去年春别湘水头，今年夏见青山曲。迢迢远在青山上，
宦途似风水，君心如虚舟。泛然而不有，进退得自由。
七十为期盖是常。须知菊酒登高会，从此多无二十场。"
"怕寒放懒日高卧，临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞，
"西窗明且暖，晚坐卷书帷。琴匣拂开后，酒瓶添满时。
筋骸虽早衰，尚未苦羸惙。资产虽不丰，亦不甚贫竭。
"逾年间生死，千里旷南北。家居无见期，况乃异乡国。
一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。
宁归白云外，饮水卧空谷。不能随众人，敛手低眉目。
五十匹缣易一匹，缣去马来无了日。养无所用去非宜，
平生尚恬旷，老大宜安适。何以养吾真，官闲居处僻。"
从今且莫嫌身病，不病何由索得身。"
寒芳引清句，吟玩烟景夕。赐酒色偏宜，握兰香不敌。
qu nian chun bie xiang shui tou .jin nian xia jian qing shan qu .tiao tiao yuan zai qing shan shang .
huan tu si feng shui .jun xin ru xu zhou .fan ran er bu you .jin tui de zi you .
qi shi wei qi gai shi chang .xu zhi ju jiu deng gao hui .cong ci duo wu er shi chang ..
.pa han fang lan ri gao wo .lin lao shui yan qian lv shen .jia mu rao fang shen si dong .
.xi chuang ming qie nuan .wan zuo juan shu wei .qin xia fu kai hou .jiu ping tian man shi .
jin hai sui zao shuai .shang wei ku lei chuo .zi chan sui bu feng .yi bu shen pin jie .
.yu nian jian sheng si .qian li kuang nan bei .jia ju wu jian qi .kuang nai yi xiang guo .
yi shi xing gou huo .jiu yuan jiang he ru .lian qi bu de suo .yi fang yu nan hu .
ning gui bai yun wai .yin shui wo kong gu .bu neng sui zhong ren .lian shou di mei mu .
wu shi pi jian yi yi pi .jian qu ma lai wu liao ri .yang wu suo yong qu fei yi .
ping sheng shang tian kuang .lao da yi an shi .he yi yang wu zhen .guan xian ju chu pi ..
cong jin qie mo xian shen bing .bu bing he you suo de shen ..
han fang yin qing ju .yin wan yan jing xi .ci jiu se pian yi .wo lan xiang bu di .
译文
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相(xiang)辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）其六
有朝(chao)一日我青云直上，会用黄金来回报主人的。
怎堪芳草青青。可堪，意思就是不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
注释
（13）重（chóng从）再次。
⑶浦（pǔ）口：江湖会合处。浦，水滨。
②彪列：排列分明。
乃；这。
⑷宋玉悲凉：指宋玉《九辩》，引申为悲秋。宋玉《九辩》有“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰！”
但：只不过
（10）犹：尚且。
②《易》：即《易经》。《泰》：《易经》六十四卦之一。上，指君，下，指臣。意思是说君臣交好通气，就能志同意合。
11、中流：河流的中心。
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。
诚知有道理，未敢劝交亲。恐为人所哂，聊自书诸绅。"
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。"
僮儿拂巾箱，鸦轧深林井。心到物自闲，何劳远箕颍。
江山气色合归来。"
城门自焚爇，池鱼罹其殃。阳货肆凶暴，仲尼畏于匡。
"烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百，两贤得进同周召。
园中独立久，日澹风露寒。秋蔬尽芜没，好树亦凋残。
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
寿夭由天命，哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏，轸念在与夷。
醉中分手又何之。须知通塞寻常事，莫叹浮沉先后时。
"仙游寺前别，别来十年馀。生别犹怏怏，死别复何如。
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘，醉客满船皆暂醒。
获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。
"凭高眺远一凄凄，却下朱阑即解携。京路人归天直北，
"风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。
蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。使君居上头，掩口语众宾。
"我为东南行，始登商山道。商山无数峰，最爱仙娥好。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
仙籍聊凭检，浮名复为占。赤诚祈皓鹤，绿发代青缣。
"山束邑居窄，峡牵气候偏。林峦少平地，雾雨多阴天。
来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。"
"自问有何惆怅事，寺门临入却迟回。
祝予心之无涯。涕汍澜而零落，神寂默而无哗。神兮神兮，
不用将金买庄宅，城东无主是春光。"
凝风花气度，新雨草芽苏。粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。
争奈结根深石底，无因移得到人家。"
回使先传语，征轩早返轮。须防杯里蛊，莫爱橐中珍。
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，唿吸绕咽喉。
况在名利途，平生有风波。深心藏陷阱，巧言织网罗。
"云黑雨翛翛，江昏水暗流。有风催解缆，无月伴登楼。
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
侑食乐悬动，佐欢妓席陈。风流吴中客，佳丽江南人。
携持小酒榼，吟咏新诗句。同出复同归，从朝直至暮。
骑省通中掖，龙楼隔上台。犹怜病宫相，诗寄洛阳来。"
"仙去逍遥境，诗留窈窕章。春归金屋少，夜入寿宫长。
病木斧斤遗，冥鸿羁绁断。逍遥二三子，永愿为闲伴。"
君今劝我酒太醉，醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵，
自吾得此心，投足无不安。体非导引适，意无江湖闲。
向暖窗户开，迎寒帘幕合。苔封旧瓦木，水照新朱蜡。
深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
胡山高屹崒海泓澄，胡不日车杲杲昼夜行，
路隘车千两，桥危马万蹄。共蹉封石检，不为报功泥。"
敛手炎凉叙未毕，先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱，
"平生所心爱，爱火兼怜雪。火是腊天春，雪为阴夜月。
忧我贫病身，书来唯劝勉。上言少愁苦，下道加餐饭。
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
簇簇枝新黄，纤纤攒素指。柔苙渐依条，短莎还半委。
谁移尔至此，姑苏白使君。初来苦憔悴，久乃芳氛氲。
在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
小才难大用，典校在秘书。三旬两入省，因得养顽疏。
江树春常早，城楼月易低。镜呈湖面出，云叠海潮齐。
昔在痛饮场，憎人病辞醉。病来身怕酒，始悟他人意。
雀罗门懒出，鹤发头慵裹。除却刘与吴，何人来问我。"
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
始知绝粒人，四体更轻便。初能脱病患，久必成神仙。
"柳闇长廊合，花深小院开。苍头铺锦褥，皓腕捧银杯。
稻粱暂入口，性已随人迁。身苦亦自忘，同族何足言。
"醉来忘渴复忘饥，冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后，
回头望南浦，亦在烟波里。而我复何嗟，夫君犹滞此。"
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住，江南风月会重游。
急景凋年急于水，念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言，
"春来频到宋家东，垂袖开怀待好风。
"轩车歌吹喧都邑，中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁，
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年。"
君为父母君，大惠在资储。我为刀笔吏，小恶乃诛锄。
君有动言直笔书。起居郎，侍御史，尔知紫毫不易致。
"洪涛白浪塞江津，处处邅回事事迍。世上方为失途客，
灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。"
蓰蓰鱼尾掉，瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生，沙虚泉脉散。
为诗意如何，六义互铺陈。风雅比兴外，未尝着空文。
"低腰复敛手，心体不遑安。一落风尘下，方知为吏难。
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
椿寿八千春，槿花不经宿。中间复何有，冉冉孤生竹。
