,瑶阶金阁数萤流。
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
人生不得已,自可甘形役。勿复尊前酒,离居剩凄戚。"


祝英台近·剪鲛绡 / 羊舌小利

"汉使得张纲,威名摄远方。恩沾柱下史,荣比选曹郎。
梵宇聊凭视,王城遂渺然。灞陵才出树,渭水欲连天。
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。
"一公住世忘世纷,暂来复去谁能分。身寄虚空如过客,
岩坐攀红药,溪行爱绿苔。所怀非此地,游望亦裴回。"
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
"异域今无外,高僧代所稀。苦心归寂灭,宴坐得精微。
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。


东都赋 / 费莫智纯

寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。"
愁来欲奏相思曲,抱得秦筝不忍弹。"
"日出渭流白,文王畋猎时。钓翁在芦苇,川泽无熊罴。
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。
"泊舟淮水次,霜降夕流清。夜久潮侵岸,天寒月近城。
双旌谁道来何暮,万井如今有几人。"


梁园吟 / 委大荒落

"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
"逍遥东城隅,双树寒葱茜。广庭流华月,高阁凝馀霰。
复闻江海曲,好杀成风俗。帝曰我上人,为除膻腥欲。
承露盘中珠正圆。珠可饮,寿可永。武皇南面曙欲分,
禽雀知我闲,翔集依我庐。所愿在优游,州县莫相唿。
空城垂故柳,旧业废春苗。闾里相逢少,莺花共寂寥。"
问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。


酷吏列传序 / 秋玄黓

斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
"行吏到西华,乃观三峰壮。削成元气中,杰出天河上。
"河洲多青草,朝暮增客愁。客愁惜朝暮,枉渚暂停舟。
"我年一何长,鬓发日已白。俯仰天地间,能为几时客。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
"文姬留此曲,千载一知音。不解胡人语,空留楚客心。
深居凤城曲,日预龙华会。果得僧家缘,能遗俗人态。


祭十二郎文 / 琦妙蕊

明年九日知何处,世难还家未有期。"
晨装复当行,寥落星已稀。何以慰心曲,伫子西还归。"
兹焉即可爱,何必是吾庐。"
莺啼何处梦,猿啸若为声。风月新年好,悠悠远客情。"
逸气竟莫展,英图俄夭伤。楚国一老人,来嗟龚胜亡。
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处,江城卧听捣衣时。
"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。
江流回涧底,山色聚闽中。君去凋残后,应怜百越空。"


清平乐·独宿博山王氏庵 / 冉开畅

深洞长松何所有,俨然天竺古先生。"
阖门守初夜,燎火到清晨。或念无生法,多伤未出尘。
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
首夏方忧圄,高秋独向隅。严城看熠耀,圜户对蜘蛛。
"一台称二妙,归路望行尘。俱是攀龙客,空为避马人。
籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。随车微雨洒,逐扇清风飏.
北斗临台座,东山入庙堂。天高羽翼近,主圣股肱良。
有幽人兮张素琴,皇徽兮绿水阴,德之愔兮澹多心。"